Tibetan
་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ལྷག་པའི་བསམ་པའོ། །བསམ་གཏན་གྱི་རོ་མི་མྱང་བས་ན་བྱ་དཀའ་བའི་བསམ་གཏན་གྱི་ལྷག་པའི་བསམ་པའོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚོགས་ལ་མི་སྨོད་པས་ན། བྱ་དཀའ་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ལྷག་པའི་བསམ་པའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱ་བ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་བརྩམས་པ་དང་། སྤྱོད་པ་ཉམས་འོག་ཏུ་ཆུད་པར་བྱེད་པའི་ལྷག་པའི་བསམ་པའོ། །ཤེས་པས་རབ་ཏུ་བཏགས་པས་ན་ང་རྒྱལ་དང་། ལྷག་པའི་ང་རྒྱལ་དང་། ང་རྒྱལ་ལས་ཀྱང་ང་རྒྱལ་དང་། ངའོ་སྙམ་པའི་ང་རྒྱལ་དང་། མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་དང་། ཆུང་ཟད་སྙམ་པའི་ང་རྒྱལ་དང་། ལོག་པའི་ང་རྒྱལ་མེད་པའི་ལྷག་པའི་བསམ་པའོ། །ལན་རེ་བ་མེད་པས་ན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྦྱིན་པའི་གནས་ཀྱི་ལྷག་པའི་བསམ་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཟབ་མོ་ལ་རབ་ཏུ་རྟོག་པའི་ཕྱིར། མི་དངང་བའི་ལྷག་པའི་བསམ་པའོ། །བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་འགྲོ་བས་ན་ཁྱད་པར་དུ་འགྲོ་བའི་ལྷག་པའི་བསམ་པའོ། །ཁུར་བླངས་པ་སྒྲོལ་བས་ན། མ་ཞུམ་པའི་ལྷག་པའི་བསམ་པའོ། །རྟག་ཏུ་བརྩོན་པས་ན་མི་ཟད་པའི་ལྷག་པའི་བསམ་པའོ། །ཡང་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྱུང་པོ་རྣམས་ལ་དེས་པའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བྱམས་པའོ། །འཕགས་པ་རྣམས་ལ་ཕན་པར་སེམས་པའོ། །འཕགས་པ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་བའོ། །བླ་མ་རྣམས་ལ་གུས་པའོ། །དཔུང་གཉེན་མེད་པ་རྣམས་ལ་དཔུང་གཉེན་ནོ། །སྐྱབས་མེད་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སོ། །གླིང་ མེད་པ་རྣམས་ལ་གླིང་ངོ་། །མགོན་མེད་པ་རྣམས་ལ་མགོན་ནོ། །གྲོགས་མེད་པ་རྣམས་ལ་གྲོགས་སོ། །གྱ་གྱུ་ཅན་རྣམས་ལ་དྲང་བའོ། །དམུ་རྒོད་རྣམས་ལ་གསལ་བའོ། །གཡོན་ཅན་རྣམས་ལ་གཡོ་མེད་པའོ། །ཐིབས་པོ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལ་སྒྱུ་མེད་པའོ། །བྱས་པ་མི་གཟོ་བ་རྣམས་ལ་བྱས་པ་གཟོ་བའོ། །འཁུ་བ་རྣམས་ལ་བྱས་པ་ཚོར་བའོ། །གནོད་པ་བྱེད་པ་རྣམས་ལ་ཕན་འདོགས་པའོ། །ལོག་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་བདེན་པའོ། །ཁེངས་པ་རྣམས་ལ་ང་རྒྱལ་མེད་པའོ། །ལེགས་པར་བྱས་པ་རྣམས་ལ་མི་སྤྱོ་བའོ། །གཞན་གྱི་འཁྲུལ་པ་རྣམས་ལ་མི་གླེང་བའོ། །ལོག་པར་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ་ཀུན་ཏུ་སྲུང་བའོ། །ཐབས་ཀྱིས་དགེ་བ་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཉེས་པར་མི་ལྟ་བའོ། །སྦྱིན་པའི་གནས་རྣམས་ལ་རིམ་གྲོ་བྱེད་པའོ། །རྗེས་སུ་བསྟན་པ་རྣམས་ལ་འཐུན་པར་འཛིན་པའོ། །གདམས་ངག་དང་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་རྣམས་ལ་བློ་བདེ་བའོ། །དགོན་པར་གནས་པ་རྣམས་ལ་ཕུ་དུད་དུ་བྱེད་པའོ། །རྙེད་པ་དང་། བཀུར་སྟི་དང་། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དག་དོན་དུ་མི་གཉེ
Chinese
是精进的增上意乐。由于不尝禅定的滋味，是难行禅定的增上意乐。由于不诽谤一切善根之聚，是难行智慧的增上意乐。是为了成办一切有情之事而发起，并将行持置于调伏之下的增上意乐。由于以智慧善加分别，是没有我慢、过慢、慢过慢、我是慢、增上慢、少分慢和邪慢的增上意乐。由于不求回报，是一切有情的布施处的增上意乐。为了善妙地思择佛陀甚深之法，是不怯懦的增上意乐。由于以加持而行，是特别而行的增上意乐。由于救度已承担之重担，是不退缩的增上意乐。由于恒常精进，是不穷尽的增上意乐。又是，增上意乐是指对诸地神信任。对有情慈爱。心念利益圣者。对非圣者悲悯。恭敬上师。做无依怙者的依怙。做无救护者的救护。做无洲渚者的洲渚。做无怙主的怙主。做无友伴者的友伴。对奸诈者正直。对粗暴者开明。对狡猾者无谄。对行为粗鄙者无诳。对不知恩者知恩。对忘恩者知恩。对作害者饶益。对邪谬者真实。对骄矜者无慢。不呵责善行者。不议论他人过失。恒时守护误入歧途者。不以过失看待以方便行持一切善法者。承侍布施处。接受随教者。对教诲和随教者心生欢喜。如对待兄弟般对待安住于寂静处者。不追求利养、恭敬和赞颂。
English
It is the superior intention of diligence. Since one does not taste the flavor of meditation, it is the superior intention of difficult-to-practice meditation. Since one does not revile the assembly of all roots of virtue, it is the superior intention of difficult-to-practice wisdom. It is the superior intention that is initiated for the purpose of accomplishing the affairs of all sentient beings and that places conduct under subjugation. Since it is well-distinguished by wisdom, it is the superior intention that is without pride, excessive pride, pride beyond pride, the pride of 'I am,' manifest pride, slight pride, and wrong pride. Since there is no expectation of return, it is the superior intention of the place of generosity for all sentient beings. In order to thoroughly contemplate the profound Dharma of the Buddha, it is the superior intention of not being timid. Since one goes by means of blessings, it is the superior intention of going in a special way. Since one liberates the burden that has been taken up, it is the superior intention of not being discouraged. Since one is constantly diligent, it is the superior intention of being inexhaustible. Furthermore, the so-called superior intention is trust in the earth spirits. Loving-kindness towards sentient beings. Thinking of benefiting the noble ones. Compassion towards those who are not noble. Respect for the gurus. Being a protector for those who have no protector. Being a refuge for those who have no refuge. Being an island for those who have no island. Being a guardian for those who have no guardian. Being a friend for those who have no friend. Being upright to the deceitful. Being clear to the rude. Being without deception to the cunning. Being without pretense to those who behave crudely. Being grateful to those who are ungrateful. Being aware of kindness to those who are ungrateful. Benefiting those who harm. Being truthful to those who are wrong. Being without pride to the arrogant. Not criticizing those who have done well. Not gossiping about the faults of others. Always protecting those who have gone astray. Not regarding as faults all those who practice virtue by means of skillful means. Serving the places of generosity. Accepting those who follow the teachings. Being happy with the instructions and those who follow the teachings. Treating those who dwell in solitude like brothers. Not seeking gain, respect, and praise.
Tibetan
ར་བའོ། །ལུས་དང་སྲོག་ལ་མི་ལྟ་བ་དང་། ལྷག་པའི་བསམ་པ་དག་པས་ན་ཚུལ་འཆོས་མེད་པའོ། །ངག་བསྡམས་པས་ན་ཁ་གསག་མེད་པའོ། །བདག་གི་རྙེད་པས་ཆོག་ཤེས་པས་ན་ཐོབ་ཀྱིས་འཇལ་བ་མེད་པའོ། །སེམས་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་མ་ཡིན་པས་ན་ལས་སུ་རུང་བའོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་བསགས་པས་ན་འཁོར་བར་མི་གཞོལ་བའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ལྟ་བས་ན་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལ་ཅི་མི་སྙམ་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་ན་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་དག་གི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་མི་ཟད་པ་ཡིན་ཏེ། བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཉེ་བར་བརྟན་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་འཚོ་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་མི་ཟད་པ་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་འཁོར་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཟད་པར་མི་ནུས་སོ། །བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་མི་ཟད་པའོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་མི་ ཟད་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་མི་ཟད་པ་གཞན་ལ་ལ་ཡོད་དམ། བློ་གྲོས་མི་ཟད་པས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཡོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ཡང་མི་ཟད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚད་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་ཡང་ཚད་མེད་པ་སྟེ། ཚེ་དང་། སྤོབས་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། སྟོབས་དང་། ཁ་དོག་ཉེ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཟས་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ཟས་སྦྱིན་པའོ། །ཉོན་མོངས་པ་དང་། སྲེད་པ་ཐམས་ཅད་བསལ་བའི་ཕྱིར། བཏུང་བ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་བཏུང་བ་སྦྱིན་པའོ། །བདེ་བ་དང་། འབྱོར་པའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་བསྡུ་བའི་ཕྱིར། བཞོན་པ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་བཞོན་པ་སྦྱིན་པའོ། །ངོ་ཚ་ཤེས་པ་དང་། ཁྲེལ་ཡོད་པ་དང་། གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུའི་མདོག་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། གོས་འདོད་པ་རྣམས་ལ་གོས་སྦྱིན་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལྷའི་སྤྱན་ཡོངས་སུ་གཟིགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། མར་མེ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་མར་མེ་སྦྱིན་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལྷའི་སྙན་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རོལ་མོ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་རོལ་མོའི་སྒྲ་སྦྱིན་པའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཐོས་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྤོས་ཀྱིས་བྱུག་པའི་ཕྱིར། སྤོས་དང་བྱུག་པ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་སྤོས་དང་། བྱུག་པ་སྦྱིན་པའོ། །གཟུངས་དང་། སྤོབས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་མེ་ཏོག་འཐོབ་
Chinese
ར་བའོ། །不顾身体和性命，以清净的增上意乐，故无有虚伪。语默不言，故无有谄媚。以自己的所得而知足，故无有以获得来衡量。心非烦恼所染，故堪能。积累了一切善根，故不沉溺于轮回。以看待一切众生，故对一切痛苦无所不忍。因此，这些圣者的增上意乐都是无尽的，因为以一切福德而得以稳固，并且使一切众生得以生存，以及为了如实地成就无尽的智慧，所以不能被轮回的一切烦恼所穷尽。尊者舍利弗之子，这就是菩萨们的无尽增上意乐。之后，具寿舍利弗之子，对菩萨无尽慧说道：善男子，菩萨们还有其他的无尽吗？无尽慧说道：尊者舍利弗之子，有。菩萨们的布施也是无尽的，那是因为什么呢？因为是无量的缘故。尊者舍利弗之子，菩萨们圆满的布施也是无量的，为了显示寿命、勇气、安乐、力量和容色，故而布施食物给想要食物的人。为了消除一切烦恼和贪欲，故而布施饮品给想要饮品的人。为了积聚安乐和一切财富之物，故而布施乘具给想要乘具的人。为了圆满羞耻、惭愧和如黄金般的肤色，故而布施衣服给想要衣服的人。为了能够完全见到如来之天眼，故而布施灯火给想要灯火的人。为了能够完全清净如来之天耳，故而布施音乐之声给想要音乐的人。为了以戒律、听闻和禅定的香气涂抹，故而布施香和涂香给想要香和涂香的人。为了获得陀罗尼、勇气和菩提支之花
English
Ravah. Not regarding body and life, and with pure superior intention, therefore there is no hypocrisy. Because speech is restrained, there is no flattery. Being content with one's own gains, there is no measurement by acquisition. Because the mind is not afflicted by defilements, it is capable. Having accumulated all roots of virtue, one does not fall into samsara. By looking at all sentient beings, one does not mind all suffering. Therefore, the superior intentions of those noble beings are inexhaustible, because they are firmly established by all merits, and because they nourish all sentient beings, and in order to truly accomplish inexhaustible wisdom, they cannot be exhausted by all the afflictions of samsara. Venerable son of Sharadvati, this is the inexhaustible superior intention of the Bodhisattvas. Then, the venerable son of Sharadvati said to the Bodhisattva Inexhaustible Wisdom: Son of good family, do Bodhisattvas have other inexhaustibles? Inexhaustible Wisdom said: Venerable son of Sharadvati, yes. The giving of Bodhisattvas is also inexhaustible. Why is that? Because it is immeasurable. Venerable son of Sharadvati, the complete giving of Bodhisattvas is also immeasurable, because it demonstrates life, courage, happiness, strength, and complexion. Therefore, they give food to those who desire food. In order to eliminate all afflictions and craving, they give drink to those who desire drink. In order to gather happiness and all objects of wealth, they give vehicles to those who desire vehicles. In order to perfect shame, modesty, and a complexion like the color of gold, they give clothes to those who desire clothes. In order to be able to fully see the divine eye of the Tathagata, they give lamps to those who desire lamps. In order to be able to completely purify the divine ear of the Tathagata, they give the sound of music to those who desire music. In order to anoint with the fragrance of discipline, learning, and samadhi, they give incense and ointment to those who desire incense and ointment. In order to obtain dharani, courage, and the flowers of the limbs of enlightenment