Chinese
无畏和，寂止和胜观的无畏。各自无畏的正确觉知，是指以决定的语句来辨别，从而了解语句的法，以及禅定、解脱、等持、等至和入于真谛的无畏。对一切乘的无畏。如实地教导，从而使一切众生的行为感到满足的无畏。不舍弃也不愚钝的语句，不粗暴的语句，坚定的语句，不粗俗的语句，柔和的语句，清净的语句，完全解脱的语句，无碍的语句，透彻的语句，决定的语句，不动的语句，不狂妄的语句，寂静的语句，端庄的语句，相关的语句，具足的语句，无杂染的语句，非常合理的语句，无缺少的语句，悦耳的语句，温和的语句，不轻蔑的语句，非常摄受的语句，一切圣者所赞叹的语句。以能理解无边佛土的随顺之音，以及辨别和理解梵天音声的随顺之音，以及以佛陀所宣说的无畏，通过了解其他众生和个体的殊胜和非殊胜根器来宣说佛法。因此，宣说佛法和行持佛法，是为了彻底灭尽痛苦而必然产生的。这被称为各自无畏的正确觉知。尊者舍利弗之子，这些是菩萨们永不穷尽的四种各自正确觉知。 第六品 尊者舍利弗之子，此外，菩萨们还有四种永不穷尽的依怙。哪四种呢？即是：依怙意义而不依怙语句，依怙智慧而不依怙分别识，依怙了义的经部而不依怙不了义的经部，依怙法性而不依怙补特伽罗。那么，什么是意义？什么是语句呢？语句是指那些阐述世俗的法和行为的。
English
Fearlessness and, fearlessness in tranquility and insight. The correct knowledge of each fearlessness refers to understanding the Dharma of words by discerning definitive statements, as well as fearlessness in knowing meditation, liberation, samadhi, equanimity, and entering into truth. Fearlessness in all vehicles. Fearlessness in teaching truthfully, thereby satisfying the conduct of all beings. Words that are neither abandoned nor dull, words that are not rude, words that are firm, words that are not coarse, words that are gentle, words that are pure, words that are completely liberated, words that are unobstructed, words that are thorough, words that are decisive, words that are immovable, words that are not arrogant, words that are peaceful, words that are dignified, words that are relevant, words that are complete, words that are without impurity, words that are extremely reasonable, words that are without deficiency, words that are pleasant, words that are mild, words that are not despised, words that are extremely captivating, words that are praised by all noble ones. With the following sounds that enable understanding of infinite Buddha-fields, and the following sounds that discern and understand the voice of Brahma, and with the fearlessness proclaimed by the Buddha, one teaches the Dharma by knowing the superior and non-superior faculties of other beings and individuals. Therefore, teaching the Dharma and practicing the Dharma will inevitably arise in order to completely exhaust suffering. This is called the correct knowledge of each fearlessness. Venerable Sharadvatiputra, these are the four inexhaustible individual correct knowledges of the Bodhisattvas. Sixth Chapter Venerable Sharadvatiputra, furthermore, Bodhisattvas also have four inexhaustible reliances. What are the four? They are: relying on meaning and not relying on words, relying on wisdom and not relying on consciousness, relying on sutras of definitive meaning and not relying on sutras of provisional meaning, and relying on Dharma-nature and not relying on individuals. So, what is meaning? What are words? Words refer to those that explain worldly Dharma and actions.
Chinese
是证悟超越世俗的法。词句是指宣说布施、调伏、善于摄持和寂静。意义是指了知布施、调伏、善于摄持和寂静的平等性。词句是指宣说轮回的过患。意义是指不执着于轮回而证悟。词句是指宣说涅槃的功德和利益。意义是指对于自性涅槃的一切法不作分别。词句是指如实地显示诸乘的分类。意义是指进入无别且唯一的法界。词句是指宣说完全舍弃一切财物。意义是指了知三轮体空。词句是指宣说如实地受持身、语、意的戒律、别解脱戒、学处、功德和一切资具。意义是指了知身、语、意无所执着，以及如实受持戒律、别解脱戒、学处、功德和一切资具的清净。词句是指宣说完全摧毁嗔恨、嫉妒、过失、愤怒、怨恨、我慢、骄傲和傲慢，以及忍辱的力量和寂静。意义是指于不生之法安忍。词句是指宣说为了如实地成办一切善根而精进。意义是指不住于取舍的精进。词句是指宣说禅定、解脱、三摩地和等持。意义是指了知灭尽定。词句是指受持一切所闻是智慧的根本。意义是指了知不可言说的意义。词句是指三十七菩提分法。
English
It is the realization of the Dharma that transcends the mundane. The word "phrase" refers to teaching about generosity, discipline, proper restraint, and peace. The meaning refers to knowing the equality of generosity, discipline, proper restraint, and peace. The word "phrase" refers to proclaiming and speaking of the faults of samsara. The meaning refers to realizing without fixating on samsara. The word "phrase" refers to speaking of the virtues and benefits of nirvana. The meaning refers to not conceptually elaborating on all phenomena that are naturally in nirvana. The word "phrase" refers to showing how the vehicles are distinctly established. The meaning refers to entering the indivisible and singular realm of Dharma. The word "phrase" refers to teaching the complete abandonment of all possessions. The meaning refers to knowing the complete purity of the three spheres. The word "phrase" refers to teaching the perfect acceptance of all virtues and necessities, such as the discipline of body, speech, and mind, moral conduct, learning, and training. The meaning refers to knowing the complete purity of not fixating on body, speech, and mind, and of perfectly accepting all virtues and necessities, such as discipline, moral conduct, learning, and training. The word "phrase" refers to teaching the power of patience and peace by completely destroying all malice, envy, faults, anger, resentment, pride, arrogance, and conceit. The meaning refers to patience with the Dharma of non-arising. The word "phrase" refers to teaching the exertion of diligence in perfectly accomplishing all roots of virtue. The meaning refers to diligence that does not abide in taking or rejecting. The word "phrase" refers to teaching contemplation, liberation, samadhi, and meditative absorption. The meaning refers to knowing the meditative absorption of cessation. The word "phrase" refers to holding all that is heard as the root of wisdom. The meaning refers to knowing the meaning that cannot be expressed. The word "phrase" refers to the thirty-seven factors of enlightenment.
Tibetan
རྩ་བདུན་ཡང་དག་པར་བསྟན་པའོ། །དོན་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སྒྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པའོ། །ཚིག་འབྲུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་སྡུག་བསྔལ་དང་། ཀུན་འབྱུང་བ་དང་། ལམ་གྱི་བདེན་པ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པའོ། །དོན་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གང་འགོག་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པའོ། །ཚིག་འབྲུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་མ་རིག་པ་ལ་སོགས་པ་ནས་རྒ་ཤིའི་བར་དུ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པའོ། །དོན་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གང་མ་རིག་པ་འགོག་པ་ནས་རྒ་ཤི་འགོག་པའི་བར་དུའོ། །ཚིག་འབྲུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་གི་ཚོགས་བསྟན་པའོ། །དོན་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གང་རིག་པ་དང་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཚིག་འབྲུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་དང་། ཆ་མཉམ་པར་སྤྱོད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བསྟན་པའོ། །དོན་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གང་སེམས་ཅན་རྣམས་དགྲོལ་བ་མི་འཁྲུགས་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཚིག་འབྲུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་སྒྲིབ་པ་དང་། སྒྲིབ་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་རྣམས་ཡང་དག་པར་བསྟན་པའོ། །དོན་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གང་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་རྣམ་པར་ཐར་པའོ། །ཚིག་འབྲུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ཡོན་ཏན་དང་། བསྔགས་པ་མཐའ་ཡས་པ་བསྟན་པའོ། །དོན་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མཐོང་བ་དང་། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་ཞིང་འགོག་པའི་ཆོས་ཉིད་དང་། འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་ཡོན་ཏན་སྒྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཚིག་འབྲུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་བཟུང་སྟེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་འདུག་པའི་བར་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་བསྟན་པའོ། །དོན་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གང་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་གཅིག་དང་ལྡན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་སྟེ། མདོར་ན་ གང་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་བསྟན་པ་འདི་ནི་ཚིག་འབྲུ་ཞེས་བྱའོ། །གང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐད་དང་། ཡི་གེ་དང་། ཚིག་འབྲུས་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་དོན་དེ་ནི་དོན་ཏེ། འདི་ནི་དོན་ལ་རྟོན་གྱི་ཚིག་འབྲུ་ལ་མི་རྟོན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་གང་། ཡེ་ཤེས་ནི་གང་ཞེ་ན། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གནས་པ་བཞི་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་གནས་པ་ནི་གཟུགས་ལ་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་དང་། ཚོར་བ་ལ་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་དང་། འདུ་ཤེས་ལ་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་དང་། འདུ་
Chinese
如實宣說七種根本。所謂「義」者，乃是顯現修持菩提分法之果。所謂「語句」者，乃是如實宣說痛苦、生起和道路之諦。所謂「義」者，乃是顯現止息。所謂「語句」者，乃是如實宣說從無明等至老死之間。所謂「義」者，乃是從止息無明至止息老死之間。所謂「語句」者，乃是宣說寂止和勝觀之集合。所謂「義」者，乃是智慧和解脫之智慧。所謂「語句」者，乃是向具有貪欲、瞋恨、愚癡和不平等行為之眾生宣說。所謂「義」者，乃是救度眾生不迷惑之智慧。所謂「語句」者，乃是如實宣說障礙和將成為障礙之法。所謂「義」者，乃是無障礙之智慧和解脫。所謂「語句」者，乃是宣說三寶之功德和無量讚頌。所謂「義」者，乃是見到佛之法身，以及遠離貪欲和止息之法性，以及無為之佛、法、僧之功德，成就之智慧。所謂「語句」者，乃是宣說從發起最初之心開始，直至安住於菩提樹下之間，菩薩之功德集合。所謂「義」者，乃是以與心之一剎那相應之智慧，現證圓滿正等覺之一切智智。總而言之，所宣說之八萬四千法蘊，此乃所謂「語句」。所有眾生之語言、文字和語句所無法表達之意義，此乃所謂「義」，此乃依義不依語。那麼，何謂識？何謂智慧？所謂識者，乃是識之四住，何謂四？即是，識之住處乃是趨近於色，趨近於受，趨近於想，趨近於
English
The seven fundamentals are correctly taught. The meaning is to manifest the fruit of practicing the Dharma of the aspects of enlightenment. The words and phrases are to correctly teach the truths of suffering, origin, and path. The meaning is to manifest cessation. The words and phrases are to correctly teach from ignorance and so on to old age and death. The meaning is from the cessation of ignorance to the cessation of old age and death. The words and phrases are to teach the collection of calm abiding and insight. The meaning is the wisdom and the wisdom of liberation. The words and phrases are to teach beings who have attachment, hatred, delusion, and unequal behavior. The meaning is the wisdom of liberating beings without confusion. The words and phrases are to correctly teach the obscurations and the dharmas that will become obscurations. The meaning is the wisdom and liberation without obscurations. The words and phrases are to teach the qualities of the Three Jewels and the infinite praises. The meaning is seeing the Dharmakaya of the Buddha, and the nature of Dharma that is free from attachment and cessation, and the qualities of the unconditioned Buddha, Dharma, and Sangha, the wisdom of accomplishment. The words and phrases are to teach the collection of the qualities of the Bodhisattva from the moment of generating the first thought until sitting under the Bodhi tree. The meaning is the complete enlightenment of the omniscient wisdom with the wisdom that is in accordance with one moment of mind. In short, this teaching of the eighty-four thousand aggregates of Dharma is called words and phrases. The meaning that cannot be expressed by the language, letters, and words of all beings is the meaning, which is to rely on the meaning and not on the words. Then, what is consciousness? What is wisdom? Consciousness is the four abodes of consciousness. What are the four? That is, the abode of consciousness is to approach form, to approach feeling, to approach perception, to approach