Tibetan
ང་དག་པར་བསྡུས་པ། ཟང་ཟིང་མེད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་བཟུང་བ། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བསགས་པ། རྫས་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་བརྒྱན་པ། དབང་པོ་ཉམས་པ་དང་། མ་ཚང་བ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ། བདེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ལམ་དང་འཐུན་པ། ངན་སོང་ཐམས་ཅད་དང་མི་ཁོམ་པ་བརྒྱད་ལས་འདས་པ། ཆོས་ཀྱི་ཀུན་དགའ་ལ་མོས་པ། འདོད་པ་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་མེད་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་སྙོམས་པ། སྦྱིན་པའི་སྦྱོར་བ་ཐ་དད་པ་དང་བྲལ་བ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བསླབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པ། བཟོད་པའི་སྟོབས་སྟོན་པ་དང་། ང་རྒྱལ་དང་། རྒྱགས་པ་དང་། དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ། འཕགས་པ་རྣམས་འཇུག་པའི་བསམ་གཏན་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་རྩ་བ་མི་འཁྲུགས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་ཤིང་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ། བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡང་དག་པར་སྒྲོལ་བ། བསམ་གཏན་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྙོམས་པར་འཇུག་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བ། གསང་སྔགས་དང་ཐོས་པ་འཛིན་པས་ངེས་པར་སེམས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྒྱུ་སྐྱེད་པ། རང་གི་ཕྱོགས་དང་གཞན་གྱི་ཕྱོགས་ལ་ངེས་པ། བདུད་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་། ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་བསལ་བ། འགྲོགས་ན་བདེ་བ། བསྙེན་བཀུར་དང་འཇུག་པའི་རྒྱུ་འཐུན་པ་ལ་སེམས་པ། སྤྱོད་ལམ་སྲུང་བར་བྱེད་པ། རྒོད་པ་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པ། ང་ རྒྱལ་གྱི་ལས་སེལ་བ། ངོ་ཚ་ཤེས་པ་དང་། ཁྲེལ་ཡོད་པས་བྱུགས་ཤིང་དྲི་ཞིམ་པ་སྟེ། བག་ཆགས་དང་མཚམས་སྦྱོར་བ་དང་། ཉོན་མོངས་པའི་དྲི་ང་བ་སྦྱོང་བའོ། །བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བྱམས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པ་སྟེ། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ནི་བདག་གི་བདེ་བ་གཏོང་ཞིང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བདེ་བ་སྦྱིན་པའོ། །ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བྱམས་པ་ནི་བདག་སྐྱོབ་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པའོ། །བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བྱམས་པ་ནི་ཆུ་བོ་ལས་སྒྲོལ་བའོ། །བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བྱམས་པ་ནི་གསུམ་པོ་འདི་དག་སྟེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་ལ་དམིགས་པའི་བྱམས་པ་དང་། ཆོས་ལ་དམིགས་པའི་བྱམས་པ་དང་། དམིགས་པ་མེད་
Chinese
我清净地摄持，为无杂染的福德所掌握，积累了一切福德之聚，不为由事物所生的福德之事物所压倒，以大丈夫的三十二相和八十随好庄严，舍弃了一切根缺和不全，与一切善趣和寂灭之道相合，超越了一切恶趣和八无暇，信乐于法的喜悦，对欲望和享受的自在不感到欢喜，对一切有情心怀平等，远离了各异的布施之行，是一切戒律和学处的门，完全救护一切破戒者，示现忍辱的力量，远离一切我慢、骄慢、傲慢，发起并正确修习圣者们进入的禅定、三摩地、等至之根本不动的精进，从一切事业中完全解脱，以禅定、解脱、三摩地、等至从一切烦恼中必定解脱，以密咒和听闻受持生起必定思维的智慧之因，对自方和他方确定，遣除魔方和烦恼，相处则安乐，对恭敬和进入之因相合者心怀，守护行为，超越一切掉举，消除我慢之业，以知惭和有愧涂抹且具香气，是习气和连接，清净烦恼的臭气。比丘舍利弗之子，慈爱是完全救护一切有情，大慈爱是舍弃自己的安乐，给予有情们安乐。声闻们的慈爱是自救。菩萨们的大慈爱是完全救护一切有情。比丘舍利弗之子，慈爱是从河流中解脱。比丘舍利弗之子，慈爱是这三者，哪三者呢？即是，缘有情的慈爱，缘法的慈爱，无缘
English
I am purely gathered, grasped by untainted merit, having accumulated all collections of merit, not overwhelmed by all things of merit arising from objects, adorned with the thirty-two marks of a great person and the eighty minor marks, having abandoned all defective and incomplete faculties, in accordance with all happy migrations and the path of nirvana, having transcended all evil migrations and the eight unfavorable conditions, devoted to the joy of dharma, not rejoicing in the power of desire and enjoyment, maintaining equanimity towards all sentient beings, separated from various acts of generosity, being the gateway to all precepts and trainings, completely protecting all who break precepts, demonstrating the power of patience, free from all pride, arrogance, and conceit, initiating and correctly practicing the unwavering diligence that is the root of meditation, samadhi, and absorption into which the noble ones enter, completely liberated from all actions, through meditation, liberation, samadhi, and absorption, definitely liberated from all afflictions, cultivating the cause of wisdom that definitely thinks through mantra and hearing and holding, determining one's own side and the other's side, eliminating the side of Mara and afflictions, comfortable to be around, mindful of those who are in harmony with the cause of reverence and entry, protecting conduct, transcending all agitation, eliminating the work of pride, anointed with shame and modesty and fragrant, it is habit and connection, purifying the foul odor of afflictions. Oh, son of the monk Sharadvatiputra, loving-kindness is completely protecting all sentient beings, great loving-kindness is abandoning one's own happiness and giving happiness to sentient beings. The loving-kindness of the Shravakas is self-protection. The great loving-kindness of the Bodhisattvas is completely protecting all sentient beings. Oh, son of the monk Sharadvatiputra, loving-kindness is liberation from the river. Oh, son of the monk Sharadvatiputra, loving-kindness is these three, which three? That is, loving-kindness focused on sentient beings, loving-kindness focused on dharma, and the unconditioned
Tibetan
པའི་བྱམས་པའོ། །དེ་ལ་སེམས་ཅན་ལ་དམིགས་པའི་བྱམས་པ་ནི་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཆོས་ལ་དམིགས་པའི་བྱམས་པ་ནི་སྤྱོད་པ་ལ་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིའོ། །དམིགས་པ་མེད་པའི་བྱམས་པ་ནི་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྟེ། བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བྱམས་པ་མི་ཟད་པ་ཞེས་བྱའོ། །བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་མི་ཟད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་དབུགས་དབྱུང་བ་དང་རྔུབ་པ་ནི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་སྲོག་གི་དབང་པོའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་པར་སྒྲུབ་པ་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཚོང་དཔོན་ནམ། ཁྱིམ་ བདག་བུ་གཅིག་པ་ལ་སྙིང་ཐག་པ་ནས་སྡུག་པར་འཛིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་ཐག་པ་ནས་སྡུག་པར་འཛིན་པ་ཡིན་ནོ། །བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བྱ་བས་ན། དེའི་ཕྱིར་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །རང་གི་བྱ་བས་ན་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའོ། །གཞན་གྱི་སྐབས་མི་རྙེད་པས་ན་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའོ། །གཡོ་མེད་པ་ལས་བྱུང་བས་ན། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི་བསམ་པ་ཐག་པ་ནས་བྱ་བའོ། །སྒྱུ་མེད་པ་ལས་བྱུང་བས་ན་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི་སྦྱོར་བའོ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ལས་བྱུང་བས་ན། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི་ལྷག་པའི་བསམ་པས་བྱ་བའོ། །མ་བཅོས་པ་ལས་བྱུང་བས་ན། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་རིག་པའོ། །ལམ་དྲང་པོ་ནས་བྱུང་བས་ན། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །གསལ་བ་ལས་བྱུང་བས་ན། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི་སེམས་གྱ་གྱུ་མེད་པའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་འདུད་པ་ལས་བྱུང་བས་ན། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི་ང་རྒྱལ་མེད་པའོ། །སེམས་ཅན་ཚད
Chinese
是慈爱。其中，以有情为对象的慈爱，是发 initial 心菩萨们的。以法为对象的慈爱，是进入行持的菩萨们的。无所缘的慈爱，是获得不生之法忍的菩萨们的。 尊者舍利弗之子，这被称为菩萨们的不尽之慈爱。 尊者舍利弗之子，还有菩萨们的大悲也是不尽的，那是什么原因呢？因为是先导。 尊者舍利弗之子，例如，呼气和吸气是大丈夫生命力的先导。 同样，为了圆满证得大乘，菩萨的大悲是先导。 例如，转轮王的宝轮是七宝的先导。 同样，菩萨们为了圆满证得一切智智，大悲是先导。 例如，商人或 家主对独子从心底里疼爱，同样安住于大悲的菩萨，对一切有情从心底里疼爱。 尊者舍利弗之子，所谓大悲，是因为自己去做，所以称为大悲。 因为是自己的行为，所以是大悲。 因为找不到其他的机会，所以是大悲。 因为从无欺骗中产生，所以大悲是从内心深处去做。 因为从无虚假中产生，所以大悲是行为。 因为从不退转中产生，所以大悲是以增上意乐去做。 因为从无造作中产生，所以是大悲的自性是智慧。 因为从正直的道路中产生，所以大悲的自性是完全清净的。 因为从光明中产生，所以大悲是心无杂染。 因为从对一切有情恭敬中产生，所以大悲是无我慢。 有情量
English
is loving-kindness. Among them, the loving-kindness that focuses on sentient beings is that of the Bodhisattvas who have generated the initial mind. The loving-kindness that focuses on the Dharma is that of the Bodhisattvas who have entered into practice. The loving-kindness without an object is that of the Bodhisattvas who have obtained tolerance of the unborn Dharma. Venerable son of Sharadvati, this is called the inexhaustible loving-kindness of the Bodhisattvas. Venerable son of Sharadvati, furthermore, the great compassion of the Bodhisattvas is also inexhaustible. What is the reason for that? Because it is a precursor. Venerable son of Sharadvati, for example, exhaling and inhaling are precursors to the life force of a great person. Similarly, in order to perfectly accomplish the Great Vehicle, the great compassion of the Bodhisattva is a precursor. For example, the precious wheel of a Chakravartin king is a precursor to the seven precious things. Similarly, for Bodhisattvas to perfectly accomplish the omniscient wisdom, great compassion is a precursor. For example, just as a merchant or householder cherishes their only son from the bottom of their heart, similarly, a Bodhisattva who dwells in great compassion cherishes all sentient beings from the bottom of their heart. Venerable son of Sharadvati, what is called great compassion is called great compassion because one does it oneself. Because it is one's own action, it is great compassion. Because one cannot find other opportunities, it is great compassion. Because it arises from non-deception, great compassion is done from the depths of one's heart. Because it arises from non-falsity, great compassion is action. Because it arises from non-retrogression, great compassion is done with higher intention. Because it arises from non-fabrication, the nature of great compassion is wisdom. Because it arises from the straight path, the nature of great compassion is completely pure. Because it arises from clarity, great compassion is a mind without defilement. Because it arises from reverence for all sentient beings, great compassion is without arrogance. Sentient beings measure