Tibetan
འི་འདུས་མ་བྱས་ལ་མཁས་པའོ། །གང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་པ་ཞེས་སྨྲས་པ་དེ་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རྟག་ཏུ་དྲན་པ་དང་། བློ་གྲོས་དང་། ཤེས་རབ་ལ་མཁས་པས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཚད་མེད་ཅིང་མི་ཆགས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་པ་ཞེས་བྱའོ། །བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། མཁས་པ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་གིས་ཟིན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་མི་ཟད་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་བོ། །ངེས་པར་འབྱེད་པའི་ཆ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་རྟོག་པ་ནི་ཤེས་རབ་བོ། །འཕགས་པའི་ཆོས་མངོན་པར་གྱུར་པས་ན་ཤེས་རབ་ནི་ཚད་མར་གྱུར་པའོ། །ཤེས་རབ་ནི་ལྟ་བར་གྱུར་པ་དང་། ཀུན་ནས་ལྡང་བ་དང་། སྒྲིབ་པ་དང་། ཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་རྟོགས་པའོ། །ཤེས་རབ་ནི་འདོད་པ་དང་། རེ་བ་ དང་། སྨོན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྨོན་ལམ་དང་བྲལ་བའོ། །ཤེས་རབ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་ཡོངས་སུ་གདུང་བ་ཐམས་ཅད་འཇིལ་བས་ན་སིམ་པར་བྱེད་པའོ། །ཤེས་རབ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཀུན་དགའ་ལ་དགའ་བའི་རྒྱུན་མ་ཆད་པས་ན་མཆོག་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད་པའོ། །ཤེས་རབ་ནི་དོན་ཤེས་པ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པས་རྟོན་པའོ། །ཤེས་རབ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་པོ་དག་གི་རྟེན་ཏོ། །ཤེས་རབ་ནི་ཐེག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་གྱུར་པས་ན་ཐོབ་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །ཤེས་རབ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་ཡེ་ཤེས་སྣང་བས་ན་རབ་ཏུ་ཤེས་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །ཤེས་རབ་ནི་ཆུ་བོ་ཐམས་ཅད་ལས་སྒྲོལ་བས་ན་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྒྲོལ་བའོ། །ཤེས་རབ་ནི་ཡང་དག་པར་སྐྱོན་མེད་པར་འདྲེན་པའོ། །ཤེས་རབ་ནི་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྡུད་པའོ། །ཤེས་རབ་ནི་སྔོན་གྱི་ཉོན་མོངས་པ་དང་བག་ལ་ཉལ་ཐམས་ཅད་དང་བར་བྱེད་པའོ། །ཤེས་རབ་ནི་རྩེ་མོར་གྱུར་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་མཆོག་གོ །ཤེས་རབ་ནི་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་གྱ་ནོམ་པའོ། །ཤེས་རབ་ནི་ཁམས་གསུམ་པ་ཐམས་ཅད་དང་མ་འདྲེས་པའི་ཕྱིར་རྒྱུ་དང་བྲལ་བའོ། །ཤེས་རབ་ནི་ཐབས་ཀུན་གྱིས་ཟིན་པའོ། །ཤེས་རབ་ནི་འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའོ། །ཤེས་རབ་ནི་མཚན་མ་དང་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་ཚད་གཟུང་དུ་མེད་པའོ། །ཤེས་རབ་ནི་མ་རིག་པ་དང་གཏི་མུག་གི་མུན་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བས་ན་བག་མེད་པའི་གཉེན་པོ
Chinese
是对未造作的精通。凡是说精通一切法的，那是对一切智者的尊称。那是什么缘故呢？因为精通于恒常的忆念、智慧和般若，从而圆满成就一切智智的无量且不执著的智慧，因此称为精通一切法。尊者舍利弗之子，这八位精通者所摄持的菩萨们的智慧是无尽的。此外，彻底了解善与不善之法就是般若。对与决择之分相符之法进行思索就是般若。因为显现圣法，所以般若成为衡量标准。般若是对所有见、生起、障碍和决断如实彻底了知的。般若是远离所有欲望、希望和祈愿的愿望的。般若因摧毁所有烦恼的彻底折磨而使之寂静。般若因对法的喜悦的欢喜之流不间断而使之极度欢喜。般若因对意义的了知显现而可信赖。般若是三十七菩提分法的所依。般若因如实获得了如其所是的果，所以是获得的特征。般若因自性光明智慧而成为彻底了知的特征。般若因从所有河流中解脱而成为真实彻底的解脱。般若是真实无误的引导。般若是彻底摄集所有善法。般若是与所有先前的烦恼和习气隔断的。般若是达到顶点的般若之最。般若因证悟自生智慧而丰富。般若因与所有三界不混杂而远离因。般若为一切方便所摄持。般若为一切圣者所摄受。般若因远离所有相和彻底的分别而不可衡量。般若因远离所有无明和愚痴的黑暗而是不放逸的对治。
English
is skilled in the uncreated. Whoever says that he is skilled in all dharmas is a noble term for the omniscient. Why is that? Because he is skilled in constant mindfulness, intelligence, and wisdom, thereby perfecting the immeasurable and unattached wisdom of the omniscient knowledge. Therefore, he is called skilled in all dharmas. Venerable Sharadvatiputra, the wisdom of the Bodhisattvas who are possessed by these eight skilled ones is inexhaustible. Furthermore, thoroughly knowing the dharmas of virtue and non-virtue is wisdom. Thinking about the dharmas that are in accordance with the aspect of discernment is wisdom. Because the noble dharma is manifested, wisdom becomes the measure. Wisdom is the thorough understanding of all views, arising, obscurations, and decisions as they truly are. Wisdom is the separation from all desires, hopes, and aspirations of wishes. Wisdom is pacifying because it destroys all the complete torment of afflictions. Wisdom is supremely rejoicing because the stream of joy in the joy of dharma is uninterrupted. Wisdom is reliable because the knowledge of meaning is manifest. Wisdom is the support of the thirty-seven factors of enlightenment. Wisdom is the characteristic of attainment because it has obtained the fruit as it is, according to the vehicle. Wisdom is the characteristic of thorough knowledge because of the light of innate wisdom. Wisdom is the true and thorough liberation because it liberates from all rivers. Wisdom is the true and unerring guide. Wisdom is the thorough collection of all virtuous dharmas. Wisdom is the separation from all previous afflictions and predispositions. Wisdom is the supreme of wisdom that has reached the peak. Wisdom is rich because of realizing self-born wisdom. Wisdom is separate from cause because it is unmixed with all three realms. Wisdom is possessed by all methods. Wisdom is completely held by all noble ones. Wisdom is immeasurable because it is separate from all signs and complete discriminations. Wisdom is the antidote to non-vigilance because it is separate from all ignorance and the darkness of delusion.
Tibetan
འོ། །ཤེས་རབ་ནི་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ས་ལ་གནས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྦྱོར་བའོ། །ཤེས་རབ་ནི་ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་འདྲེན་པའོ། །ཤེས་རབ་ནི་མ་རིག་པ་དང་། གཏི་མུག་གི་མུན་པ་དང་། རབ་རིབ་ཀྱི་ལིང་ཏོག་སེལ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་སྣང་བར་བྱེད་པའོ། །ཤེས་རབ་ནི་མིག་ལ་ཇི་ལྟར་མོས་པ་རྣམས་ལ་མིག་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པར་བྱེད་པའོ། །ཤེས་རབ་ནི་མིག་དང་གཟུགས་ཀྱི་ལམ་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་རྣ་བ་དང་། སྒྲ་དང་། སྣ་དང་། དྲི་དང་། ལྕེ་དང་། རོ་དང་། ལུས་དང་། རེག་བྱ་དང་། ཡིད་དང་། ཆོས་ཀྱི་ལམ་ ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པའི་ཕྱིར་གནས་མེད་པའོ། །ཤེས་རབ་ནི་བདེན་པ་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བས་དོན་དམ་པའོ། །ཤེས་རབ་ནི་ཤིན་ཏུ་དུལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མི་འཁྲུགས་པའོ། །ཤེས་རབ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཀྱི་སྣང་བའོ། །ཤེས་རབ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱུ་བ་སྟེ་མི་ཟད་པའོ། །ཤེས་རབ་ནི་བརྟེན་པ་ལས་འཇུག་པ་མཐོང་བ་སྟེ་མི་འགལ་བའོ། །ཤེས་རབ་ནི་འཛིན་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པའི་བཅིངས་པ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་ཐར་པའི་ལམ་མོ། །ཤེས་རབ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་དང་མ་འདྲེས་པའོ། །ཤེས་རབ་ནི་འགྲོགས་པ་དང་། སྒྲིབ་པ་དང་། སྒྲིབ་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དང་ལྷན་ཅིག་མི་གནས་པའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཇི་སྙེད་པར་ཤེས་རབ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལས་ཀྱང་དེ་སྙེད་དོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་ཇི་སྙེད་པར་ཤེས་རབ་ཀྱི་དཔྱོད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་དེ་སྙེད་དོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པའི་སྒོ་ཇི་སྙེད་པར་ཤེས་རབ་ལ་འཇུག་པའི་སྒོའང་དེ་སྙེད་དོ། །ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཇི་སྙེད་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་གནས་དང་རྟེན་ཀྱང་དེ་སྙེད་དོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་མི་ཟད་པ་སྟེ། ཤེས་རབ་མི་ཟད་པ་འདིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་མི་ཟད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཤེས་རབ་མི་ཟད་པ་བསྟན་པའི་ཆོས་ཀྱི་ལེའུ་འདི་བཤད་པ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་བྱས་པ་སུམ་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་གིས་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད
Chinese
哦！智慧是安住于瑜伽行之地的所有（众生）的结合。智慧是对于所有乘（道）正确进入者的引导。智慧是为了消除无明和愚痴的黑暗以及眩晕的翳障而显现光明。智慧是对于如何信奉眼睛者，施予所有眼睛。智慧是完全超越眼睛和色之道的，同样地，耳朵和声音，鼻子和气味，舌头和味道，身体和触觉，意和法之道的，因此是无处可住的。智慧是从真理中必定产生的，因此是胜义谛。智慧是对于极其调伏者们的不动摇。智慧是智慧之门的光明。智慧是周遍一切处运行的，即是无尽的。智慧是见到从依赖中进入的，即是不相违背的。智慧是为了断除执着和烦恼的一切束缚，是解脱之道。智慧是不与一切烦恼相混合的。智慧是不与交往、障碍以及成为障碍的一切法共同存在的。所有众生的心之行为有多少，智慧和智慧的事业也有多少。所有众生的烦恼和习气有多少，智慧的辨别智慧也有多少。所有众生的烦恼之门有多少，进入智慧之门也有多少。声闻和，独觉和，菩萨和，正等觉佛陀们的智慧有多少，智慧的处所和所依也有多少。因此菩萨应当学习。尊者舍利弗之子啊，那是菩萨们的无尽智慧，以此无尽智慧，菩萨们将获得无尽智慧。在宣说开示无尽智慧之法的这一品时，三万二千位先前已经完全修习的菩萨获得了不生之法的忍。之后，菩萨无尽慧对具寿舍利弗之子这样说道
English
O! Wisdom is the union of all who abide in the realm of yogic practice. Wisdom is the guide for those who have rightly entered all vehicles. Wisdom illuminates in order to dispel the darkness of ignorance and delusion, and the clouding of dizziness. Wisdom bestows all eyes upon those who cherish the eye. Wisdom is without abode, for it has completely transcended the path of the eye and form, and likewise, the ear and sound, the nose and smell, the tongue and taste, the body and touch, the mind and the path of dharmas. Wisdom is ultimately true, for it necessarily arises from truth. Wisdom is the unwavering state of those who are exceedingly tamed. Wisdom is the illumination of the doors of wisdom. Wisdom is all-pervading, that is, inexhaustible. Wisdom is seeing entry from dependence, that is, non-contradictory. Wisdom is the path of liberation, for it cuts all bonds of grasping and affliction. Wisdom is unmixed with all afflictions. Wisdom does not dwell together with association, obscuration, and all phenomena that cause obscuration. As many as are the mental activities of all sentient beings, so many are the actions of wisdom and knowledge. As many as are the afflictions and latent tendencies of all sentient beings, so many are the discriminating wisdoms of wisdom. As many as are the doors of affliction of all sentient beings, so many are the doors of entry into wisdom. As many as are the wisdoms of the Hearers, Solitary Buddhas, Bodhisattvas, and Perfectly Awakened Buddhas, so many are the abodes and supports of wisdom. Therefore, a Bodhisattva should train in this. O son of Śāradvatī, that is the inexhaustible wisdom of the Bodhisattvas; with this inexhaustible wisdom, the Bodhisattvas will attain inexhaustible knowledge. When this chapter on the teaching of inexhaustible wisdom was expounded, thirty-two thousand Bodhisattvas, who had previously been fully trained, attained forbearance in the Dharma of non-arising. Then, the Bodhisattva Inexhaustible Intelligence said this to the venerable son of Śāradvatī.