Tibetan
་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བྱམས་པ་ཡང་མི་ཟད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཐུག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བྱམས་པ་ནི་ཐུག་པ་མེད་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་དག་གི་བྱམས་པ་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་ཡོངས་སུ་ཆད་པ་མེད་དོ། །འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཇི་ཙམ་པ་དེ་ཙམ་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་བྱམས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས་ཁྱབ་པར་བྱེད་དོ། །བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ནམ་མཁའི་ཁམས་འདིས་གར་ཡང་མ་ཁྱབ་པ་མེད་དོ། །བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བྱམས་པ་འདིས་གར་མ་ཁྱབ་པའི་སེམས་ཅན་དེ་གང་ཡང་མེད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ནི་ཚད་མེད་དེ། དེ་ལ་ཟད་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བྱམས་པ་བསྒོམ་པ་ཡང་ཚད་མེད་དེ། དེ་ལ་ཟད་པ་མེད་དོ། །འདི་ལྟར་ནམ་མཁའ་མི་ཟད་པས་ན་སེམས་ཅན་མི་ཟད་པའོ། །སེམས་ཅན་མི་ཟད་པས་ན་བྱམས་པ་མི་ཟད་དེ། དེའི་ཕྱིར་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་དག་གི་བྱམས་པ་མི་ཟད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། གནས་བརྟན་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་འདི་ཇི་ཙམ། བློ་གྲོས་མི་ཟད་པས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སའི་ཁམས་དང་། ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་ཇི་སྙེད་པ་དེ་བས་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཆེས་མང་ངོ་། །སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དཔེ་བྱ་བར་ནུས་སམ། བློ་གྲོས་མི་ཟད་པས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ནུས་མོད་ཀྱི་རྒྱུ་ཆུང་ངུས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་ཕྱོགས་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ནུབ་ཕྱོགས་དང་། དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཕྱོགས་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ་ཕྱོགས་རེ་རེར་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཆུས་ཡོངས་སུ་གང་བ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ལ། སེམས་ཅན་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་འདུས་ཏེ། སྐྲའི་རྩེ་མོ་བརྒྱར་གཤེགས་པའི་ཆས་དེ་ལས་ཆུ་ཐིགས་པ་གཅིག་བླངས་ལ། དེ་བཞིན་དུ་གང་ན་ཡང་སེམས་ཅན་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་འདུས་ཏེ། བསྐལ་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན་སྐྲའི་རྩེ་ མོ་བརྒྱར་གཤེགས་པའི་ཆས་ཆུ་ལས་ཐིགས་པ་གཉིས་བླངས་ལ། མཚན་མ་བཞག་པ་འདི་དང་བགྲང་བ་འདི་ལྟ་བུས་བསྐལ་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཅིང་སེམས་ཅན་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་གིས་སྐྲའི་རྩེ་མོ་བརྒྱར་གཤེགས་པའི་ཆས་ཆུའི་ཐིགས་པ་རེ་རེ་བླངས་པས་ཆུའི་ཕུང་པོ་དེ་ཙམ་ཟད་པར་གྱུར་ཀྱང་། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་དེ་ནི་ཐུག་པའམ་ཟད་པ་གང་ཡང་མེད་དོ། །བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་དེ། དེ་དག་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བྱམས་པས་ཁྱབ་པར་བྱེད་དོ། །བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། གང་གི་བྱམས་པ་དེ་ལྟ་བུར་སྒོམ་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཚད་མེད་པ་དེ་ཟད་པར་ནུས་སམ། སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། བྱམས་པ་སྒོམ་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་འདྲ་བ་ཟད་པར་སུ་འདོད་པ་དེ་ནམ་མཁའ་ཟད་པར་འདོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་བྱམས་པ་མི་ཟད་པ་འདི་ཐོས་ནས་སྐྲག་པར་མི་འགྱུར་ན། དེ་དག་ཀྱང་བྱམས་པ་མི་ཟད་པར་འཕགས་པར་འགྱུར་རོ། །བློ་གྲོས་མི་ཟད་པས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བྱམས་པ་ནི་བདག་སྲུང་ཞིང་གཞན་ལ་ཕན་པར་གནས་པ་སྟེ། མཆོག་ཏུ་རྩོད་པ་མེད་པ་དང་། གནོད་སེམས་ཀྱི་ཐ་བའི་སྐྱོན་དང་། ཁྲོ་བ་དང་། ཁོན་དུ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇོམས་པའོ། །བག་ལ་ཉལ་དང་། ཀུན་ནས་ལྡང་བ་དང་བྲལ་བ་སྟེ། དད་པ་སྐྱེད་ཅིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁྲུལ་པ་ལ་ཉེས་པར་མི་ལྟའོ། །ཡོངས་སུ་གདུང་བ་མེད་ཅིང་། ལུས་དང་སེམས་བདེ་བ་སྐྱེད་པ་སྟེ། གཞན་གྱི་གནོད་པར་བྱ་བ་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་པའོ། །ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཇིགས་པ་དང་བྲལ་བ་སྟེ། འཕགས་པའི་ལམ་དང་འཐུན་ཞིང་གཤེ་བ་དང་། སྡང་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་དད་པར་བྱེད་པ། གཡུལ་ཐམས་ཅད་ལས་སྒྲོལ་བ་སྟེ། དབྱིག་པ་དང་མཚོན་ཆ་འཆང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཐར་བར་བྱ་བ་ལ་དགའ་བ། ཁོང་ཁྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ། ཚུལ་འཆོས་པ་དང་། ཁ་གསག་དང་། ཐོབ་ཀྱིས་འཇལ་བ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ། རྙེད་པ་དང་། བཀུར་སྟི་དང་། ཚིགས་སུ་ བཅད་པ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་བྱེད་པ། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། རང་གི་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། མཁས་པས་རབ་ཏུ་བསྔགས་པ། བྱིས་པ་ཐམས་ཅད་སྲུང་བ། ཚངས་པའི་ལམ་དང་འཐུན་པ། འདོད་པའི་ཁམས་དང་མ་འདྲེས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐར་པའི་ལམ་གྱི་མཆོག །ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཡ
Chinese
如是说。 尊者舍利弗之子，菩萨们的慈爱也是不会穷尽的。 那是为什么呢？ 因为没有边际的缘故。 菩萨们的慈爱应当知晓是没有边际的。 那些慈爱的亲近修习是完全不会断绝的。 如此，众生界有多少，那位菩萨的慈爱之心生起就遍布多少。 尊者舍利弗之子，比如，如同虚空界没有不遍布的地方。 尊者舍利弗之子，同样，菩萨的慈爱没有不遍布的众生也是没有的。 比如，如同众生界是无量的，对于它是没有穷尽的。 同样，菩萨修习的慈爱也是无量的，对于它是没有穷尽的。 如此，因为虚空不会穷尽，所以众生不会穷尽。 众生不会穷尽，所以慈爱不会穷尽，因此那些圣者的慈爱称为不会穷尽。 如是说之后，具寿舍利弗之子对菩萨无尽慧如是说。 善男子，这个众生界有多少？ 无尽慧说： 尊者舍利弗之子，地的界、水的界、火的界、风的界有多少，比那些众生界还要多。 说： 善男子，能够作比喻吗？ 无尽慧说： 尊者舍利弗之子，能够，但是不能用微小的因缘。 尊者舍利弗之子，比如，如同东方世界的恒河沙数，同样南方，同样西方，同样北方，同样十方，每一方也有恒河沙数的世界，那些全部变成充满水的大海，恒河沙数的众生聚集，从头发尖端分成一百份的量中取出一滴水，同样在任何地方恒河沙数的众生聚集，恒河沙数的劫中头发
English
Thus he spoke. Son of the Venerable Sharadvati, the loving-kindness of the Bodhisattvas is also inexhaustible. Why is that? Because it is without limit. The loving-kindness of the Bodhisattvas should be known as limitless. The close practice of their loving-kindness is never completely cut off. Just as the realm of sentient beings is, so too does the Bodhisattva's mind of loving-kindness arise and pervade it. Son of the Venerable Sharadvati, for example, just as this realm of space is nowhere unpervaded. Son of the Venerable Sharadvati, likewise, there is no sentient being that is not pervaded by the loving-kindness of the Bodhisattva. For example, just as the realm of sentient beings is immeasurable, there is no end to it. Similarly, the cultivation of loving-kindness by the Bodhisattva is also immeasurable, there is no end to it. Thus, because space is inexhaustible, sentient beings are inexhaustible. Because sentient beings are inexhaustible, loving-kindness is inexhaustible, therefore the loving-kindness of those noble beings is called inexhaustible. After he spoke thus, the Venerable Sharadvati's son said this to the Bodhisattva Inexhaustible Intelligence: Son of good family, how much is this realm of sentient beings? Inexhaustible Intelligence said: Son of the Venerable Sharadvati, the realm of earth, the realm of water, the realm of fire, and the realm of wind, however many there are, the realm of sentient beings is even greater than that. He said: Son of good family, is it possible to give an example? Inexhaustible Intelligence said: Son of the Venerable Sharadvati, it is possible, but not with a small cause. Son of the Venerable Sharadvati, for example, just as the world-systems of the eastern direction are as many as the sands of the Ganges, and likewise the southern direction, and likewise the western direction, and likewise the northern direction, and likewise in all ten directions, in each direction there are world-systems as many as the sands of the Ganges, all of which become a single great ocean completely filled with water, and sentient beings as many as the sands of the Ganges gather together, and from the measure of a hair tip divided into a hundred parts, take a single drop of water, likewise wherever sentient beings as many as the sands of the Ganges gather together, for eons as many as the sands of the Ganges, hair
Chinese
的顶端。 从百劈毛端的水中取两滴，像这样不作标记和计数，用恒河沙数劫的时间，恒河沙数众生用百劈毛端的水滴各取一滴，即使水聚消耗殆尽，众生的界限也没有穷尽或耗尽。 尊者舍利弗之子，如此众生的界限是无限的，菩萨的慈悲遍及他们。 尊者舍利弗之子，你认为如何？如此修习慈悲的无量功德之根本能够穷尽吗？ 回答说： 种姓之子，那是不可能的。 谁想要穷尽如此修习慈悲的功德之根本，那就是想要穷尽虚空。 菩萨听到这不尽的慈悲而不恐惧，他们也会变得殊胜于不尽的慈悲。 不尽慧说： 尊者舍利弗之子，慈悲是守护自己和利益他人之处，是至高无上的无诤，能彻底摧毁害意的过失、愤怒和怨恨。 远离随眠和遍行，生起信心，不以过失看待一切众生的迷惑。 没有完全的痛苦，生起身心安乐，远远超越于损害他人之事。 远离一切过失的恐惧，与圣道相合，使那些辱骂和怀有憎恨之心的众生生起信心，从一切争斗中解脱，不是拿着棍棒和武器。 欢喜于使一切众生彻底解脱，远离一切愤怒，远离虚伪、谄媚和以利衡量一切，产生利益、恭敬和赞颂一切，被帝释天、梵天和一切世间守护者所敬礼，以自己的光辉庄严，被智者赞叹，守护一切孩童，与梵天之道相合，不与欲界相混杂，是一切众生解脱之道的顶峰。 是一切乘
English
of the top. Having taken two drops from the water of a hundred-split hair tip, without marking or counting like this, for as many eons as the sands of the Ganges River, and as many sentient beings as the sands of the Ganges River each taking one drop from the water of a hundred-split hair tip, even if that mass of water were exhausted, the realm of sentient beings would have no end or exhaustion. Son of the Venerable Sharadvatiputra, thus the realm of sentient beings is immeasurable, and the love of the Bodhisattva pervades them. Son of the Venerable Sharadvatiputra, what do you think? Can the immeasurable root of virtue of cultivating such love be exhausted? He replied: Son of good family, that is not possible. Whoever desires to exhaust such a root of virtue of cultivating love, that is desiring to exhaust space. Bodhisattvas who hear of this inexhaustible love and do not fear, they too will become superior to inexhaustible love. Inexhaustible Intelligence said: Son of the Venerable Sharadvatiputra, love is a place of guarding oneself and benefiting others, it is supreme and without contention, and it thoroughly destroys the faults of harmful intent, anger, and resentment. It is separated from latent tendencies and pervasive activity, it generates faith and does not regard the delusions of all sentient beings as faults. It is without complete suffering, it generates ease of body and mind, and it is far beyond harming others. It is separated from the fear of all faults, it is in accordance with the noble path, and it makes those sentient beings who revile and harbor hatred have faith, it liberates from all battles, it is not holding sticks and weapons. It rejoices in thoroughly liberating all sentient beings, it is separated from all anger, it is separated from hypocrisy, flattery, and measuring everything by gain, it causes all benefits, respect, and praise to arise, it is revered by Indra, Brahma, and all the world protectors, it is adorned with the adornment of its own splendor, it is praised by the wise, it protects all children, it is in accordance with the path of Brahma, it is not mixed with the desire realm, it is the peak of the path of liberation for all sentient beings. It is all vehicles.