Tibetan
བ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་ནི་སེམས་ལས་སུ་རུང་བའོ། །གཟུགས་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་ནི། བསམ་གཏན་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། ལྡང་བ་ཐམས་ཅད་ཤེས་པའོ། །ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་ནི། ཞི་བ་དང་། རབ་ཏུ་ཞི་བའོ། །ཤིན་ཏུ་མཐར་ཐུག་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་ནི་མི་འཁྲུགས་པའོ། །ཉོན་མོངས་པ་དང་བག་ཆགས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་འཇོམས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་ནི་ལོག་པར་བསྒྲུབ་པའི་གཉེན་པོའོ། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་ནི་ཤེས་རབ་ལ་འཇུག་པའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསམ་གཏན་མི་ཟད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་ནི། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རིགས་མི་གཅོད་པའོ། །རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་ནི་མ་ཉམས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ རྣམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆེ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་ནི་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པ་སྟེ། བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་སྟེ། གང་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་མེད་པའོ། །དེ་ལ་བསམ་གཏན་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་གང་ཞེ་ན། གང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །དེ་ལ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ནི་གང་། ཡེ་ཤེས་ནི་གང་ཞེ་ན། གང་གིས་གཟུགས་སུ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་མཐོང་བ་འདི་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །གང་གིས་གཟུགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་མི་ཟད་པར་ཤེས་ཀྱང་། མི་ཟད་པའི་ཆོས་མངོན་སུམ་དུ་མི་བྱེད་པ་འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱའོ། །གང་གི་སྒྲར་གྲག་པ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པ་དེ་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །གང་སྒྲ་ཐམས་ཅད་སྔོན་གྱི་མཐའ་དང་། ཕྱི་མའི་མཐའ་བརྗོད་དུ་མེད་པར་ཤེས་པ་འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱའོ། །གང་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཤེས་པ་འདི་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །གང་སེམས་འགོག་པར་ཤེས་ལ་སེམས་འགོག་པ་མངོན་སུམ་དུ་ཡང་མི་བྱེད་པ་འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱའོ། །གང་སྔོན་གྱི་མཐའ་དང་། ཕྱི་མའི་མཐའ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་འདི་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །གང་དུས་གསུམ་ལ་མ་ཆགས་པར་ཤེས་པ་འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱའོ། །གང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བ་འདི་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །གང་གིས་ཞིང་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པར་ཤེས་པ་འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱའོ། །གང་དབྱེར་མེད་པའི་ཆོས་འདོད་པ་འདི་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །གང་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པར་མཐོང་བའི་ཤེས་པ་འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱའོ། །གང་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་འདི་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །གང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དང་མ་འདྲེས་པར་ཤེས་པ་འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱའོ། །གང་བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་འདི་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །གང་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཤེས་པ་འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་སྟེ། བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་དང་། སེམས་གཡེང་བ་ཇི་སྙེད་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་གྱི་ཚོགས་དང་། སེམས་གཞག་པ་ཤེས་པའང་དེ་སྙེད་དེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་དང་། སེམས་གཡེང་བ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཀྱང་བསམ་གཏན་གྱི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །མཉམ་པ་ཉིད་དེ་ལ་གནས་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་མཉམ་པར་གཞག་པ་ཞེས་བྱའོ། །སེམས་ཅན་མཉམ་པ་ཉིད་དང་། སེམས་མཉམ་པ་ཉིད་དང་། བསམ་པ་མཉམ་པ་ཉིད་དང་། ལྷག་པའི་བསམ་པ་མཉམ་པ་ཉིད་དང་། སྦྱོར་བ་མཉམ་པ་ཉིད་དང་། སྦྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། བཟོད་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། བསམ་གཏན་དང་། ཤེས་རབ་མཉམ་པ་ཉིད་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གནས་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་མཉམ་པར་གཞག་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་དང་མཉམ་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་དེ་དང་མཉམ་མོ། །བྱང་ཆུབ་གང་དང་མཉམ་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་དང་མཉམ་མོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གང་དང་མཉམ་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་དང་མཉམ་སྟེ། མཉམ་
Chinese
菩萨们的禅定是心调柔的缘故。因为能胜伏色界和无色界。菩萨们的禅定是，了知禅定和，解脱和，三摩地和，等至和，出定的一切。因为能胜伏声闻和，一切独觉的等至。菩萨们的禅定是，寂静和，极寂静。因为是极其究竟的缘故。菩萨们的禅定是不动摇的。因为能善于摧毁烦恼和习气的所有的连接。菩萨们的禅定是破除邪道的对治。为了从一切世间中解脱出来。菩萨们的禅定是进入智慧。为了救度一切有情。菩萨们的禅定是，先于一切有情的想法。为了圆满如来无尽的禅定。菩萨们的禅定是，不间断三宝的种姓。为了恒常安住于平等。菩萨们的禅定是不退转的。为了圆满一切佛法。菩萨 们的禅定是，对一切法自在的智慧。因为智慧的自性广大的缘故。菩萨们的禅定是遍布虚空，尊敬的夏拉达瓦蒂之子。这是菩萨们的禅定波罗蜜多十六种，是声闻和，独觉们所没有的。那么什么是完全修习禅定呢？就是圆满神通和，智慧。那么什么是神通？什么是智慧呢？以何者能见到显现为色法的一切，这称为神通。以何者虽然知道一切色法的自性是无尽的，但不现前显现无尽的法，这称为智慧。以何者获得听到的一切声音，那称为神通。以何者能说出一切声音的先前边际和，后来的边际
English
The meditations of Bodhisattvas are because the mind is pliable. Because they overcome the realms of form and formlessness. The meditations of Bodhisattvas are knowing all of meditation, liberation, samadhi, absorption, and rising from absorption. Because they overcome the absorption of all Hearers and Solitary Buddhas. The meditations of Bodhisattvas are peace and extreme peace. Because they are utterly ultimate. The meditations of Bodhisattvas are unshakeable. Because they thoroughly destroy all connections of afflictions and habitual tendencies. The meditations of Bodhisattvas are the antidote to wrong practices. In order to liberate from all worlds. The meditations of Bodhisattvas are entering into wisdom. In order to liberate all sentient beings. The meditations of Bodhisattvas are preceding the thoughts of all sentient beings. In order to perfect the inexhaustible meditation of the Tathagata. The meditations of Bodhisattvas are not cutting off the lineage of the Three Jewels. In order to constantly abide in equality. The meditations of Bodhisattvas are undiminished. In order to perfect all the Buddha's teachings. The meditations of Bodhisattvas are the wisdom that has power over all dharmas. Because the nature of wisdom is great. The meditations of Bodhisattvas are pervading space, son of the venerable Sharadvati. These are the sixteen aspects of the perfection of meditation of Bodhisattvas, which are not possessed by Hearers and Solitary Buddhas. So what is the complete training in meditation? It is the perfection of clairvoyance and wisdom. So what is clairvoyance? What is wisdom? That by which one sees all that appears as form is called clairvoyance. That by which one knows that the nature of all forms is inexhaustible, but does not manifest the inexhaustible dharma, is called wisdom. That by which one obtains all the sounds that are heard is called clairvoyance. That by which one can speak of the previous and later limits of all sounds
Chinese
无有边际而知晓，这被称为智慧。以何者知晓一切有情之心的行为，这被称为神通。以何者知晓心的止息，却不现行止息心，这被称为智慧。以何者忆念前际和后际，这被称为神通。以何者不执著于三时而知晓，这被称为智慧。以何者行于一切佛之刹土，这被称为神通。以何者知晓刹土与虚空相等，这被称为智慧。以何者欲求无分别之法，这被称为神通。以何者见一切法平等之智慧，这被称为智慧。以何者知晓一切世间无分别之体性，这被称为神通。以何者知晓不与一切世间之法相混杂，这被称为智慧。以何者压伏帝释、 梵天和世间守护者们，这被称为神通。以何者知晓一切声闻和独觉之顶，这被称为智慧。具寿舍利子之子，这些是菩萨们完全修习禅定。又，一切有情之烦恼和心散乱有多少，菩萨们的禅定之聚和安住心也知晓有多少，一切有情之烦恼和心散乱有多少，菩萨也应如是精勤修习禅定之聚。安住于平等性之中，因此称为平等安住。有情平等性、心平等性、意乐平等性、增上意乐平等性、加行平等性、布施、戒律、忍辱、精进、禅定和智慧平等性，以及安住于一切佛法平等性之中，因此称为平等安住。何者三摩地与菩提平等，彼亦与此平等。何者菩提与平等，一切有情亦与此平等。一切有情与何者平等，一切法亦与此平等，平等
English
Knowing without limits, this is called wisdom. Knowing the actions of the minds of all sentient beings, this is called supernormal knowledge. Knowing the cessation of mind, but not manifestly causing the cessation of mind, this is called wisdom. Recalling the past and future limits, this is called supernormal knowledge. Knowing without attachment to the three times, this is called wisdom. Going to the realms of all Buddhas, this is called supernormal knowledge. Knowing that realms are equal to space, this is called wisdom. Desiring undifferentiated Dharma, this is called supernormal knowledge. The wisdom that sees all Dharmas as equal, this is called wisdom. Knowing the nature of all worlds as undifferentiated, this is called supernormal knowledge. Knowing without mixing with all worldly Dharmas, this is called wisdom. Overpowering Indra, Brahma, and the protectors of the world, this is called supernormal knowledge. Knowing the crown of all Shravakas and Pratyekabuddhas, this is called wisdom. Venerable Sharadvatiputra, these are the complete cultivation of meditation by Bodhisattvas. Furthermore, as many afflictions and mental distractions as all sentient beings have, the Bodhisattvas also know that many collections of meditation and abiding minds. As many afflictions and mental distractions as all sentient beings have, the Bodhisattva should also diligently cultivate the collections of meditation. Because of abiding in equality, it is called abiding in equality. Because of abiding in the equality of sentient beings, the equality of mind, the equality of intention, the equality of higher intention, the equality of action, generosity, ethics, patience, diligence, meditation, and wisdom, and the equality of all the Buddhadharmas, it is called abiding in equality. Whatever Samadhi is equal to Bodhi, it is equal to that. Whatever Bodhi is equal to, all sentient beings are equal to that. Whatever all sentient beings are equal to, all Dharmas are equal to that, equal.