English
Then, what is entering? It is generating mindfulness and close placement. What is abiding? It is not attending to mindfulness. Then, what is entering? It is being associated with right abandonment. What is abiding? It is being separated from virtuous and non-virtuous minds. Then, what is entering? It is actualizing the feet of miraculous powers. What is abiding? It is entering into spontaneously accomplishing what needs to be done. Then, what is entering? It is being skilled in the faculties. What is abiding? It is contemplating the dharma without faculties. Then, what is entering? It is truly accomplishing the powers. What is abiding? It is the wisdom of non-regression. Then, what is entering? It is the arising of the limbs of enlightenment. What is abiding? It is the wisdom that is skilled in the wisdom of discriminating dharma. Then, what is entering? It is seeking the collection of paths. What is abiding? It is not going anywhere. Then, what is entering? It is seeking calm abiding. What is abiding? It is the pacification of the mind of calm abiding. Then, what is entering? It is practicing insight. What is abiding? It is knowing the nature of dharma. Then, what is entering? It is understanding the cause. What is abiding? It is knowing all causes. Then, what is entering? It is hearing the sounds of others. What is abiding? It is being diligent in the dharma. Then, what is entering? It is the adornment of the body. What is abiding? It is the nature of the body. Then, what is entering? It is the adornment of speech. What is abiding? It is the silence of the noble ones. Then, what is entering? It is having faith in the three liberations. What is abiding? It is non-action. Then, what is entering? It is completely abandoning the four maras. What is abiding? It is eliminating all connections of habits and afflictions. Then, what is entering? It is observing means. What is abiding? It is observing wisdom. Then, what is entering? It is observing creation. What is abiding? It is causing attainment. Then, what is entering? It is observing testing. What is abiding? It is observing the ultimate truth, which is called the diligence of the mind. In order to perfect that inexhaustible diligence of the mind, all entering abides.
Tibetan
པ་དང་། མཚན་མ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་དང་། དེ་མཚན་མའི་ལས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་འཇུག་ལ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལས་ལ་ཡང་གནས་པ་སྟེ། དེ་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལས་གང་ཞེ་ན། གང་དགེ་བའི་རྩ་བའི་རྒྱུ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྒྱུར་འདུས་བྱས་སུ་ཡང་མི་གཏོང་ཞིང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱུར་འདུས་མ་བྱས་སུ་མི་ལྟུང་བ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མི་ཟད་པ་ཞེས་བྱའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མི་ཟད་པ་འདི་བསྟན་པ་ན། ལྷ་དང་། མིའི་སྐྱེ་དགུ་ཁྲག་ཁྲིག་བདུན་ཅུ་རྩ་དྲུག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོང་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱང་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་མི་ཟད་པ་འདི་ནི། ཁྱོད་ཀྱིས་ལེགས་པར་སྨྲས་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་མི་ཟད་པ་ལ་བརྩམས་ཏེ། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བསམ་གཏན་མི་ཟད་པར་འགྱུར་བ་ཁྱོད་སྤོབས་པར་གྱིས་ཤིག །བློ་གྲོས་མི་ཟད་པས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མི་ཟད་པ་ནི། རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་སྟེ། དེ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་མེད་དོ། །དེ་ལ་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་པོ་དག་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསམ་གཏན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་ནི་དེ་ལ་མ་ཆགས་པའོ། །བདག་བདེ་བ་ལ་མ་ཆགས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་ནི་རོ་མྱང་བ་མེད་པའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་ མོངས་པ་སྤང་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་དམིགས་པའོ། །འདོད་པའི་ཁམས་སུ་དམིགས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལྡོག་པའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཀུན་ཤེས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་བྱས་པའོ། །སེམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཤེས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུ
Chinese
并且，远离一切相，并且，那也进入一切相的事业中，也安住于智慧的事业中，因此一切事业也都是智慧的行为。那么菩萨的智慧的事业是什么呢？凡是善根之因，并且对于一切有情，也不舍弃作为大悲之因的积聚，也不堕落为不积聚成佛之智慧之因，这被称为菩萨们的精进波罗蜜多无尽。当开示这无尽的精进波罗蜜多时，天和人的众生七十六俱胝那由他生起了无上正等觉之心。三十二千菩萨也获得了不生之法的忍。之后，具寿舍利弗对菩萨无尽慧如此说道：善男子，菩萨们的这无尽精进，你已经善说了。善男子，开始菩萨们的无尽禅定，你请宣说菩萨们如何成为无尽禅定。无尽慧说道：尊者舍利弗，菩萨们的禅定波罗蜜多无尽，有十六种相，那是声闻和一切独觉所没有的。那么，那十六种相是什么呢？是这样的：为了圆满如来之禅定，菩萨们的禅定是不执著于它的。为了不执著于自我安乐，菩萨们的禅定是没有品尝滋味的。为了舍弃一切有情的烦恼，菩萨们的禅定是以大悲为所缘的。为了缘于欲界，菩萨们的禅定是等持的止息。为了完全了知一切有情的心行，菩萨们的禅定是已经完全修习神通的。为了了知心的自在。
English
And, being free from all characteristics, and, that also enters into all the activities of characteristics, and also abides in the activities of wisdom, therefore all activities also perform the actions of wisdom. So what is the activity of wisdom of a Bodhisattva? Whatever is the cause of the root of virtue, and also for all sentient beings, does not abandon the accumulation as the cause of great compassion, and does not fall into not accumulating the cause of the Buddha's wisdom, this is called the inexhaustible perfection of diligence of the Bodhisattvas. When this inexhaustible perfection of diligence was taught, seventy-six kotis of nayutas of gods and humans generated the mind of unsurpassed perfect complete enlightenment. Thirty-two thousand Bodhisattvas also obtained the forbearance of non-arising dharmas. Then, the venerable Sharadvatiputra said to the Bodhisattva Inexhaustible Wisdom: Son of good family, this inexhaustible diligence of the Bodhisattvas, you have spoken well. Son of good family, begin the inexhaustible meditation of the Bodhisattvas, please explain how the Bodhisattvas become inexhaustible meditation. Inexhaustible Wisdom said: Venerable Sharadvatiputra, the inexhaustible perfection of meditation of the Bodhisattvas has sixteen aspects, which are not possessed by all Shravakas and Pratyekabuddhas. So, what are those sixteen aspects? It is like this: In order to perfect the Tathagata's meditation, the meditation of the Bodhisattvas is not attached to it. In order not to be attached to self-happiness, the meditation of the Bodhisattvas is without tasting. In order to abandon the afflictions of all sentient beings, the meditation of the Bodhisattvas is focused on great compassion. In order to focus on the desire realm, the meditation of the Bodhisattvas is the cessation of samadhi. In order to fully know all the mental activities of all sentient beings, the meditation of the Bodhisattvas is the complete practice of supernormal knowledge. In order to know the mastery of the mind.