Tibetan
་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་ལའོ། །དགྲ་བཅོམ་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ནི། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་ལའོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ནི། བསྐལ་པ་བརྒྱས་ངེས་པར་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པའི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ་བ་ནས། དཔེ་དང་། རྒྱུའི་བར་དུ་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །བསྐལ་པ་བརྒྱས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ནི། བཟོད་པ་ཐོབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་ལའོ། །བཟོད་པ་ཐོབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ནི། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་ལའོ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ནི། སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པའི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ་བ་ནས། དཔེ་དང་། རྒྱུའི་བར་དུ་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་སེམས་ཅན་གང་དག་འཁོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཀྱང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་འདུག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པའི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ་བ་ནས། དཔེ་དང་། རྒྱུའི་བར་དུ་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པ་དག་ན་སེམས་ཅན་གང་དག་འཁོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་འདུག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཀྱང་། དེ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གནས་དང་གནས་མ་ཡིན་པ་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ་བ་ནས། རྒྱུ་དང་དཔེའི་བར་དུ་ ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་དང་། མི་འཇིགས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་པའི་རིམ་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ལ་འཇུག་པ་འདི་ཐོས་ནས། མི་སྐྲག་མི་དངང་ཞིང་དངང་བར་མི་འགྱུར་བ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་མི་ཟད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཚོགས་མི་ཟད་པ་གང་ཞེ་ན། གང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་ཤེས་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཚོགས་མི་ཟད་པའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་
Chinese
是具有阿罗汉智慧者。具有阿罗汉智慧者，是具有独觉佛智慧者。具有独觉佛智慧者，连经一百劫必定成佛的菩萨的智慧的百分之一也不接近，乃至比喻和原因也不接近。具有经一百劫必定成佛的菩萨的智慧者，是具有获得忍位的菩萨的智慧者。具有获得忍位的菩萨的智慧者，是不退转菩萨的智慧者。不退转菩萨的智慧者，连一生补处菩萨的智慧的百分之一也不接近，乃至比喻和原因也不接近。三千大千世界中所有安住的众生，即使都变成一生补处菩萨的智慧者，也连安住于菩提树下的菩萨的智慧的百分之一也不接近，乃至比喻和原因也不接近。无边无际的世界中所有安住的众生，即使都变成安住于菩提树下的菩萨的智慧者，他们也连如来知晓处与非处智慧之力的百分之一也不接近，乃至原因和比喻也不接近。如来的十力、四无畏和十八不共佛法全部圆满成就的次第也是如此。菩萨听闻此智慧之聚后，不恐惧、不害怕、不惊慌，这被称为菩萨不竭的智慧之聚。那么，什么是菩萨不竭的智慧之聚呢？能知晓一切众生心之所行的，就是不竭的智慧之聚。一切众生的过去、未来和现在
English
is one who possesses the wisdom of an Arhat. Those who possess the wisdom of an Arhat possess the wisdom of a Pratyekabuddha. Those who possess the wisdom of a Pratyekabuddha do not even come close to one-hundredth part of the wisdom of a Bodhisattva who is certain to attain Buddhahood after one hundred kalpas, not even in terms of example or cause. Those who possess the wisdom of a Bodhisattva who is certain to attain Buddhahood after one hundred kalpas possess the wisdom of a Bodhisattva who has attained forbearance. Those who possess the wisdom of a Bodhisattva who has attained forbearance possess the wisdom of a non-retrogressing Bodhisattva. Those who possess the wisdom of a non-retrogressing Bodhisattva do not even come close to one-hundredth part of the wisdom of a Bodhisattva who is bound by only one more birth, not even in terms of example or cause. Even if all the sentient beings dwelling in the three-thousand great-thousand world-system were to become possessors of the wisdom of a Bodhisattva bound by only one more birth, they would not even come close to one-hundredth part of the wisdom of a Bodhisattva seated at the Bodhi-essence, not even in terms of example or cause. Even if all the sentient beings dwelling in the infinite and boundless world-systems were to become possessors of the wisdom of a Bodhisattva seated at the Bodhi-essence, they would not even come close to one-hundredth part of the power of the Tathagata's wisdom of knowing what is and what is not, not even in terms of cause or example. The order of fully accomplishing all the Tathagata's ten powers, four fearlessnesses, and eighteen unshared qualities of a Buddha is also the same. A Bodhisattva who, upon hearing this entry into the collection of wisdom, does not fear, is not afraid, and does not become alarmed, this is called the inexhaustible collection of wisdom of a Bodhisattva. What, then, is the inexhaustible collection of wisdom of a Bodhisattva? That which knows the entry into the mental conduct of all sentient beings, that is the inexhaustible collection of wisdom. The past, future, and present of all sentient beings