Tibetan
བཟོད་པ་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་བཟོད་པའོ། །གང་ཟག་པ་ མེད་པར་རྟོགས་པ་དེ་ལ་ཟག་པ་བསལ་བ་ཡང་མེད། ཟག་པ་མེད་པར་སྒྲོ་འདོགས་པ་ཡང་མེད་དེ། ཟག་པ་ཉིད་སྟོང་པ་སྟེ། གང་འདི་ལ་བཟོད་པ་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་བཟོད་པའོ། །གང་རྣམ་པར་བྱང་བར་རྟོགས་པ་དེ་ལ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་བསལ་བ་ཡང་མེད། རྣམ་པར་བྱང་བར་སྒྲོ་འདོགས་པ་ཡང་མེད་དེ། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཉིད་སྟོང་པ་སྟེ། གང་འདི་ལ་བཟོད་པ་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་བཟོད་པའོ། །གང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་རྟོགས་པ་དེ་ལ་འཁོར་བ་བསལ་བ་ཡང་མེད། མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་སྒྲོ་འདོགས་པ་ཡང་མེད་དེ། འཁོར་བ་ཉིད་སྟོང་པ་སྟེ། གང་འདི་ལ་བཟོད་པ་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་བཟོད་པའོ། །གང་མ་སྐྱེས་པ། མ་བསྐྱེད་པ། མ་བྱུང་བ། མ་ཕྱུང་བ་དེ་ལ་འཇིག་པ་གང་ཡང་མེད་དོ། །འཇིག་པ་མེད་པས་ན། ཟད་པ་མེད་དེ། གང་འདི་ལ་བཟོད་པ་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་བཟོད་པའོ། །གང་མ་བྱས་པ། མངོན་པར་འདུས་མ་བྱས་པ། སྒྲོ་བཏགས་པ་མེད་པ། རྣམ་པར་མ་བརྟགས་པ། མ་བསྒྲུབས་པ། མ་བསྟན་པ། ཉེ་བར་མ་གཏུགས་པ་དེ་ལ་སྐྱེ་བ་གང་ཡང་མེད་དེ། གང་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དེ་ནི་མི་སྐྱེ་བའོ། །གང་མི་སྐྱེ་བ་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་བཟོད་པའོ། །གང་དེ་ལྟར་བཟོད་པ་དེ་ནི་མི་སྐྱེ་བ་ལ་བཟོད་པའོ། །གང་མི་སྐྱེ་བ་ལ་བཟོད་པ་དེ་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པར་བཟོད་པའོ། །གང་སྐྱེ་བ་མེད་པར་བཟོད་པ་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་བཟོད་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་བཟོད་པ་རྟོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ལུང་བསྟན་པའི་བཟོད་པ་ཐོབ་བོ། །བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བཟོད་པ་མི་ཟད་པ་ཞེས་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པས་བཟོད་པ་མི་ཟད་པའི་ལེའུའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བསྟན་པའི་ཚེ། ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར། སྔོན་མ་མཐོང་མ་ཐོས་པའི་མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་དང་། སྤོས་དང་། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། གོས་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། ལྷའི་བ་དན་དག་གིས་གཏོར་ཏོ། །སིལ་སྙན་རྣམས་ཀྱང་དཀྲོལ་ ཏེ། གང་གིས་བཟོད་པ་མི་ཟད་པ་འདི་ཐོས་ནས་མི་སྐྲག་མི་དངང་ཞིང་དངང་བར་མི་འགྱུར་བའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཟོད་པ་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཡང་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །ཇི་ཙམ་དུ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་
Chinese
忍辱即是甚深忍辱。若证悟无漏，则亦无断除诸漏。亦无于无漏而妄加执着，因诸漏即是空性。于此而忍辱，即是甚深忍辱。若证悟清净，则亦无断除一切烦恼。亦无于清净而妄加执着，因一切烦恼即是空性。于此而忍辱，即是甚深忍辱。若证悟涅槃，则亦无断除轮回。亦无于涅槃而妄加执着，因轮回即是空性。于此而忍辱，即是甚深忍辱。若未生、未造、未现、未出，则亦无任何坏灭。因无坏灭，故无穷尽。于此而忍辱，即是甚深忍辱。若未作、未显现积聚、无所诠表、未曾分别、未曾成办、未曾开示、未曾逼近，则亦无任何生。若无生，则是不生。若不生，则是甚深忍辱。若如是忍辱，则于不生而忍辱。若于不生而忍辱，则于无生而忍辱。若于无生而忍辱，则是甚深忍辱。如是证悟忍辱之菩萨，则获得授记之忍辱。具寿舍利子之子，此乃菩萨之无尽忍辱。菩萨无尽慧于宣说此无尽忍辱品之法类时，一切具足之眷属众皆赞叹菩萨无尽慧为善哉，为供养菩萨无尽慧故，以昔所未见未闻之花、熏香、香、花鬘、涂香、粉、衣、伞、幢、天幡等散布供养。并演奏乐器。凡听闻此无尽忍辱后，不怖畏、不惊恐、不生畏惧之众生，彼等将成为如来之具忍辱者，亦特意宣说此偈颂。乃至三千大千世界
English
Patience is indeed profound patience. If one realizes the absence of outflows, then there is also no elimination of outflows. There is also no clinging to the absence of outflows, because outflows themselves are emptiness. Enduring this is indeed profound patience. If one realizes purification, then there is also no elimination of all afflictions. There is also no clinging to purification, because all afflictions themselves are emptiness. Enduring this is indeed profound patience. If one realizes Nirvana, then there is also no elimination of Samsara. There is also no clinging to Nirvana, because Samsara itself is emptiness. Enduring this is indeed profound patience. If something is unborn, uncreated, unmanifested, and unarisen, then there is also no destruction whatsoever. Because there is no destruction, there is no exhaustion. Enduring this is indeed profound patience. If something is unmade, not manifestly assembled, without imputation, not discriminated, not accomplished, not shown, not approached, then there is also no birth whatsoever. If there is no birth, then it is non-birth. If there is non-birth, then it is profound patience. If one endures in this way, then one endures in non-birth. If one endures in non-birth, then one endures in the absence of birth. If one endures in the absence of birth, then it is profound patience. A Bodhisattva who realizes patience in this way obtains the patience of prophecy. Venerable son of Sharadvati, this is called the inexhaustible patience of Bodhisattvas. When the Bodhisattva Inexhaustible Wisdom taught this Dharma category of the chapter on Inexhaustible Patience, the entire assembly, complete with all, praised the Bodhisattva Inexhaustible Wisdom, saying, "Well done!" In order to make offerings to the Bodhisattva Inexhaustible Wisdom, they scattered and offered flowers, incense, perfumes, flower garlands, ointments, powders, clothes, umbrellas, banners, and divine flags that had never been seen or heard before. They also played musical instruments, and they also specifically proclaimed this verse: "Those beings who, having heard this inexhaustible patience, are not afraid, not terrified, and do not become fearful, will become those who possess the patience of the Tathagata." Up to the extent of a three-thousand great thousand world system.
Tibetan
གྱི་ཁམས་འདི་བྱུར་བུར་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར་པ་དེ་ཙམ་དུ་དེ་དག་གི་མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་དང་། སྤོས་དང་། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། གོས་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། ལྷའི་བ་དན་དེ་དག་གཏོར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་དང་། སྤོས་དང་། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། གོས་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། ལྷའི་བ་དན་འདི་དག་གི་སྣོད་གྱིས་ཤིག །བློ་གྲོས་མི་ཟད་པས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྣོད་ནི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པའི་སླད་དུ། བདག་གི་ལུས་ལགས་ཏེ། བདག་གིས་བགྱིས་ལགས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ་དེའི་ཚེ། གཟུགས་ཐམས་ཅད་ལུས་སུ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། དེ་སྙོམས་པར་ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ་མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་དང་། སྤོས་དང་། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། གོས་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། ལྷའི་བ་དན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལྟེ་བ་ཁུང་གི་ནང་དུ་སོང་སྟེ། དེའི་ལུས་ལ་ཡང་བྲི་བའམ་གང་བར་ཡང་མི་མངོན་ནོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ་འདུས་ཏེ་འདུག་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལ་གནས་པས་དེ་སྙེད་ཀྱི་མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་དང་། སྤོས་དང་། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། གོས་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། ལྷའི་བ་དན་རྣམས་ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་སུ་སོང་ཡང་ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་ལ་བྲི་བ་ འམ། གང་བར་ཡང་མི་མངོན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེའི་མིང་ཅི་ཞེས་བྱ། བློ་གྲོས་མི་ཟད་པས་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདིའི་མིང་གཟུགས་ཐམས་ཅད་ལུས་སུ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཀོད་པ་ཆེན་པོས་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདིའི་ཡུལ་ཅི། བློ་གྲོས་མི་ཟད་པས་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ན་གཟུགས་སུ་སྣང་བ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཁོ་བོའི་ལུས་སུ་བཅུག་ཀྱང་། ཁོ་བོའི་ལུས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལ་འཕེལ་བའམ། འབྲི་བ་མེད་དོ། །དེ་ན་འཁོར་དེ་དག་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། ལྷ་དང་། མི་ཁ་
Chinese
这个世界完全被鲜花、焚香、香、花环、涂香、香粉、衣服、伞、幢幡和天幡所充满。然后，世尊对菩萨慧无尽说：‘善男子，你做这些鲜花、焚香、香、花环、涂香、香粉、衣服、伞、幢幡和天幡的容器吧。’慧无尽回答说：‘世尊，菩萨们的容器是为了生起加持的力量，我的身体就是，我来做吧。’然后，菩萨慧无尽当时进入名为‘一切色入身’的菩萨三摩地。他一入定，所有的鲜花、焚香、香、花环、涂香、香粉、衣服、伞、幢幡和天幡都进入了他的肚脐孔中，但他的身体既不显得减少，也不显得充满。然后，名为大庄严的菩萨在那集会中聚集而坐，对菩萨慧无尽说道：‘善男子，你安住于何种三摩地，以至于如此众多的鲜花、焚香、香、花环、涂香、香粉、衣服、伞、幢幡进入你的身体，而你的身体既不显得减少，也不显得充满？’慧无尽说：‘善男子，这个三摩地的名字叫做一切色入身。’菩萨大庄严说：‘善男子，这个三摩地的对境是什么？’慧无尽说：‘善男子，在这三千大千世界中，所有显现为色的事物，即使全部进入我的身体，我的身体的自性也不会增加或减少。’当时，在那集会中，菩萨、天和人
English
This realm was completely filled with flowers, incense, perfume, garlands, unguents, powders, clothes, umbrellas, banners, and divine streamers. Then, the Blessed One said to the Bodhisattva Inexhaustible Wisdom: 'Son of good family, be the receptacle for these flowers, incense, perfume, garlands, unguents, powders, clothes, umbrellas, banners, and divine streamers.' Inexhaustible Wisdom replied: 'Blessed One, the receptacle of Bodhisattvas is for the sake of generating the power of blessings. My body is it; I will do it.' Then, the Bodhisattva Inexhaustible Wisdom at that time entered the Bodhisattva's Samadhi called 'All Forms Entering the Body.' As soon as he entered into that Samadhi, all the flowers, incense, perfume, garlands, unguents, powders, clothes, umbrellas, banners, and divine streamers went into the navel cavity, but his body did not appear to diminish or become full. Then, the Bodhisattva Great Adornment, who was assembled and sitting in that assembly, said to the Bodhisattva Inexhaustible Wisdom: 'Son of good family, abiding in what Samadhi, have so many flowers, incense, perfume, garlands, unguents, powders, clothes, umbrellas, banners, and divine streamers entered your body, yet your body does not appear to diminish or become full? What is the name of that Samadhi?' Inexhaustible Wisdom said: 'Son of good family, the name of this Samadhi is called All Forms Entering the Body.' The Bodhisattva Great Adornment said: 'Son of good family, what is the object of this Samadhi?' Inexhaustible Wisdom said: 'Son of good family, in this three-thousand great thousand world realm, even if all the things that appear as forms are put into my body, the nature of my body will not increase or decrease.' Then, in that assembly, Bodhisattvas, gods, and humans
Tibetan
ཅིག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདིའི་མཐུ་བལྟའོ་སྙམ་པ་དང་། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་དང་། ལྷ་དང་།མི་དེ་དག་གི་བསམ་པ་མཁྱེན་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདིའི་མཐུ་སྟོན་ཅིག །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེ་དང་། ཕྱོགས་བཅུ་ནས་འདུས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་དགེ་སློང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་རང་གི་ལུས་སུ་བཅུག་སྟེ། བཅུག་ནས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྒྱན་གྱི་རྒྱལ་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་བཀོད་པ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་དང་། ཡོངས་སུ་སྤྱད་པ་ཅི་འདྲ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ལོངས་སྤྱོད་དང་། ཡོངས་སུ་སྤྱད་པ་བསྟན་ཏོ། །ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པའི་ལུས་ཀྱི་ནང་དུ་བདག་ཉིད་སོང་བ་སྙམ་དུ་ཤེས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པས་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་འདི་བསྟན་ནས། འཁོར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དང་། ཕྱོགས་བཅུ་ནས་འདུས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་དགེ་སློང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ཕྱིར་སོ་སོའི་གནས་སུ་བཞག་གོ །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་བཀོད་པ་ཆེན་པོས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདིའི་མཐུ་ངོ་མཚར་ཏོ། །བློ་གྲོས་མི་ཟད་པས་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁོ་བོས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁོ་བོའི་ལུས་སུ་བཅུག་ཀྱང་། ཁོ་བོའི་ལུས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལ་བྲི་བའམ་གང་བར་ཡང་མི་མངོན་ནོ། །བཟོད་པ་མི་ཟད་པའི་ལེའུའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བསྟན་པ་དང་། ཆོ་འཕྲུལ་འདི་བསྟན་པའི་ཚེ། ལྷ་དང་། མིའི་སྐྱེ་དགུ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་དྲུག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་ནི་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བཟོད་པ་
Chinese
心中这样想着：我们也看看这个三摩地的威力吧。然后，世尊知道了那些菩萨、天和人的想法，就对菩萨无尽慧说：“善男子，你展示这个三摩地的威力吧！”然后，菩萨无尽慧因为对那个三摩地非常熟悉，就把具足一切的眷属，以及从十方聚集来的那些菩萨，还有被比丘僧众围绕的世尊都放入了自己的身体里。放入之后，又在如来宝王佛的佛土，所有世界的境界中，展示了菩萨们的受用和享用是怎样的受用和享用。那个具足一切的眷属也知道自己进入了菩萨无尽慧的身体里。然后，菩萨无尽慧展示了这个大神通，把所有那些眷属，以及从十方聚集来的那些菩萨，还有被比丘僧众围绕的世尊都放回了各自的位置。然后，菩萨大庄严对菩萨无尽慧说：“善男子，这个三摩地的威力真是太神奇了！”无尽慧说：“善男子，我把三千大千世界的所有世界都放入我的身体里，但是我的身体的自性既没有缩小也没有增大。”在展示这个无尽忍辱品的法类和展示这个神通的时候，七千六百亿那由他的天人和人发起了无上正等觉之心。一万二千菩萨获得了不生法忍。然后，具寿舍利弗对菩萨无尽慧说：“善男子，菩萨们的忍辱
English
Thinking thus, they thought, "Let us also see the power of this samadhi." Then, the Blessed One, knowing the thoughts of those bodhisattvas, gods, and humans, said to the Bodhisattva Inexhaustible Wisdom, "Son of good family, show the power of this samadhi!" Then, because the Bodhisattva Inexhaustible Wisdom was very familiar with that samadhi, he placed that assembly complete with everything, those bodhisattvas gathered from the ten directions, and the Blessed One surrounded by the assembly of monks into his own body. Having placed them, he then displayed in the Buddha-field of the Tathagata Jewel King, in all the realms of the world, what kind of enjoyment and use the bodhisattvas had. That assembly complete with everything also knew that they had entered the body of the Bodhisattva Inexhaustible Wisdom. Then, the Bodhisattva Inexhaustible Wisdom, having displayed this great miracle, placed all those assemblies, those bodhisattvas gathered from the ten directions, and the Blessed One surrounded by the assembly of monks back in their respective places. Then, the Bodhisattva Great Adornment said to the Bodhisattva Inexhaustible Wisdom, "Son of good family, the power of this samadhi is truly amazing!" Inexhaustible Wisdom said, "Son of good family, even if I put all the realms of the three thousand great thousand worlds into my body, the nature of my body does not appear to diminish or increase." When this Dharma category of the chapter on Inexhaustible Patience was shown, and when this miracle was displayed, seventy-six trillion nayutas of gods and humans generated the mind for unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Twelve thousand bodhisattvas obtained the patience of non-arising dharmas. Then, the venerable Sharadvatiputra said to the Bodhisattva Inexhaustible Wisdom, "Son of good family, the patience of the bodhisattvas