Tibetan
བྱའོ། །བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་མི་ཟད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་མི་ཟད་པ་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ལེགས་པར་སྨྲས་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བཟོད་པ་མི་ཟད་པ་ལས་བརྩམས་ཏེ། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བཟོད་པ་མི་ཟད་པར་འགྱུར་བ་ཁྱོད་སྤོབས་པར་གྱིས་ཤིག །བློ་གྲོས་མི་ཟད་པས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བཟོད་པར་བལྟའོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་གང་ཞེ་ན། བག་ལ་ཉལ་བ་སྤངས་པས་བཟོད་པར་བལྟའོ། །མི་གནོད་པས་བཟོད་པར་བལྟའོ། །ཡོངས་སུ་མི་གདུང་བས་བཟོད་པར་བལྟའོ། །གནོད་སེམས་མེད་པས་བཟོད་པར་བལྟའོ། །ཁོན་དུ་འཛིན་པ་མེད་པས་བཟོད་པར་བལྟའོ། །མི་ཁྲོ་བས་བཟོད་པར་བལྟའོ། །ཐབ་མོ་མེད་པས་བཟོད་པར་བལྟའོ། །རྩོད་པ་མེད་པས་བཟོད་པར་བལྟའོ། །ཡུལ་རྨ་མི་ཕྱིན་པས་བཟོད་པར་བལྟའོ། །ཡུལ་གྱིས་རྨ་མི་ཕྱིན་པས་བཟོད་པར་བལྟའོ། །བདག་དང་གཞན་སྲུང་བས་བཟོད་པར་བལྟའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་འཐུན་པས་བཟོད་པར་བལྟའོ། །ཚུལ་བཞིན་རབ་ཏུ་རྟོགས་པས་བཟོད་པར་བལྟའོ། །ཡིད་བྱུང་ཞིང་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བས་བཟོད་པར་བལྟའོ། །ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་རྟོན་པས་བཟོད་པར་བལྟའོ། །ལུས་ཀྱི་རྒྱན་གྱིས་བཟོད་པར་བལྟའོ། །ངག་ དང་སེམས་ཡོངས་སུ་དག་པས་བཟོད་པར་བལྟའོ། །བསམ་པ་བརྟན་པས་བཟོད་པར་བལྟའོ། །ཡི་གེ་ཡ་མ་བརླ་ཡིན་པས་བཟོད་པར་བལྟའོ། །ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་མེད་པས་བཟོད་པར་བལྟའོ། །རང་གི་སེམས་ལ་ངེས་པར་སེམས་པས་བཟོད་པར་བལྟའོ། །གཞན་གྱི་སེམས་སྲུང་བས་བཟོད་པར་བལྟའོ། །ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལམ་དུ་འགྲོ་བས་བཟོད་པར་བལྟའོ། །ལྷ་དང་མིའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མྱོང་བའི་ཕྱིར་བཟོད་པར་བལྟའོ། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པས་བཟོད་པར་བལྟའོ། །ཚངས་པའི་སྒྲ་སྐད་འབྱིན་པའི་དབྱངས་ཐོབ་པས་བཟོད་པར་བལྟའོ། །ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་པས་བཟོད་པར་བལྟའོ། །གནོད་སེམས་དང་། སྐྱོན་དང་། ཐ་བ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་པས་བཟོད་པར་བལྟའོ། །ཁོང་ཁྲོ་བ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པས་བཟོད་པར་བལྟའོ། །མི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པས་བཟོད་པར་བལྟའོ། །ཕྱིར་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བཅོ
Chinese
做吧。 尊者舍利弗之子，这被称为菩萨们的不尽戒律。 之后，具寿舍利弗之子对菩萨慧无尽说： 善男子，你已经很好地说了菩萨们的不尽戒律。 善男子，从菩萨们的不尽忍辱开始，你来说说菩萨们如何成为不尽忍辱。 慧无尽说： 尊者舍利弗之子，以三十二种相来观察菩萨们的忍辱。 三十二种是什么呢？ 断除随眠来观察忍辱。 不损害来观察忍辱。 完全不恼害来观察忍辱。 没有害心来观察忍辱。 没有怨恨来观察忍辱。 不愤怒来观察忍辱。 没有谄媚来观察忍辱。 没有争论来观察忍辱。 不以境伤来观察忍辱。 不以境所伤来观察忍辱。 守护自己和他人来观察忍辱。 与菩提心相应来观察忍辱。 如理如实地了知来观察忍辱。 厌离且远离贪欲来观察忍辱。 依赖业的果报来观察忍辱。 以身体的庄严来观察忍辱。 语和心完全清净来观察忍辱。 意念坚定来观察忍辱。 文字是雅玛布拉来观察忍辱。 没有完全的分别来观察忍辱。 确定地思维自己的心来观察忍辱。 守护他人的心来观察忍辱。 行于梵天世界的道路来观察忍辱。 为了体验天和人的圆满来观察忍辱。 成就诸相好来观察忍辱。 获得发出梵天声音的妙音来观察忍辱。 摧毁一切过失来观察忍辱。 摧毁一切害心、过患和罪过来观察忍辱。 舍弃一切愤怒来观察忍辱。 舍弃一切不善的根本来观察忍辱。 彻底摧毁一切外道
English
Do it. Venerable son of Sharadvati, this is called the inexhaustible discipline of the Bodhisattvas. Then, the venerable son of Sharadvati said to the Bodhisattva Inexhaustible Wisdom: Son of good family, you have spoken well of the inexhaustible discipline of the Bodhisattvas. Son of good family, starting from the inexhaustible patience of the Bodhisattvas, please explain how the Bodhisattvas become inexhaustible in patience. Inexhaustible Wisdom said: Venerable son of Sharadvati, the patience of the Bodhisattvas is observed in thirty-two ways. What are the thirty-two? Patience is observed by abandoning latent tendencies. Patience is observed by not harming. Patience is observed by not completely afflicting. Patience is observed by having no harmful intent. Patience is observed by having no resentment. Patience is observed by not being angry. Patience is observed by having no flattery. Patience is observed by having no disputes. Patience is observed by not being wounded by objects. Patience is observed by not being wounded by objects. Patience is observed by protecting oneself and others. Patience is observed by being in harmony with the mind of enlightenment. Patience is observed by thoroughly understanding according to reality. Patience is observed by being disgusted and free from desire. Patience is observed by relying on the ripening of karma. Patience is observed by the adornment of the body. Patience is observed by the complete purification of speech and mind. Patience is observed by having a firm intention. Patience is observed by the letters being Yama Bhrla. Patience is observed by having no complete discrimination. Patience is observed by definitely thinking about one's own mind. Patience is observed by protecting the minds of others. Patience is observed by walking the path of the Brahma world. Patience is observed for the sake of experiencing the perfections of gods and humans. Patience is observed by perfecting the marks and excellent signs. Patience is observed by obtaining the melodious voice that emits the Brahma sound. Patience is observed by destroying all faults. Patience is observed by destroying all harmful intentions, faults, and sins. Patience is observed by abandoning all anger. Patience is observed by abandoning all roots of non-virtue. Patience is observed by thoroughly destroying all opponents.
Tibetan
མ་པས་བཟོད་པར་བལྟའོ། །གཞན་གྱིས་གནོད་པར་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་པས་བཟོད་པར་བལྟའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འཐོབ་པས་བཟོད་པར་བལྟ་སྟེ། བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བཟོད་པར་བལྟའོ། །དེ་ལ་བཟོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་གང་ཞེ་ན། ངག་བྲག་ཅའི་སྒྲ་དང་མཚུངས་པར་ཤིན་ཏུ་རྟོགས་པའི་ཕྱིར། སྤྱོས་པ་ལ་སླར་མི་སྤྱོ་བ་དང་། ལུས་གཟུགས་བརྙན་དང་མཚུངས་པར་རབ་ཏུ་རྟོགས་པའི་ཕྱིར། བརྡེག་པ་ལ་ཕྱིར་མི་རྡེག་པ་དང་། སེམས་སྒྱུ་མ་དང་མཚུངས་པར་རབ་ཏུ་རྟོགས་པའི་ཕྱིར། གཤེ་བ་ལ་ཕྱིར་མི་གཤེ་བ་དང་། ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཞི་བའི་ཕྱིར། ཁྲོས་པ་ལ་ཕྱིར་མི་ཁྲོ་བ་དང་། རང་གི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར། བསྔགས་པ་མ་ཡིན་པས་ཁོང་ཁྲོ་བར་མི་འགྱུར་བ་དང་། མཐོས་པར་མི་སེམས་པའི་ཕྱིར། བསྔགས་པས་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ཤིན་ཏུ་དུལ་བའི་ཕྱིར་རྙེད་པས་དགའ་བ་མེད་པ་དང་། རབ་ཏུ་ཞི་བའི་ཕྱིར་མ་རྙེད་པས་ཁོང་ཁྲོ་བ་མེད་པ་ དང་། ཤེས་པས་རབ་ཏུ་བརྟགས་པའི་ཕྱིར་སྙན་པ་ལ་ངོ་མཚར་དུ་མི་འཛིན་པ་དང་། བློ་ཡངས་པའི་ཕྱིར་མི་སྙན་པས་ཞུམ་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ལེགས་པར་གནས་པའི་ཕྱིར་སྨད་པས་དམས་པར་མི་སེམས་པ་དང་། མི་གཡོ་བའི་ཕྱིར་བསྟོད་པས་མཐོས་པར་མི་སེམས་པ་དང་། སེམས་ཅན་ལ་ལྟ་བའི་ཕྱིར་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོ་བ་དང་། འདུས་བྱས་ཀྱི་བདེ་བ་མི་རྟག་པའི་ཕྱིར་བདེ་བས་དགའ་བར་མི་འགྱུར་བ་དང་། མི་གནས་པའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱིས་མི་གོས་པ་དང་། གཞན་ལ་མི་གནོད་པའི་ཕྱིར་བདག་ལ་གནོད་པ་བཟོད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཡན་ལག་དང་། ཉིང་ལག་གཅོད་པའང་ཉམས་སུ་ལེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་འདོད་པའི་ཕྱིར་བདག་གི་ལུས་གཅོད་པའང་བཟོད་པ་དང་། ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། ངན་དུ་བྱས་པ་ཐམས་ཅད་བཟོད་པ་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པས་དཔའ་བའི་ཕྱིར་གདུང་བ་དང་། ཡོངས་སུ་གདུང་བ་ལ་མི་མཇེད་པ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཕྱིར། བརྟུལ་ཞུགས་ཐམས་ཅད་ལ་རྩོམ་པའོ། །བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། གཞན་ཡང་བཟོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་འདི་ཤིན་ཏུ་རྨ་མི་ཕྱིན་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་མི་གཤེའོ་ཞེས་བཟོད
Chinese
应以忍辱观察。由于完全超越他人所作的一切损害，应以忍辱观察。由于获得一切佛法，应以忍辱观察。具寿夏拉达蒂之子，以那三十二相观察菩萨的忍辱。其中，何为完全清净的忍辱？由于彻底了悟言语与山谷回音相同，故遭辱骂时不还骂；由于彻底了悟身体与影像相同，故遭殴打时不还击；由于彻底了悟心与幻术相同，故遭呵责时不还责；由于殊胜意乐寂静，故遭嗔怒时不还嗔怒；由于自身功德圆满，故不因不赞叹而生嗔，亦不自认高人一等；不因赞叹而生贪恋；由于极其调伏，故不因获得而欢喜；由于完全寂静，故不因未得而生嗔；由于以智慧彻底观察，故不因悦耳之语而觉稀奇；由于心胸宽广，故不因不悦耳之语而沮丧；由于善于安住，故不因贬低而自认卑贱；由于不动摇，故不因赞扬而自认高人一等；由于观照有情，故不因痛苦而彻底厌倦；由于有为之乐无常，故不因安乐而欢喜；由于不住着，故不为世间诸法所染污；由于不损害他人，故能忍受他人对自己的损害；为了圆满菩提支分之聚，故能接受肢体和细微肢体的割截；为了希求佛身，故能忍受对自己身体的割截；为了生起善妙业力，故能忍受一切恶行；由于摧伏一切外道而英勇，故能忍受苦楚，且不厌倦一切苦楚；为了压倒帝释天、梵天和世间守护者，故能精勤于一切苦行。具寿夏拉达蒂之子，此外，所谓忍辱，即指内心不留任何创伤。为何如此？因为不执著，所以才说能忍受辱骂。
English
One should observe with patience. Because it completely transcends all harm done by others, one should observe with patience. Because one obtains all the Buddha's teachings, one should observe with patience. Son of the venerable Śāradvatī, with those thirty-two aspects, observe the patience of the Bodhisattvas. Among them, what is completely pure patience? Because one thoroughly understands that speech is like the sound of an echo in a valley, one does not retaliate when insulted; because one thoroughly understands that the body is like an image, one does not strike back when beaten; because one thoroughly understands that the mind is like an illusion, one does not scold back when rebuked; because the superior intention is pacified, one does not become angry when angered; because one's own qualities are complete, one does not become angry because of not being praised, nor does one think oneself superior; one does not become attached because of praise; because one is extremely subdued, one has no joy in gain; because one is completely peaceful, one has no anger in not gaining; because one thoroughly examines with knowledge, one does not marvel at pleasant words; because one's mind is broad, one does not become discouraged by unpleasant words; because one is well-established, one does not think oneself inferior because of being criticized; because one is unwavering, one does not think oneself superior because of being praised; because one looks upon sentient beings, one is not completely weary of suffering; because the happiness of conditioned things is impermanent, one does not rejoice in happiness; because one does not abide, one is not defiled by the things of the world; because one does not harm others, one endures harm to oneself; in order to perfect the accumulation of the limbs of enlightenment, one also undertakes the cutting of limbs and minor limbs; because one desires the body of the Buddha, one also endures the cutting of one's own body; in order to generate the power of well-done actions, one endures all evil deeds; because one is heroic in destroying all non-Buddhists, one endures suffering and does not weary of all suffering; in order to overwhelm Indra, Brahma, and the protectors of the world, one strives in all ascetic practices. Son of the venerable Śāradvatī, moreover, what is called patience is that which does not leave any wounds in the mind. Why is that? Because of non-attachment, it is said that one can endure insults.