Tibetan
ག་པ་མེད་པས་སངས་རྒྱས་ལ་དད་པ་དང་། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་དམ་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ལ་དད་པ་དང་། འཕགས་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ་དགའ་བས་དགེ་འདུན་ལ་དད་པ་དང་། བླ་མ་ལ་གུས་པས་སྲི་ཞུ་ཆེ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་ལ་ཡན་ལག་ལྔས་ཕྱག་འཚལ་བས་ལུས་རབ་ཏུ་འདུད་པ་དང་། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཆུང་རབ་ལ་ཡང་འཇིགས་པར་ལྟ་བས་ཚུལ་ཁྲིམས་མི་ལྷོད་པ་དང་། ཐེག་པ་གཞན་ལ་མི་བརྟེན་པས་ཚུལ་ཁྲིམས་མ་རལ་པ་དང་། ཉམ་ང་བར་སྐྱེ་བ་སྤོང་བས་ཚུལ་ཁྲིམས་མ་ཉམས་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མི་སྲུན་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་དང་མ་འདྲེས་པས་ཚུལ་ཁྲིམས་མ་འདྲེས་པ་དང་། དཀར་པོའི་ཆོས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཕེལ་བས་ཚུལ་ཁྲིམས་མ་འཆོལ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་འགྲོ་བས་དཔོངས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། མཁས་པས་མ་སྨད་པས་རབ་ཏུ་བསྔགས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། དྲན་པ་དང་། ཤེས་བཞིན་རབ་ཏུ་ཉེ་བར་གནས་པས། རྣམ་པ་མཆོག་གི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཐམས་ཅད་དུ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པས་མ་སྨད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། དབང་པོ་བསྲུངས་པས་ཤིན་ཏུ་སྦས་ པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་པས་རྣམ་པར་གྲགས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། རུང་བ་ལ་ཚོད་ཤེས་པས་འདོད་པ་ཆུང་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཆགས་པ་སྤངས་པས་ཆོག་ཤེས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ལུས་དང་སེམས་དབེན་པས་རང་བཞིན་གྱིས་དབེན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། འདུ་འཛི་རྣམ་པར་སྤངས་པས་དགོན་པ་ལ་གནས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། གཞན་གྱི་ངོར་མི་ལྟ་བས་འཕགས་པའི་རིགས་ཆོག་ཤེས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་བདག་གི་ཁ་ན་ལས་པས་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་། ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ལྷ་དང་མི་མགུ་བར་བྱེད་པས་ཇི་ལྟར་སྨྲས་པ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔུང་གཉེན་དུ་གྱུར་པས་བྱམས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་བཟོད་པས་སྙིང་རྗེའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། སེམས་མ་ཞུམ་པས་དགའ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དང་། ཁོང་ཁྲོ་བ་སྤངས་པས་བཏང་སྙོམས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། བདག་གི་སེམས་ལ་ངེས་པར་སེམས་པས་བདག་གི་འཁྲུལ་པ་ལ་རྟོག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། གཞན་གྱི་སེམས་བསྲུངས་པས་གཞན་གྱི་འཁྲུལ་པ་ལ་ཉེས་པར་མི་ལྟ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པས་སྦྱིན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་རབ་ཏུ་བསྲུངས་པས་ཤིན་ཏུ་བཟུང་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཞེ་འགྲས་པའི་སེམས་མེད་པས་བཟོད་པ
Chinese
因为没有疑惑而对佛陀有信心，因为法性的神圣之法而对法有信心，因为对所有圣者僧团的欢喜而对僧伽有信心，因为对上师的恭敬而殷勤侍奉，以五体投地的方式向佛、法、僧顶礼而身体极度恭敬，即使对极小的过错也视为可怕而持戒不放松，不依赖其他乘而戒律不破损，断除产生痛苦之处而戒律不衰退，不与不驯服之人以及烦恼混杂而戒律不混杂，白色善法单方面增长而戒律不杂乱，随心所欲而行持的自在之戒，不被智者呵责的极度赞叹之戒，忆念和正知完全安住，是殊胜之戒，一切时处没有过错的不被呵责之戒，守护根门而极度隐藏之戒，思念所有佛陀之法而名声远扬之戒，对适宜之物知足而少欲之戒，断除贪恋而知足之戒，身心寂静而自性寂静之戒，完全断除喧嚣而安住于寂静处的戒律，不看他人脸色的高贵种姓知足之戒，善根从自身口中而出而修习的功德，节俭用度的戒律，令天人欢喜的如是说如是行之戒，成为一切有情众生的朋友的慈爱之戒，忍受一切痛苦的慈悲之戒，内心不退缩的欢喜之戒，断除贪恋和嗔恨的舍弃之戒，对自己的心确定思念的观察自己错误的戒律，守护他人的心而不以过失看待他人错误的戒律，令有情完全成熟的布施之戒，极度守护戒律的极度受持之戒，对一切有情没有嫉妒之心的忍辱
English
Having faith in the Buddha because of no doubt, having faith in the Dharma because of the sacred Dharma of Dharmata, having faith in the Sangha because of joy in all the noble assemblies, being diligent in service because of respect for the Lama, prostrating to the Buddha, Dharma, and Sangha with the five limbs, thus the body is extremely reverent, viewing even the smallest fault as terrible, thus not relaxing in discipline, not relying on other vehicles, thus the precepts are not broken, abandoning the arising of suffering, thus the precepts are not diminished, not mixing with the unruly and afflictions, thus the precepts are not mixed, white virtuous Dharma increases in one direction, thus the precepts are not confused, the discipline of freedom to act as one wishes, the discipline of extreme praise not condemned by the wise, mindfulness and awareness are fully present, it is the supreme discipline, the discipline of being blameless at all times and places, the discipline of extreme concealment by guarding the senses, the discipline of being renowned by thinking of all the Buddha's teachings, the discipline of small desires by knowing contentment with what is suitable, the discipline of contentment by abandoning attachment, the discipline of natural solitude by being solitary in body and mind, the discipline of dwelling in solitude by completely abandoning busyness, the discipline of contentment of the noble lineage by not looking at the faces of others, the merit of practicing good roots from one's own mouth, the discipline of frugal use of resources, the discipline of pleasing gods and humans by acting as one speaks, the discipline of love by becoming a friend to all sentient beings, the discipline of compassion by enduring all suffering, the discipline of joy by not being discouraged in mind, the discipline of equanimity by abandoning attachment and anger, the discipline of examining one's own faults by firmly thinking about one's own mind, the discipline of not seeing the faults of others by guarding their minds, the discipline of generosity by fully ripening sentient beings, the discipline of extreme adherence by extremely guarding the precepts, the patience of having no jealous mind towards all sentient beings.
Tibetan
འི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པས་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཡན་ལག་གི་ཚོགས་འཕེལ་བར་བྱེད་པས་བསམ་གཏན་གྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཐོས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བས་མི་ངོམས་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཐོས་པའི་སྙིང་པོ་ལེན་པའི་ཕྱིར། ཐོས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་ཚོགས་སྤེལ་བའི་ཕྱིར། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བརྟེན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ལམ་ཉམ་ང་བ་འདོར་བའི་ཕྱིར། སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་ཡོངས་སུ་སྤོང་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། མི་རྟག་པའི་འདུ་ཤེས་ལ་རྟོགས་པས་ ལུས་ལ་མི་ལྟ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་རྟུན་ཏེ་བྱེད་པས་སྲོག་ལ་ཡིད་མི་རྟོན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། བསམ་པ་དག་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་གཅགས་པ་མེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། སྦྱོར་བ་དག་པའི་ཕྱིར། བཅོས་མ་མ་ཡིན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ལྷག་པའི་བསམ་པ་དག་པའི་ཕྱིར། ཡོངས་སུ་གདུང་བ་མེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ལས་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ཕྱིར། མི་དགའ་བ་མེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཁེངས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། ང་རྒྱལ་མེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར། མི་རྒོད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། དྲང་བའི་ཕྱིར། མི་གཡེང་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཅང་ཤེས་པའི་ཕྱིར། མུ་ཅོར་མི་སྨྲ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། མི་འཁྲུགས་པའི་ཕྱིར་དུལ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཉེ་བར་ཞི་བའི་ཕྱིར། ཞི་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་བཞིན་བྱེད་པས་བཀའ་བློ་བདེ་ཞིང་མཐུན་པར་འཛིན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་མི་འདོར་བས་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། བདག་གི་ནོར་ཆུད་མི་གཟོན་པའི་ཕྱིར། དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་སྲུང་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། གཟོད་མ་ནས་ཤིན་ཏུ་དག་པས་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྐོང་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། དེའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་ཡང་དག་པར་གཞོལ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་སྙོམས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཏེ། བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་པ་དྲུག་ཅུ་རྩ་ལྔ་པོ་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་མི་ཟད་པ་ཡིན་ནོ། །བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། གཞན་ཡང་གང་ལ་བདག་ཏུ་སྒྲོ་བཏགས་པ་མེད་པ་དང་། སེམས་ཅན་དུ་མ་ཡིན། སྲོག་ཏུ་མ་ཡིན། གསོ་བར་མ་ཡིན། སྐྱེས་བུར་མ་ཡིན།
Chinese
的戒律，以及不退转的精进戒律，以及使禅定支分之聚增长的禅定戒律，以及因听闻善根而不满足的智慧戒律，以及为了摄取听闻之精华的听闻戒律，以及为了增长菩提支分之聚的依止善知识的戒律，以及为了舍弃险恶之路的断绝恶友的戒律，以及以无常之想而领悟的 不观身体的戒律，以及依止善根而行的不信赖性命的戒律，以及为了心清净的内心无杂染的戒律，以及为了行为清净的非造作的戒律，以及为了殊胜意乐清净的无有完全苦恼的戒律，以及为了善作事业的无有不喜悦的戒律，以及为了无有骄慢的无有我慢的戒律，以及为了远离贪欲的不粗暴的戒律，以及为了正直的不散乱的戒律，以及为了聪慧的不妄语的戒律，以及为了不争斗的调伏的戒律，以及为了近于寂静的寂静的戒律，以及如是所说而行故，安乐且和合地受持的戒律，以及不舍弃摄受事物故，成熟一切有情的戒律，以及为了不夺取自己的财物的完全守护正法的戒律，以及从最初就极清净故，完全圆满一切心愿的戒律，以及以彼戒律完全回向故，正确趋入如来戒律的戒律，以及对一切有情心平等之佛陀三摩地与等持之戒律。比丘夏拉达瓦蒂之子，以那六十五种行相，菩萨们的戒蕴是完全清净且不穷尽的。比丘夏拉达瓦蒂之子，此外，于何者无有执著于我的，非有情，非命，非养育，非士夫。
English
of discipline, and the discipline of diligence due to non-retrogression, and the discipline of meditation that increases the accumulation of the limbs of meditation, and the discipline of wisdom because of not being satisfied with the root of virtue of hearing, and the discipline of hearing in order to take the essence of hearing, and the discipline of relying on virtuous friends in order to increase the accumulation of the limbs of enlightenment, and the discipline of abandoning evil friends in order to abandon the dangerous path, and the discipline of not looking at the body because of realizing the concept of impermanence, and the discipline of not trusting life because of relying on the root of virtue, and the discipline of having no defilement in the mind for the sake of purity of mind, and the discipline of being non-artificial for the sake of purity of action, and the discipline of being completely free from suffering for the sake of purity of superior intention, and the discipline of having no displeasure for the sake of doing good deeds, and the discipline of having no arrogance for the sake of having no pride, and the discipline of not being rude for the sake of being free from desire, and the discipline of not being distracted for the sake of being upright, and the discipline of not speaking falsehoods for the sake of being intelligent, and the discipline of being subdued for the sake of not fighting, and the discipline of being peaceful for the sake of being close to peace, and the discipline of holding comfortably and harmoniously because of acting as spoken, and the discipline of maturing all sentient beings because of not abandoning the objects of collection, and the discipline of completely protecting the sacred Dharma in order not to seize one's own wealth, and the discipline of completely fulfilling all wishes because it is extremely pure from the beginning, and the discipline of correctly entering the discipline of the Tathagata because of completely dedicating that discipline, and the discipline of the Buddha's Samadhi and Samadhi with equanimity towards all sentient beings. Oh, son of Bhikshu Sharadvati, with those sixty-five aspects, the aggregate of discipline of the Bodhisattvas is completely pure and inexhaustible. Oh, son of Bhikshu Sharadvati, furthermore, in whom there is no attachment to self, not a sentient being, not life, not nourishment, not a person.