Tibetan
མས་མགུ་བར་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་མདོ་སྟོན་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྔ་བརྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས་བཤད་པ་ཐོས་ནས་འདི་ལྟ་བུའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ནམ་འཚོའི་བར་དུ་འདུག་པའི་སེམས་མི་སྐྱེད་པ་དང་། ནམ་འཚོའི་བར་དུ་གོས་སུ་འདུ་ཤེས་པ་མི་སྐྱེད་པ་དང་། ནམ་འཚོའི་བར་དུ་བདག་ཏུ་འདུ་ཤེས་པ་དང་། སེམས་ཅན་དུ་འདུ་ཤེས་པ་དང་། སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དུ་འདུ་ཤེས་པ་མི་སྐྱེད་པ་དང་། ནམ་འཚོའི་བར་དུ་ཟས་མང་དུ་མི་ཟ་ཞིང་འདི་ལྟ་བུའི་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ལ་རབ་ཏུ་འབད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་གྱིས་ཚེ་འཕོས་ནས་ཐམས་ཅད་ཤར་ཕྱོགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ནས་ཁྲི་ཕྲག་བཅུ་འདས་པའི་ཕ་རོལ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེས་སོ། །དེར་སྐྱེས་ནས་ཆོས་དེ་ལ་ནན་ཏན་བྱས་པས་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་སྔོན་གྱི་གནས་དྲན་ཏེ་དབང་པོ་རྣོན་པོར་གྱུར་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་ཚད་མེད་པའི་མེ་ཏོག་བརྩེགས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ད་ལྟར་བཞུགས་ཏེ། འཚོ་སྐྱོང་ཞིང་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚད་མེད་པའི་མེ་ཏོག་བརྩེགས་པའི་རྒྱལ་པོའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། ལོ་ཁྲི་ཕྲག་དྲུག་ཅུའི་བར་དུ་གཞོན་ནུར་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཅིང་དེ་ལྟ་བུའི་བརྩོན་འགྲུས་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་དོ། །འཇིག་རྟེན་འཛིན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁྲི་ཕྲག་ཉི་ཤུ་དང་ཕྲད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་བརྩོན་འགྲུས་ཤིན་ཏུ་བརྩམས་པས་དྲན་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། ཤེས་རབ་ཕུལ་དུ་གྱུར་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །ཐ་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚད་མེད་པ་སྟོབས་མཐོ་བའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་ཕྲད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་ལུང་བསྟན་པ། ཁྱེད་བསྐལ་པ་ཁྲི་འདས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ མངོན་པར་འཚང་རྒྱའོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་ཀྱང་བསྐལ་པ་ཁྲིའི་བར་དུ་སངས་རྒྱས་སྟོང་ཕྲག་གཉིས་དང་ཕྲད་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཏེ། བསྐལ་པ་གཅིག་ལ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །འཇིག་རྟེན་འཛིན་དེ་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འདོད་པ་དག་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས་ལ་དེ་ལྟར་མོས་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། བག་བྱེད་པ་བསྐྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འཇིག་རྟེན་འཛིན་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་རྩ་བ་ནི་མོས་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། བག་བྱེད་པ་དང་། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་གྱུར་པའི་ཆོས་གང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱེད་པ་རྣམས་སོ། །འཇིག་རྟེན་འཛིན་ངས་དེ་ལྟ་བུའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཁྲི་ཕྲག་ཉི་ཤུ་དང་ཕྲད་དེ། སངས་རྒྱས་དེ་དག་གི་ཆོས་ཀྱང་སྐྱེ་བའི་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་དྲན་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། སྐྱེ་བའི་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་སྔོན་གྱི་གནས་དྲན་པས་ཆོས་འདི་བསྒོམ་པ་ལ་བར་ཆད་མེད་དེ། ངས་མོས་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། བག་བྱས་པ་ལས་མ་ཉམས་པས་རྟག་ཏུ་མོས་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། བག་ཡོད་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་དང་བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཞིར་གཟིགས་ནས་མངོན་པར་ཤེས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མཐུ་བསྟན་ཏེ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་འཛམ་བུའི་གླིང་ཀུན་ཏུ་སྤྲུལ་པའི་སངས་རྒྱས་དག་བཞུགས་ཤིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐེ་ཚོམ་གཅོད་ཅིང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་མགུ་བར་བྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཅེས་བྱ་བའི་མདོ་སྟོན་པར་གྱུར་ཏོ། །གཞན་ཡང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མཐུས་འོད་མའི་ཚལ་གྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ཀྱང་སྤྲུལ་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་འཛམ་བུའི་གླིང་གང་བ་བཞུགས་ཤིང་སོ་སོ་ནས་དམ་པའི་ཆོས་སྟོན་པར་མཐོང་ནས། འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་ འཁོར་རྣམས་རབ་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། འདུག་པ་ལས་ལངས་ནས་སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། འདི་སྐད་དུ་ངོ་མཚར་ཆེའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མཐུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བོ། །ཚད་མེད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཆོས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་བོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་མང་པོ་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསྟན་པའི་དངོས་པོ་འདི་དག་ངོ་མཚར་ཆེ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས
Chinese
宣说名为令母欢喜的菩萨藏经。那时，五百菩萨听闻宣说菩萨的清净智慧力后，生起如此精进之力。即，直至命终不生安住之心，直至命终不生衣物之想，直至命终不生我之想，不生有情之想，不生男女之想，直至命终不多食，并精勤于如此清净的智慧力。那五百精进勇猛的菩萨，以彼善根之因和缘，寿终之后，全部往生到东方，越过从此佛刹十万俱胝之遥远的彼方佛刹。往生彼处后，精勤于彼法，不久便忆起前世，变得根器敏锐。彼佛刹有如来名号为无量妙花聚王，现今安住，行持教化，亦宣说佛法。那些菩萨年满十六岁后，于薄伽梵无量妙花聚王之教法中出家，于六十万年中，如童子般行持梵行，并精勤于如是精进。世间持菩萨五百人，如是与二万俱胝如来相遇，于彼等薄伽梵前精进修持，具足殊胜之忆念、安乐和智慧。最后与薄伽梵无量力高王相遇后，彼薄伽梵授记说：你们于万俱胝劫后，将现证无上圆满菩提。那五百菩萨亦于万俱胝劫中，与二千佛相遇，圆满佛之菩提，于一劫中证得无上圆满的
English
The sutra of the Bodhisattva Pitaka called "That Which Pleases Mothers" is taught. At that time, five hundred bodhisattvas, having heard the exposition of the power of the pure wisdom of the bodhisattva, generated such a power of diligence. That is, until the end of their lives, they do not generate the mind of dwelling, until the end of their lives, they do not generate the thought of clothing, until the end of their lives, they do not generate the thought of self, they do not generate the thought of sentient beings, they do not generate the thought of male and female, until the end of their lives, they do not eat much food, and they diligently apply themselves to such a power of pure wisdom. Those five hundred bodhisattvas who were greatly diligent in diligence, due to the cause and condition of that very root of virtue, after their lives passed away, were all born in the east, in a Buddha-field beyond ten trillion leagues from this Buddha-field. Having been born there, they diligently applied themselves to that Dharma, and before long, they remembered their previous lives and became sharp-witted. In that Buddha-field, there is a Tathagata named Immeasurable Flower Heap King, who is now dwelling, nurturing, and also teaching the Dharma. Those bodhisattvas, having reached the age of sixteen, went forth into the teachings of the Bhagavan Immeasurable Flower Heap King, and for sixty trillion years, they practiced celibacy as youths, and they diligently applied themselves to such diligence. Those five hundred bodhisattvas, holders of the world, in that way, met twenty trillion Tathagatas, and having diligently practiced before those Bhagavans, they became endowed with excellent mindfulness, bliss, and wisdom. Finally, having met the Bhagavan Immeasurable Powerful King, that Bhagavan prophesied, "After ten trillion kalpas, you will awaken to unsurpassed, perfect, complete enlightenment." Those five hundred bodhisattvas also, for ten trillion kalpas, met two thousand Buddhas, and having perfected the enlightenment of the Buddhas, in one kalpa, they attained unsurpassed, perfect, complete
Chinese
于菩提现前成佛。世间持，因此菩萨摩诃萨们，若欲迅速获得无上正等觉，当知应如是于清净智慧之力生起信解、精进和谨慎。那是什么缘故呢？世间持，诸佛获得无上正等觉之根本，即是信解、精进和谨慎，以及其他成为菩提之助伴的法，凡是能圆满佛法者皆是。世间持，我以如是精进与两万俱胝佛相遇，彼等佛之法，亦于一切生处皆具念。于一切生处，以忆念前世故，修习此法毫无障碍。我因未曾舍离信解、精进和谨慎，故恒常具有信解、精进和谨慎。彼时，世尊以大悲和慈爱之心观视四方，示现神通之力，于三千大千世界之所有赡部洲，皆有化身佛安住，为有情众生断除一切有情之疑惑，令一切有情之心欢喜，宣说名为《菩萨藏》之经。又以神通之力，于光林之所有眷属坛城中，皆见化身佛充满赡部洲而安住，各自宣说正法，眷属坛城皆大欢喜，从座而起，向佛顶礼，如是说道：稀有啊！世尊，佛世尊之神通之力不可思议！无量不可思议之法自然成就。尔时，世尊告诸多眷属言：种姓之子们，如来所开示之此等事物并非稀有。那是什么缘故呢？如来
English
Manifestly enlightened into Bodhi. World Holder, therefore, Bodhisattva Mahasattvas, those who wish to quickly attain the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, should know that they should generate faith, diligence, and caution in the power of pure wisdom in this way. Why is that? World Holder, the root of the Buddhas' attainment of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment is faith, diligence, and caution, and other dharmas that are conducive to Bodhi, all of which perfect the Buddha's Dharma. World Holder, with such diligence, I have met twenty trillion Buddhas, and the Dharma of those Buddhas is also remembered in all places of birth. In all places of birth, because of remembering previous lives, there is no obstacle to practicing this Dharma. Because I have never abandoned faith, diligence, and caution, I have always been endowed with faith, diligence, and caution. At that time, the Bhagavan, with a heart of great compassion and love, looked in the four directions and displayed the power of miraculous knowledge. In all the Jambudvipa of the three thousand great thousand world realms, there were emanated Buddhas residing, cutting off the doubts of all sentient beings for sentient beings, making the minds of all sentient beings happy, and expounding the Sutra called "The Bodhisattva Pitaka." Furthermore, by the power of miracles, in all the mandala of the retinue of the Light Forest, it was seen that the emanated Buddhas were residing, filling Jambudvipa, and each was teaching the sacred Dharma. The mandala of the retinue were all delighted, arose from their seats, prostrated to the Buddha, and said: How wonderful! Bhagavan, the miraculous power of the Buddha Bhagavan is inconceivable! Immeasurable and inconceivable Dharmas are spontaneously accomplished. At that time, the Bhagavan said to the many retinues: Sons of the lineage, these things taught by the Tathagata are not wonderful. Why is that? The Tathagata