Tibetan
ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་རྣམས་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐེ་ཚོམ་གཅོད་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཅེས་བྱ་བའི་མདོ་སྟོན་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་འཛིན་དེའི་ཚེ་ན་འཁོར་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིན་ཆེན་འོད་ཅེས་བྱ་བ་ཞིག་ཕུང་པོ་དང་། ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དང་། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་ཏེ་འབྱུང་བ་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང་། དབང་པོ་ལྔ་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་དང་། འདུས་བྱས་དང་། འདུས་མ་བྱས་པའི་ཆོས་ལ་སྦྱོར་བ་བཤད་པ་ཐོས་ནས་དེའི་ཚེ་ཤིན་ཏུ་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་ཏེ་ཚེ་ལོ་ཁྲི་ཕྲག་ཉི་ཤུའི་བར་དུ་ནམ་དུ་ཡང་ངན་སེམས་མ་སྐྱེད་དེ་འདོད་ཆགས་ཀྱི་སེམས་དང་། ཞེ་སྡང་གི་སེམས་དང་། གཏི་མུག་གི་སེམས་དང་། ཁེ་དང་། གྲགས་པ་དང་། ཟས་དང་། སྐོམ་དང་། གོས་དང་། ལྷུང་བཟེད་ལ་བསམ་པའི་སེམས་མ་སྐྱེས་ཀྱི་ཆོས་འདི་སྦྱོར་བ་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་དོ། །འཇིག་རྟེན་འཛིན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་འོད་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཛམ་བུ་ཆུ་ཀླུང་གི་གསེར་གྱི་རི་རབ་རིའི་རྒྱལ་པོའི་བསྟན་པ་ལ་ནམ་འཚོའི་བར་དུ་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་དེ། དེས་ཚེ་འཕོས་ནས་ཕྱིར་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ཉིད་དུ་སྐྱེས་ནས་གཞོན་ནུ་ལས་ཚེ་འཕོས་ནས་ཕྱིར་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ཉིད་དུ་སྐྱེས་ཏེ་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་དོ། །བསྐལ་པ་དེ་རེ་རེ་ན་ཡང་སྐྱེ་བ་ལྔ་བརྒྱ་ལེན་ཏེ་ཐ་མར་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཛམ་བུ་ཆུ་ཀླུང་གི་གསེར་གྱི་རི་རབ་རིའི་རྒྱལ་པོ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སུ་ཉེ་བ་ན་བསྐལ་པ་ལྔ་པོའི་ཐ་མར་ཤིན་ཏུ་མང་དུ་ཐོས་པ་དང་། འདི་ལྟ་བུའི་ཡང་དག་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ལ་སྦྱོར་བ་ཡང་ཐོབ་ཅིང་སངས་རྒྱས་དེ་ལས་ཆོས་ཐོས་པ་དག་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དྲན་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་དྲན་པའི་མཐུ་དང་ལྡན་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་དག་བདག་ གིས་རྒྱས་པར་བསྟན་པར་འཚལ་ན་གནང་བ་མཛད་དུ་གསོལ་ལོ། །ཚེ་དེ་ཉིད་དུ་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བཙུད་པར་གྱུར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཛམ་བུ་ཆུ་ཀླུང་གི་གསེར་གྱི་རི་རབ་རིའི་རྒྱལ་པོ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིན་ཆེན་འོད་ཀྱིས་ཆོས་བསྲུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྗེས་སུ་བཟུང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འོག་ཏུ་དམ་པའི་ཆོས་བསྐལ་པ་གཅིག་གི་བར་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །བསྐལ་པ་གཅིག་ལ་སྐྱེ་བ་ལྔ་བརྒྱའི་བར་དུ་རྟག་ཏུ་མིའི་ནང་དུ་སྐྱེ་ཞིང་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་དག་པ་ཉིད་བསྐྱེད་ཅིང་འཕེལ་བར་བྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་དོན་བྱས་སོ། །འཇིག་རྟེན་འཛིན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིན་ཆེན་འོད་དེ་བཞིན་དུ་མཐར་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཁྲི་ཕྲག་དུ་མ་དང་ཕྲད་ནས་ཐ་མ་སངས་རྒྱས་ཚད་མེད་འོད་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་པ། བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་འདས་ནས་གདོད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པར་འགྱུར་རོ། །བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་ན་ཡང་སངས་རྒྱས་ཁྲི་ཕྲག་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དང་ཕྲད་དེ། དེ་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་སྟེ་དོན་ཐམས་ཅད་གདོན་མི་ཟ་བའི་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མཁྱེན་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་རིག་པ། བླ་ན་མེད་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། ལྷ་དང་མིའི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་ཚད་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་དོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་གྱི་འཁོར་ཡང་གྲངས་མེད་དེ། སངས་རྒྱས་དེའི་ཚེའི་ཚད་ཀྱང་བསྐལ་པ་གཉིས་ཏེ། སངས་རྒྱས་དེའི་ཞིང་རབ་ཏུ་བདེ་བ་དང་ལྡན་ཞིང་རྒྱན་དམ་པས་ཤིན་ཏུ་བརྒྱན་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་འཛིན་དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཆོས་དེ་དག་གི་སྦྱོར་བ་ལ་ཤིན་ཏུ་མཁས་པར་འདོད་པ་དག་ཤིན་ཏུ་ བརྩོན་འགྲུས་སུ་ཆོས་འདི་དག་ལ་བསླབ་པ་དང་། འདོན་པ་དང་། ནན་ཏན་བྱའོ། །གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཆོས་དེ་དག་ལ་སྦྱོར་བ་ཐོབ་པར་འདོད་པ་དག་ཆོས་རྣམ་པ་བཞི་ལ་ཤིན་ཏུ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མ་ཡིན་པར་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་། གཅིག་པུ་འདུག་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལེ་ལོའི་སེམས་ཡོངས་སུ་བསལ་བར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་རྣམ་པ་དེ་བཞི་དང་ལྡན་པས་མང་དུ་ཐོས་པ་ལ་བརྩོན་ཞིང་བཟོད་པ་ལ་བདེ་བར་གནས་པས་མྱུར་དུ་ཆོས་རྣམ་པ་བཞི་དང་ཕྲད་པར་འགྱུར་རོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་དབུས་སུ་སྐྱེ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་དང་ཕྲད་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་སྤྱོ
Chinese
为菩萨眷属宣说断除一切有情疑惑之《菩萨藏》经。世间持，彼时彼眷属中，有一菩萨名宝光，听闻宣说蕴、界、处、缘起、四念住、五根、八圣道支、世间与出世间法、有为与无为法之结合，彼时精进修习，于二万俱胝年中，未曾生起恶念，未曾生起贪欲心、嗔恨心、愚痴心，以及希求利养、名声、饮食、饮品、衣服、钵之心，为入此法之结合，生起大精进。世间持，彼菩萨摩诃萨宝光于薄伽梵赡部河金山王之教法中，如寿所系般行梵行。彼舍寿后，复生于彼佛刹，自童年舍寿后，复生于彼佛刹，行梵行。于彼每一劫中，受生五百次，最终于薄伽梵赡部河金山王临近圆寂时，于第五劫之末，获得极多听闻，以及如是真实特征之法之结合，并忆念彼佛所说之法。如是具足忆念之力，向薄伽梵请白道：薄伽梵，若我欲广为宣说此等法类，祈请赐予允许。彼于彼生中，将无量无边有情安置于无上正等菩提。薄伽梵赡部河金山王圆寂时，菩萨宝光为守护正法而随侍，直至薄伽梵圆
English
To the assembly of Bodhisattvas, he taught the Sutra called "The Bodhisattva Pitaka," which dispels the doubts of all sentient beings. World Holder, at that time in that assembly, there was a Bodhisattva named Precious Light, who heard the explanation of the combination of aggregates, elements, sense bases, dependent origination, the four mindfulnesses, the five faculties, the eightfold noble path, worldly and transworldly dharmas, conditioned and unconditioned dharmas. At that time, he practiced diligently, and for twenty million kotis of years, he never generated evil thoughts, never generated thoughts of desire, hatred, or delusion, nor thoughts of gain, fame, food, drink, clothing, or alms bowl. For the sake of entering into the combination of this dharma, he generated great diligence. World Holder, that Bodhisattva Mahasattva Precious Light practiced pure conduct in the teaching of the Bhagavan Jambu River Golden Mountain King for as long as his life lasted. After he passed away, he was reborn in that Buddha-field, and after passing away from youth, he was reborn in that Buddha-field and practiced pure conduct. In each of those kalpas, he took five hundred rebirths, and finally, when the Bhagavan Jambu River Golden Mountain King was near complete nirvana, at the end of the fifth kalpa, he obtained very much hearing, and the combination of the dharma of such true characteristics, and he remembered all the dharmas heard from that Buddha. Thus, endowed with the power of memory, he requested the Bhagavan, saying: Bhagavan, if I wish to extensively explain these categories of dharma, please grant me permission. In that very life, he established immeasurable and countless sentient beings in unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. When the Bhagavan Jambu River Golden Mountain King passed into complete nirvana, the Bodhisattva Precious Light attended to protect the Dharma, until the Bhagavan completely
Chinese
在超越苦难之后，正法将住世一个劫。在一个劫中，将有五百次转生为人，并且出家，生起和增长一切法的真实性。此外，还为无量无边的众生做了利益和安乐之事。如持世菩萨宝光一样，最终与无数千佛相遇，最终受到无量光佛的授记。无数劫之后，才会被授记为证得无上圆满正等觉。在无数劫的时间里，也会遇到千百万亿的佛。之后，现证无上圆满正等觉，名为“一切义不空庄严”的如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，菩萨眷属无量无边。声闻僧众的眷属也无数。那位佛的寿命也有两个劫。那位佛的刹土极其安乐，并且以殊胜的庄严而极其庄严。持世，因此，那些想要精通这些菩萨之法的人，应当极其精勤地学习、念诵和努力这些法。此外，那些想要获得这些菩萨大士之法的人，应当极其精勤于四法。哪四法呢？即：从在家出家，独处，戒律清净，以及完全消除懈怠之心。菩萨具有这四种法，精勤于多闻，安住于忍耐，将迅速与四法相遇。哪四法呢？即：生于赡部洲的中央，与佛相遇，行于法
English
After transcending suffering, the sacred Dharma will remain for one kalpa. Within one kalpa, there will be five hundred births as a human, and having renounced the world, one will generate and increase the very essence of all dharmas. Furthermore, one will perform deeds of benefit and happiness for immeasurable and countless sentient beings. Like the Bodhisattva World Holder, Jewel Light, one will eventually meet countless thousands of Buddhas, and ultimately be prophesied by the Buddha of Immeasurable Light. After countless kalpas, one will then be prophesied to attain the unsurpassed, perfect, complete enlightenment. During those countless kalpas, one will also meet hundreds of thousands of millions of Buddhas. Thereafter, one will manifestly and completely awaken to unsurpassed, perfect, complete enlightenment, becoming the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, complete with knowledge and conduct, Sugata, Knower of the World, unsurpassed, tamer of beings, teacher of gods and humans, Buddha, Bhagavan, named "Unfailing Ornament of All Meaning," with a retinue of Bodhisattvas immeasurable and countless. The retinue of Shravaka Sangha is also countless. The lifespan of that Buddha is also two kalpas. That Buddha's field is exceedingly blissful and adorned with supreme ornaments. World Holder, therefore, those Bodhisattvas who desire to be exceedingly skilled in the practice of these dharmas should diligently study, recite, and strive in these dharmas. Furthermore, those Bodhisattvas, great beings, who desire to attain the practice of these dharmas should be exceedingly diligent in four dharmas. What are the four? They are: renouncing the world from household life, dwelling alone, purity of discipline, and completely eliminating the mind of laziness. Bodhisattvas who possess these four dharmas, who are diligent in extensive learning and dwell happily in patience, will quickly encounter four dharmas. What are the four? They are: being born in the center of Jambudvipa, meeting a Buddha, and practicing the Dharma.