Tibetan
པོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མཁྱེན་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་རིག་པ། བླ་ན་མེད་པ་སྐྱེས་བུ་འདུལ་ཞིང་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། ལྷ་དང་མིའི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ་། །འཇིག་རྟེན་འཛིན་བཅོམ་ལྡན་འདས་བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་རིའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་ཡོད་དེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པ། ཟག་པ་ཟད་པ་ཤ་སྟག་གོ །གཞན་ཡང་སློབ་པའི་ས་ལ་གནས་པ་ཕྱིར་ མི་ལྡོག་པ་ཡང་ཁྲག་ཁྲིག་ཁྲི་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་ཡོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ནི་ཁྲག་ཁྲིག་ཁྲི་ཕྲག་བརྒྱ་སྟོང་ཡོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་རིའི་རྒྱལ་པོ་དེའི་ཚེའི་ཚད་ནི་ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་སྙེད་དོ། །འཇིག་རྟེན་འཛིན་དེའི་ཚེ་ན་རྒྱལ་པོ་ཕན་པར་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། རྒྱལ་པོ་ཕན་པར་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལ་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ཉི་ཁྲི་སྙེད་དེ་རབ་ཏུ་བདེ་སྐྱིད་པ་དང་ལྡན་པའི་འགྲོ་བས་ཡོངས་སུ་གང་ངོ་། །གྲོང་ཁྱེར་དེ་དག་ཀྱང་ར་བ་རིམ་པ་བདུན་བདུན་གྱིས་བསྐོར་ཏེ། ཆུ་ཞེང་གབ་པར་དཔག་ཚད་བཅུ་གཉིས་ཡོད་དོ། །དེ་དག་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞི་ལས་བྱས་ཏེ། འོབས་ཀྱང་རིམ་པ་བདུན་དང་། བད་ཀྱང་རིམ་པ་བདུན་ཏེ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དྲ་བས་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཡོངས་སུ་བཀབ་བོ། །གྲོང་ཁྱེར་དང་། འོབས་དང་། ཤིང་དང་། ར་བ་དང་། སྟེང་གི་དྲ་བ་རྣམས་ཀྱང་གསེར་དང་། བཻ་དཱུཪྱ་དང་། ཤེལ་དང་། མུ་ས་ར་གར་བ་སྟེ་རིན་པོ་ཆེ་བཞི་ལས་བྱས་པའོ། །གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་དེ་རེ་རེ་ལ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བརྒྱ་སྙེད་ཡོད་དེ། དེའི་ནང་གི་ཤིང་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་བདུན་གྱི་ཤིང་གིས་ཡོངས་སུ་གང་ངོ་། །ཤིང་དེ་དག་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེའི་གོས་ཀྱི་ཤིང་ཤ་སྟག་གོ །སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེ་དག་རེ་རེ་ན་ཡང་རིན་པོ་ཆེའི་རྫིང་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བརྒྱ་ཡོད་དེ་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་ཀྱི་ཆུས་ཡོངས་སུ་གང་ངོ་། །འཇིག་རྟེན་འཛིན་རྒྱལ་པོ་ཕན་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལ་བཙུན་མོ་དང་། ཕོ་བྲང་གི་སླས་བརྒྱད་ཁྲི་སྙེད་ཡོད་དེ། དེའི་ཚེ་བཙུན་མོ་ཆེན་མོ་དེ་ལ་སྲས་གཉིས་ཡོད་དོ། །གཅིག་ནི་ཚད་མེད་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ། གཅིག་ནི་ཚད་མེད་སྟོབས་ཞེས་བྱ། འཇིག་རྟེན་འཛིན་རྒྱལ་བུ་དེ་གཉིས་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་དང་རྨི་ལམ་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་སྟེ། ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་དཔེ་ཟླ་མེད་པས་ན། འཛམ
Chinese
名为“波”的如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、世尊出现在世间。世间持，彼世尊大慧山王有八十亿百千俱胝的声闻僧众，全部都是阿罗汉，完全断尽了烦恼。此外，处于有学位的，不退转者也有八十亿俱胝。菩萨摩诃萨的眷属有百千俱胝。世尊大慧山王的寿命有八万年。世间持，那时有一位名为利益的国王。彼利益国王有两万个大城市，完全充满极其安乐的众生。那些城市也被七重墙围绕，水沟宽度有十二由旬。那些也都是由四宝所成，护城河也有七层，栅栏也有七层，各种珍宝的网覆盖了上方的各个方向。城市、护城河、树木、墙和上方的网也都是由黄金、琉璃、水晶和砗磲这四宝所成。每个大城市都有五百个花园，其中的树木也完全充满七宝树。那些树也全都是珍宝衣服树。那些花园的每一个中也有五百个珍宝池，完全充满八功德水。世间持，利益国王有八万妃嫔和宫女，当时彼大妃生了两个儿子。一个名为无量慧，一个名为无量力。世间持，那两个王子年满十六岁时，在梦中见到了如来，因为极其美丽，无与伦比，
English
The Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, complete in knowledge and conduct, Sugata, Lokavidu, Anuttara Purushadamyasarathi, Teacher of Gods and Humans, Buddha, Bhagavan, named 'Po,' appeared in the world. World Holder, that Bhagavan Great Wisdom Mountain King had eighty billion hundred thousand kotis of Shravaka Sangha, all of whom were Arhats, completely exhausted of defilements. Furthermore, those who abide in the state of learning, the non-returners, also numbered eighty billion kotis. The entourage of Bodhisattva Mahasattvas numbered a hundred thousand kotis. The lifespan of that Bhagavan Great Wisdom Mountain King was eighty thousand years. World Holder, at that time there was a king named Benefiting. That King Benefiting had twenty thousand great cities, completely filled with extremely happy beings. Those cities were also surrounded by seven layers of walls, and the width of the moats was twelve yojanas. Those were also made of the four precious materials, and the moats also had seven layers, and the fences also had seven layers, and nets of various jewels covered all directions above. The cities, moats, trees, walls, and the nets above were also made of gold, lapis lazuli, crystal, and conch shell, these four precious materials. Each of those great cities had five hundred gardens, and the trees within them were also completely filled with seven precious trees. Those trees were all jewel-cloth trees. Each of those gardens also had five hundred jewel ponds, completely filled with water with eight qualities. World Holder, King Benefiting had eighty thousand consorts and palace women, and at that time the great queen gave birth to two sons. One was named Immeasurable Wisdom, and one was named Immeasurable Power. World Holder, when those two princes reached the age of sixteen, they saw the Tathagata in a dream, and because of his extreme beauty, unparalleled,
Tibetan
་བུ་ཆུ་ཀླུང་གི་གསེར་གྱི་རྒྱལ་མཚན་ལྟ་བུ་མཐོང་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་སྟེ་སད་པ་དང་། སོ་སོ་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །ཕོ་བོས་སྨྲས་པ། བདག་གིས་རྐང་གཉིས་མཆོག་ནི་མཐོང་བར་རྨིས། །གསེར་མདོག་བསོད་ནམས་བརྒྱ་ཡི་མཚན་གྱིས་བརྒྱན། །ཚད་མེད་པ་ཡི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་རྫོགས་པ། །མཐོང་བས་སེམས་ནི་རབ་ཏུ་དགའ་བར་འགྱུར། ། ནུ་བོས་སྨྲས་པ། བདག་གིས་སངས་རྒྱས་ཉི་ལྟར་ལྡན་པ་རྨིས། །ཤིན་ཏུ་བཟང་ཞིང་མཛེས་པ་ཕུལ་གྱི་མཆོག །རི་ཡི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ཇི་བཞིན་ཏེ། །ལྷང་ངེར་གསལ་བར་མཐོང་བས་ཤིན་ཏུ་དགའ། །འཇིག་རྟེན་འཛིན་དེའི་ཚེ་ན་རྒྱལ་བུ་ཚད་མེད་བློ་གྲོས་དང་། ཚད་མེད་སྟོབས་གཉིས་ཕ་མ་གང་ན་བར་སོང་ནས་འདི་སྐད་དུ་བདག་ཅག་གིས་འདི་ལྟ་བུ་དག་རྨི་ལམ་དུ་མཐོང་ངོ་ཞེས་རྨི་ལམ་གྱི་གཏམ་ཕ་མ་ལ་བཟླས་སོ། །བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་མཐོང་བར་རྨིས་ཀྱིས་བདག་ཅག་གཉིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བར་མཆི་བར་གསོལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བའང་ཤིན་ཏུ་དཀའ་སྟེ། བདག་ཅག་བག་མེད་པས་མ་ཚོར་མ་འཚལ་ནས་འདོད་པ་ལྔའི་འདམ་དུ་ལྟུང་སྟེ་གཟུགས་ཀྱི་འཆིང་བས་རྣམ་པར་བཅིངས་སོ། །ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་འཆིང་བས་རྣམ་པར་བཅིངས་སོ། །བདག་ཅག་ཁྱིམ་ན་གནས་པས་བག་མེད་པའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་མ་མཐོང་ངོ་ཞེས་གསོལ་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་འཛིན་རྒྱལ་བུ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཕ་མ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་རིའི་རྒྱལ་པོ་གང་ན་བ་དེར་སོང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཕྱིན་ནས་ཞབས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། སངས་རྒྱས་དང་། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་མཆོད་པ་རྣམ་བཞི་འབུལ་བར་སྤྱན་དྲངས་སོ། །ན་བཟའ་དང་། བསོད་སྙོམས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། སྙུན་གྱི་རྐྱེན་སྨན་དག་གིས་མཆོད་ཅིང་ཕུལ་ཏེ། གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོའི་མཐའ་རྒྱལ་པོ་ཕན་པར་འགྱུར་བའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གཅིག་ཏུ་བ་དན་དཔྱངས། གདུགས་བྲེས། རིན་པོ་ཆེའི་པད་མོ་བཀོད་དེ། སངས་རྒྱས་དང་། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་ནས་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཏོ། །རྒྱལ་བུ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་དང་། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་མཆོད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་བསྟན་པ་ལ་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མ་ཡིན་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །འཇིག་རྟེན་འཛིན་བཅོམ་ལྡན་འདས་བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་རིའི་རྒྱལ་པོ་དེས་རྒྱལ་བུ་དེ་གཉིས་ཀྱི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་དང་སྨན་པ་མཁྱེན་ ནས་ཕུང་པོ་ལྔ་དང་། སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་དང་། ཁམས་བཅྭ་བརྒྱད་བཤད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐབས་ཞེས་བྱ་བའི་མདོ་རྒྱས་པར་བཤད་དོ། །ལོ་བཞི་ཁྲིའི་བར་དུ་གཉིད་ཀྱང་མ་ལོག་ཟས་ཀྱང་ཆོག་པར་མ་ཟོས། བསྙེས་ཏེ་འཕྲེས་ཀྱང་མ་མྱོང་བར་གལ་ཏེ་འདུག་གམ་འཆག་ཅིང་སོང་ཡང་མ་མྱོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་ལོ་བཞི་ཁྲིའི་བར་དུ་གཞན་ཅི་ཡང་མི་སེམས་ཏེ། ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པ་དང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དུ་སེམས་སོ། །དེ་ལྟར་ཕུང་པོ་ལྔ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ལས་བྱུང་བར་ཤེས་ནས་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔའི་མཚན་ཉིད་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་རྟོགས་པར་བྱ་བ་ལ་བརྩམས་བཞིན་དུ་ཚེ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་དོ། །དེ་ནས་ཚེ་འཕོས་ནས་དགའ་ལྡན་གནས་སུ་སྐྱེས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འོག་ཏུ་ཕྱིར་ཡང་འཛམ་བུ་གླིང་འདིར་ཁྱིམ་བདག་ཆེན་པོ་ཞིག་གི་ཁྱིམ་དུ་སྐྱེས་ནས་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་དང་། ཡང་རྨི་ལམ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་སྟེ། ཕུང་པོ་ལྔ་དང་ཁམས་བཅྭ་བརྒྱད་བཤད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐབས་ཀྱི་མདོ་སྡེ་བསྟན་པར་རྨིས་སོ། །རྨི་ལམ་ན་ཆོས་འདི་ཐོས་ནས་སད་པ་དང་། དངངས་སྐྲག་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་བསྟན་པ་ལ་ལོ་ཁྲི་ཚང་བར་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཅིང་ཕུང་པོ་ལྔ་དང་། སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་དང་། ཁམས་བཅྭ་བརྒྱད་བཤད་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པའི་ཐབས་ཀྱི་མདོ་སྡེ་ཞིབ་ཏུ་བརྟགས་ནས་དེ་ནས་ཚེ་འཕོས་ཏེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གནམ་དུ་སྐྱེས་སོ། །ལྷའི་ཚེ་ཟད་ནས་ཕྱིར་ཡང་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་རིགས་མཐོ་ཞིང་ཆེ་བའི་བྲམ་ཟེའི་ཁྱིམ་དུ་སྐྱེས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་རིའི་རྒྱལ་པོའི་ཆོས་རྣམ་པར་ཞིག་ནས་ལོ་སྟོང་ལོན་ཏེ་རྒྱལ་བུ་དེ་གཉིས་སྔོན་གྱི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་གྱིས་དེར་ཡང་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཤེས་རབ་རྒྱ་མཚོ་དང་འདྲ་བར་ཤེས་པར་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་བར་གྱུར་ཏེ་ཕུང་པོའི་མཚན་ཉིད་རྣམ་པར་འབྱེད་ཅིང་ཤིན་ཏུ་རྟོག་པ་ལ་མཁས་པ་དང་། ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་མངོན་སུམ་དུ་རྟོགས་པར་གྱུར་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་འཛིན་དེ་ན་མི་ཉི་ཁྲི་སྙེད་དང་། ལྷ་ཁྲི་ཕྲག་ཉི་ཤུ་སྙེད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་བཀོད་དོ། ། འཇིག་རྟེན་འཛིན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་དེ་ནས་གང་ནས་གང་དུ་སྐྱེ་བའི་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་ཅན་འཐུན་པར་གྱུར་ནས་སངས་རྒྱས་
Chinese
看到如同水流中的金幢后，非常欢喜而醒来，各自说了这些偈颂。哥哥说：我梦见见到了二足中的至尊，金色的身躯以百种福德的妙相庄严，无量功德圆满具足，见到后内心非常欢喜。 弟弟说：我梦见见到了如日般的佛陀，极其美好端庄，是殊胜中的至尊，如同山王须弥山一般，清晰明亮地见到后非常欢喜。世间守护者那时，无量智慧和无量力量的两位王子，走到父母面前，这样说道：我们梦中见到了这般景象，向父母复述了梦境。我们两人梦见见到了佛陀，请允许我们两人前往世尊所在之处。如来出现在世间也极其稀有，我们因为放逸而未曾察觉，沉溺于五欲的泥潭中，被色蕴的束缚所束缚。受蕴、想蕴、行蕴、识蕴的束缚所束缚。我们居住在家中，因为放逸所以没有见到佛陀，这样禀告道。世间守护者那两位王子对父母说了这些话后，前往世尊大慧山王所在之处。走到世尊面前后，以头顶礼双足，迎请佛陀和比丘僧团三个月，供养四事供养。以法衣、钵食、卧具和医药供养，在大城市边缘，国王能够受益的游乐园中悬挂幡旗，竖立伞盖，布置珍宝莲花，献给佛陀和比丘僧团，请他们安坐。那两位王子三个月里，以一切供养资具供养佛陀和比丘僧团后，在那位世尊的教法下，从在家出家。世间守护者世尊大慧山王
English
Having seen something like a golden banner in a stream, they awoke with great joy and each spoke these verses. The elder brother said: I dreamt of seeing the supreme among bipeds, his golden body adorned with the marks of a hundred merits, complete with immeasurable qualities, seeing him brings great joy to my heart. The younger brother said: I dreamt of seeing the Buddha like the sun, exceedingly good and beautiful, the supreme of excellences, like the king of mountains, Mount Meru, seeing him clearly and brightly brings great joy. At that time, the two princes, Immeasurable Wisdom and Immeasurable Power, went to their parents and said, "We have seen such things in our dreams," and repeated the story of their dreams to their parents. "We two have dreamt of seeing the Buddha, please allow us to go to where the Blessed One is." It is very rare for a Tathagata to appear in the world, and we, through our carelessness, have not perceived it, but have fallen into the mire of the five desires, and are bound by the bonds of form. We are bound by the bonds of feeling, perception, formation, and consciousness. We dwell in our homes, and because of our carelessness, we have not seen the Buddha," they pleaded. After the two princes, World-Protectors, had spoken thus to their parents, they went to where the Blessed One, Great Wisdom, King of Mountains, was. Having gone before the Blessed One, they bowed their heads at his feet and invited the Buddha and the Sangha of monks to offer the four kinds of offerings for three months. They offered robes, alms, bedding, and medicine for sickness, and in a pleasure garden on the edge of the great city, which would benefit the king, they hung banners, raised umbrellas, arranged jeweled lotuses, and offered them to the Buddha and the Sangha of monks, and invited them to be seated. For three months, the two princes offered all the requisites of offerings to the Buddha and the Sangha of monks, and then, under the teachings of that Blessed One, they went forth from home into homelessness. The World-Protector, the Blessed One, Great Wisdom, King of Mountains
Chinese
那两位王子的殊胜发心和医生了知后，广说了宣说五蕴、十二处、十八界的名为菩萨方便的经。四万年里，不曾睡眠，也不曾随意进食。不曾打盹，也不曾经历疲劳，不曾坐卧行走。之后又是四万年里，什么也不想，只是思索取蕴五蕴的非真实和空性之相。像这样，知晓五蕴是从颠倒中产生的，于是开始通达和证悟取蕴五蕴的体性，直至寿命终结，行持梵行。之后寿命终结，转生到兜率天。世尊涅槃后，又再次在此赡部洲一个大户人家的家中出生，年满十六岁时，又在梦中见到如来，梦中示现了宣说五蕴和十八界的菩萨方便经。梦中听到此法后醒来，感到惊恐，对世尊的教法，在满一万年里行持梵行，并详细研究了宣说五蕴、十二处、十八界的菩萨行持方便经，之后寿命终结，转生到三十三天。天寿终结后，又再次在赡部洲一个高贵而显赫的婆罗门家中出生。世尊大慧山王之法崩坏后一千年，那两位王子因前世的因缘再次出家，智慧如海，知识极其广博，善于辨别蕴的体性，极其精通思辨，如实地现证。在那世间持者处，有两万多人和两万多天神被安置于无上正等菩提。世间持菩萨那两位从此以后无论转生到何处，都能与众生和谐相处，最终成佛。
English
Those two princes, with their excellent aspiration and the doctor's knowledge, extensively explained the sutra called "The Means of a Bodhisattva," which expounds the five aggregates, twelve sources, and eighteen elements. For forty thousand years, they did not sleep, nor did they eat food at will. They did not doze off, nor did they experience fatigue, nor did they sit, lie down, walk, or go. Then, for another forty thousand years, they did not think of anything else, but only contemplated the untrue nature and emptiness of the five aggregates of clinging. In this way, knowing that the five aggregates arise from perversion, they began to understand and realize the nature of the five aggregates of clinging, practicing celibacy until the end of their lives. Then, when their lives ended, they were born in the Tushita heaven. After the Blessed One passed into nirvana, they were born again in this Jambudvipa in the home of a great householder, and when they reached the age of sixteen, they again saw the Tathagata in a dream, who showed them the sutra of the Bodhisattva's Means, which expounds the five aggregates and eighteen elements. Having heard this Dharma in a dream, they awoke, feeling frightened, and for ten thousand years they practiced celibacy in the teachings of the Blessed One, and after thoroughly studying the sutra of the Bodhisattva's Means, which expounds the five aggregates, twelve sources, and eighteen elements, they passed away and were born in the Heaven of the Thirty-Three. When their divine life was exhausted, they were born again in Jambudvipa in the home of a high and noble Brahmin family. After a thousand years had passed since the destruction of the Dharma of the Blessed One Great Wisdom Mountain King, those two princes, due to their past causes and conditions, again renounced the world and became like an ocean of wisdom, their knowledge becoming extremely vast, skilled in distinguishing the nature of the aggregates, extremely proficient in contemplation, and directly realizing the truth as it is. In that World Holder's place, about twenty thousand people and more than twenty thousand gods were placed in unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Those two World Holder Bodhisattvas, from then on, wherever they were born, became harmonious with all sentient beings and eventually attained Buddhahood.