Tibetan
ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བརྗེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་རྩ་བ་ཉན་པ་ཆུད་གསོན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ལ་སྨོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གང་ཟག་ལ་སྡང་བ་དང་། ཆོས་ལ་སྡང་བར་མི་བྱེད་དོ། །མདོ་སྡེ་དང་མདོ་སྡེ་འགལ་བར་མི་བྱེད་དོ། །འདུལ་བ་ལ་འདུལ་བ་མ་ཡིན་པར་མི་བྱེད་དོ། །ཆོས་ཉིད་དང་འགལ་བར་མི་བྱེད་དོ། །ཚུལ་བཞིན་སྦྱོར་བའི་ཆོས་གང་ལ་ཡང་ཆོས་མ་ཡིན་པར་མི་མཐོང་ངོ་། །ང་རྒྱལ་གྱིས་ང་རྒྱལ་འཕེལ་བར་མི་བྱེད་དོ། །ཆོས་ལས་ཉམས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །བྱས་པ་ཆུད་གསོན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །བག་ལ་ཉལ་མི་འཛིན་ཏོ། །བསྟི་སྟང་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །བསྟི་སྟང་མེད་པ་ལ་ཁོང་ཁྲོ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །མཛའ་བ་དང་། མི་མཛའ་བ་ལ་གཉིས་སུ་འདུ་ཤེས་མི་བྱེད་དོ། །རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ཆུད་མི་གསོན་ཏོ། །ཆོས་སྨྲ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་མི་མོས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པའི་ལན་མི་སྟེར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་སྨྲ་བ་ནི་དགྲ་མེད་པའོ། །འཁྲུལ་པ་མི་ཚོལ་ལོ། །ལྕེ་གཉིས་མེད་དོ། །ལུས་དང་། ངག་དང་། སེམས་ལ་ཚུལ་འཆོས་པ་མེད་དོ། །ཆོས་ལ་ཚུལ་འཆོས་པ་མེད་དོ། །ཆོས་སྨྲ་བ་ནི་གཞན་ལ་ཉེ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དགོན་པར་གནས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འཐོབ་པར་འདོད་པའི་ཕྱིར་འདོད་པ་ཆུང་བ་ལྟར་སྟོན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འདོད་ཆེན་ཆེ་བས་སྡིག་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་སྨྲ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་གཞན་གྱིས་བྱས་པ་མི་སྟོན་ཏོ། ། མི་མཉམ་པར་ལེན་པ་མི་རྩོམ་མོ། །ནོར་བདུན་མ་རུང་བར་མི་བྱེད་དོ། །ཤ་ཟ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཕའི་རིགས་གཅོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གཞན་གྱི་ཡོན་ཏན་མ་རུང་བར་མི་བྱེད་དོ། །བདག་གི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཚད་ཡོད་པར་སྟོན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ང་ཆོས་སྨྲ་བ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པས་མི་ངོམས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ན་ཆོས་སྨྲ་བ་ཞེས་བྱའོ། །བུ་མོ་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དོན་སྨྲ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསམ་པས་བཅོས་མ་མ་ཡིན་པ་ནི་དོན་ཏོ། །སྦྱོར་བས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་སྒྲུབ་པ་ནི་དོན་ཏོ། །ལྷག་པའི་བསམ་པའི་ཁྱད་པར་ནི་དོན་ཏོ། །གཞན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་པ་ནི་དོན་ཏོ། །སྦྱིན་པས་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་མི་རེ་བ་ནི་དོན་ཏོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་བདེ་བ་མྱོང་བར་བྱེད་པ་ནི་དོན་ཏོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལས་ཉམས་པ་མེད་པ་ནི་དོན་ཏོ། །བཟོད་པས་མ་རྨས་པ་ནི་དོན་ཏོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་མཐར་འབྱིན་པ་ནི་
Chinese
不是忘失菩提心。不是浪费听闻智慧的根本。不是诽谤他人。不对人怀恨，不对法怀恨。不做经部与经部相违背的事。不做律与非律相违背的事。不与法性相违背。对于如理作意的任何法，都不视为非法。不以我慢增长我慢。不是从法中退失。不是浪费所作。不执着随眠。不是贪恋恭敬。不对不恭敬者生气。不对亲友和非亲友作二想。不浪费因和果。说法者不否认业的果报。不是不回答所说的话。说法者是没有敌人的。不寻找过失。没有两舌。身、语、意没有虚伪。对法没有虚伪。说法者不是为了向他人炫耀而住在寂静处。不是为了获得而装作欲望很小。不是因为贪欲大而作恶。说法者，不宣称佛的菩提是他人所作。 不造作不平等接受。不作践七财。不是吃肉的人。不是断绝父系。不作践他人的功德。不宣扬自己的功德。不宣说佛法是有限的。我说法者，不会厌倦赞扬大乘，因此称为说法者。女儿，怎样才是菩萨义语者呢？所谓义，就是不是以思虑造作的，是为义。以行为圆满一切善根，是为义。殊胜意乐的差别，是为义。令他人正确地受持菩提心，是为义。不期望布施的果报，是为义。令众生感受安乐，是为义。不从戒律中退失，是为义。不被忍辱所伤，是为义。以精进究竟一切所需，是
English
It is not forgetting the mind of enlightenment. It is not wasting the root of wisdom by listening. It is not slandering others. It does not harbor hatred towards individuals or hatred towards the Dharma. It does not contradict Sutras with Sutras. It does not contradict Vinaya with non-Vinaya. It does not contradict the nature of Dharma. It does not see any Dharma that is properly applied as non-Dharma. It does not increase arrogance with arrogance. It is not falling away from the Dharma. It is not wasting what has been done. It does not cling to latent tendencies. It is not attached to reverence. It is not angry with those who are not reverent. It does not perceive friends and non-friends as two separate things. It does not waste cause and effect. A Dharma speaker does not deny the ripening of karma. It is not failing to respond to what has been said. A Dharma speaker is without enemies. It does not seek faults. It does not have a double tongue. There is no hypocrisy in body, speech, and mind. There is no hypocrisy towards the Dharma. A Dharma speaker does not dwell in solitude to show off to others. It does not pretend to have few desires in order to gain something. It does not sin because of great desire. A Dharma speaker does not claim that the enlightenment of the Buddha was done by someone else. It does not create unequal acceptance. It does not mistreat the seven riches. It is not a meat-eater. It does not cut off the paternal lineage. It does not mistreat the virtues of others. It does not proclaim its own virtues. It does not show that the Buddha's Dharma is limited. I, the Dharma speaker, am not satisfied with praising the Great Vehicle, therefore I am called a Dharma speaker. Daughter, how is a Bodhisattva a speaker of meaning? Meaning is that which is not fabricated by thought, that is meaning. To accomplish all roots of virtue perfectly through action is meaning. The distinction of superior intention is meaning. Causing others to correctly hold the mind of enlightenment is meaning. Not expecting the result of giving is meaning. Causing sentient beings to experience happiness is meaning. Not falling away from discipline is meaning. Not being harmed by patience is meaning. To bring all needs to completion through diligence is
Tibetan
དོན་ཏོ། །བསམ་གཏན་གྱིས་ཉེ་བར་ཞི་བ་ནི་དོན་ཏོ། །ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཐེ་ཙོམ་མེད་པ་ནི་དོན་ཏོ། །བྱམས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་སྙོམས་པ་ནི་དོན་ཏོ། །སྙིང་རྗེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཅི་བྱ་བ་བྱེད་པ་ནི་དོན་ཏོ། །དགའ་བས་ཆོས་ལ་དགའ་ཞིང་མོས་པ་ནི་དོན་ཏོ། །བཏང་སྙོམས་ཀྱིས་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་མི་འབྱེད་པ་ནི་དོན་ཏོ། །སྦྱིན་པས་འགྱོད་པ་མེད་པ་ནི་དོན་ཏོ། །སྙན་པར་སྨྲ་བས་ཁོང་ཁྲོ་བ་མེད་པ་ནི་དོན་ཏོ། །དོན་བྱེད་པས་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ནི་དོན་ཏོ། །དོན་འཐུན་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་པ་ནི་དོན་ཏོ། །བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་ནི་དོན་ཏོ། །འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་བ་ནི་དོན་ཏོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པ་ནི་དོན་ཏོ། །ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་ནི་དོན་ཏོ། །ཚིག་འབྲུ་ལས་དོན་ལ་རྟོན་པ་ནི་དོན་ཏོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ལ་རྟོན་པ་ནི་དོན་ཏོ། །མདོ་སྡེ་ཐམས་ཅད་ལས་ངེས་པའི་དོན་གྱི་མདོ་སྡེ་ལ་རྟོན་པ་ནི་དོན་ཏོ། ། སྲོག་དང་གང་ཟག་གི་སྒྲ་ལས་ཆོས་ཉིད་ལ་རྟོན་པ་ནི་དོན་ཏོ། །དོན་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པས་བསྟན་པ་མི་ཟད་པ་ནི་དོན་ཏོ། །ཆོས་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་འདྲེས་པ་མེད་པ་ནི་དོན་ཏོ། །ངེས་པའི་ཚིག་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པས་ཕུང་པོ་མ་ལུས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ནི་དོན་ཏོ། །སྤོབས་པ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པས་ཅི་རིགས་པར་ཆོས་སྟོན་པ་ནི་དོན་ཏོ། །སྦྱིན་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་མི་ངོམས་པ་ནི་དོན་ཏོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཚོགས་ལས་སྨོན་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ནི་དོན་ཏོ། །ཐོས་པའི་ཚོགས་ལས་ནན་ཏན་སྙིང་པོར་བྱེད་པ་ནི་དོན་ཏོ། །བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ལས་མཚན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ནི་དོན་ཏོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ལས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་པོ་མཆོག་དང་མཆོག་མ་ཡིན་པ་ཤེས་པ་ནི་དོན་ཏོ། །ཞི་གནས་ཀྱི་ཚོགས་ལས་སེམས་ལས་སུ་རུང་བ་ནི་དོན་ཏོ། །ལྷག་མཐོང་གི་ཚོགས་ལས་རིག་པ་དང་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་དོན་ཏོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱིས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གནས་པ་ནི་དོན་ཏོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པ་ནི་དོན་ཏོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུར་བགྲོད་པ་ནི་དོན་ཏོ། །དབང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཚིག་རབ་ཏུ་འབྱེད་པ་ནི་
Chinese
是义。以禅定而得近寂是义。以智慧而无疑惑是义。以慈爱而对一切众生心平等是义。以悲悯而为一切众生做应做之事是义。以喜悦而对佛法欢喜信奉是义。以舍离而对一切苦乐不分别对待是义。以布施而无后悔是义。以柔和语而无嗔怒是义。以行义而使具足正法的意乐圆满是义。以义相应而使众生如实受持大乘是义。以摄受之事物而使众生得以成熟是义。一切有为法皆是无常和痛苦是义。一切法皆是无我是义。一切烦恼皆寂灭是义。依于意义而非依于字句是义。依于智慧而非依于分别识是义。依于了义经而非依于不了义经是义。 依于法性而非依于生命和补特伽罗之名相是义。以如实了知诸义而使教法无尽是义。以如实了知诸法而使法界无有混杂是义。以如实了知决定之语而随顺无余蕴之智慧是义。以如实了知诸无畏而随其所宜地宣说佛法是义。以布施之积聚而不生厌足是义。以戒律之积聚而使愿望得以圆满是义。以听闻之积聚而以精进为心要 是义。以福德之积聚而使相好得以圆满是义。以智慧之积聚而了知一切众生之根器殊胜与否是义。以止观之积聚而使心调柔是义。以胜观之积聚而得明智与解脱是义。以四念住而安住于正念是义。以四正断而生起一切善法是义。以四神足而游行于十方是义。以五根而善于分别言辞是
English
It is the meaning. Near pacification through meditation is the meaning. Absence of doubt through wisdom is the meaning. Equanimity towards all sentient beings through loving-kindness is the meaning. Doing what needs to be done for all sentient beings through compassion is the meaning. Rejoicing and devotion to the Dharma through joy is the meaning. Not differentiating between all happiness and suffering through equanimity is the meaning. Absence of regret through generosity is the meaning. Absence of anger through gentle speech is the meaning. Completing the intention endowed with Dharma through acting meaningfully is the meaning. Causing sentient beings to truly uphold the Mahayana through acting in accordance with meaning is the meaning. Maturing sentient beings through the objects of gathering is the meaning. All conditioned phenomena are impermanent and suffering is the meaning. All phenomena are without self is the meaning. All afflictions are pacified is the meaning. Relying on the meaning rather than the words is the meaning. Relying on wisdom rather than consciousness is the meaning. Relying on the sutras of definitive meaning rather than the sutras of provisional meaning is the meaning. Relying on the nature of reality rather than the sound of life and person is the meaning. The inexhaustibility of teachings through the correct understanding of individual meanings is the meaning. The non-mixing of the realm of phenomena through the correct understanding of individual phenomena is the meaning. Following the wisdom of the complete absence of aggregates through the correct understanding of individual definitive words is the meaning. Teaching the Dharma appropriately through the correct understanding of individual fearlessness is the meaning. Not being satisfied with the accumulation of generosity is the meaning. Completing aspirations through the accumulation of morality is the meaning. Making diligence the essence through the accumulation of learning is the meaning. Completing the marks through the accumulation of merit is the meaning. Knowing the superior and non-superior faculties of all sentient beings through the accumulation of wisdom is the meaning. Making the mind workable through the accumulation of tranquility is the meaning. Achieving intelligence and liberation through the accumulation of insight is the meaning. Establishing mindfulness through the four mindfulnesses is the meaning. Generating all virtuous qualities through the four right abandonments is the meaning. Traveling in the ten directions through the four legs of miraculous power is the meaning. Clearly distinguishing words through the faculties is