Tibetan
བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པ་ན། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཆགས་པ་མེད་ཅིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དེ་ཡོད་དོ། །ཤིན་ཏུ་དཀར་བ་དྲི་མ་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པ་དང་། རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཟུངས་ལ་མཁས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚན་ཐ་དད་པ་དང་། ཚེའི་ཚད་ཐ་དད་པ་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བརྡ་སྤྲོད་པའི་མཐའ་ནི་མི་རྟོགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་། ཉན་ཐོས་རྣམས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་སྤྱོད་པ་རྣམས་དང་། ལས་རྣམས་དང་། ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་སོ་སོར་མྱོང་བ་རྣམས་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བརྡ་སྤྲོད་པའི་མཐའ་ནི་མི་རྟོགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་བསྐལ་པ་ཐམས་ཅད་དེ། བསྐལ་པ་གང་དག་སངས་རྒྱས་དང་བཅས་པ་དག་དང་། གང་དག་སངས་རྒྱས་མེད་པ་དག་དང་། བསྐལ་པ་གང་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཇི་སྙེད་འབྱུང་བའི་བསྐལ་པ་དེ་དག་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བརྡ་སྤྲོད་པའི་མཐའ་ནི་མི་རྟོགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིང་ཐ་དད་པ་དང་། གང་དག་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་དག་དང་། གང་དག་རྣམ་པར་དག་པ་དག་དང་། གང་དག་ཆུང་བ་དག་དང་། གང་དག་ཆེར་གྱུར་པ་དག་དང་། གང་དག་ཕྲ་བ་དག་དང་། གང་དག་རགས་པ་དག་དང་། གང་དག་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པའི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་དག་དང་། གང་དག་སྤྱིའུ་ཚུགས་པ་དག་དང་། གང་དག་འཐུན་པ་དག་དང་། གང་དག་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་རྣམ་པར་གཞག་པ་དག་དང་། མིག་འཕྲུལ་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ལ་འཇུག་པའི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བརྡ་སྤྲོད་པའི་མཐའ་ནི་མི་རྟོགས་སོ། །དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལུང་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་རྨོངས་པ་མེད་དེ། ལག་མཐིལ་དང་སོར་མོ་ལྔ་མཐོང་བའི་ཚུལ་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ཤེས་ཏེ། བུ་མོ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་པའོ། །བཅྭ་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་སྟེ་ཐམས་ཅད་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། ལུས་ཚད་མེད་པ་དང་། ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཕྱིར་སྤྱི་གཙུག་བལྟར་མི་མཐོང་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་དང་། ལུས་རྩི་སྨན་དང་འདྲ་བའི་ཕྱིར་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྐྱོན་ཞི་བར་བྱེད་པ་དང་། ཐམས་ཅད་དུ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པས་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལས་མངོན་པར་འཕགས་པ་དང་། མི་འཇིགས་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པས་ བག་ཚ་བ་མེད་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བས་སློབ་མ་བསམ་པ་ཅན་དང་། གདམས་ངག་ཅན་དང་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་དང་། འཐུན་པས་སློབ་མ་མི་ཕྱེད་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཚུངས་པར་གནས་པས་སློབ་མ་ཤིན་ཏུ་དུལ་བ་དང་། ཆོས་བསྟན་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པས་སྤོབས་པ་མྱུར་བ་དང་། གླེང་བ་མེད་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་དང་། དོན་ཡོད་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་དང་། གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པས་འཁོར་ཐམས་ཅད་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སེམས་པ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་སྐད་འབྱིན་པ་དང་། ཆོ་འཕྲུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མངོན་དུ་ལྟ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་བསོད་ནམས་ཚད་མེད་པ་བརྟན་པའི་ཕྱིར་བལྟ་བས་མི་ངོམས་པ་དང་། ཡང་དག་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པས་འབྲས་བུ་ཡོད་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་དང་། སྤྱོད་ལམ་མི་འཁྲུགས་པས་གླང་པོའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་ལྟ་བ་དང་། སྤྲོ་བ་ཆེ་བས་སེང་གེ་ལྟར་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་ལས་ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དོན་ཡོད་པར་རྣམ་པར་འགྲོ་བ་དང་། ངག་གི་ལས་ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ངག་ལ་དབང་བ་དང་། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཀུན་ནས་མིག་དང་ལྡན་པ་དང་། སྤོབས་པ་མྱུར་བས་གཟུང་བར་འོས་པའི་ཚུལ་དང་ལྡན་པ་དང་། བླ་ན་མེད་པའི་སྦྱིན་གནས་སུ་གྱུར་པའི་རྙེད་པའི་མཆོག་དང་། གྲགས་པའི་མཆོག་དང་ལྡན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་ཤིང་མཐས་གཏུགས་པས་བསོད་ནམས་ཟད་མི་ཤེས་པ་དང་། མཐུ་བོ་ཆེ་ཆེན་པོའི་ལུས་དང་། སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པའི་མཆོག་ཐོབ་པས་རྫི་བ་མེད་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་པོ་མཆོག་དང་མཆོག་མ་ཡིན་པ་ཤེས་པས་སེམས་ཅན་ལ་བདེ་བ་བསྐྱེད་པ་ལས་མི་ལྡོག་ཅིང་འཁྲུགས་པ་མེད་ལ་བྲེལ་ཕོངས་པ་མེད་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོན་པར་གྱུར་པས། ཆོས་དང་གཙུག་ལག་མང་པོ་ཤེས་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྐུས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བས་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་མུར་ཐུག་ཅིང་མཐས་ཀླས་པས་མཐོང་བ་དང་། རིག་པ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་དང་། དྲན་པ་དང་། ཐོས་པ་དོན་ཡོད་པ་དང་། དུས་གསུམ་མཉམ་ པ་ཉིད་དུ་ཁོང་དུ་ཆུད
Chinese
获得菩提时，于现在所生之时，如来之智慧，见无有滞碍而入，谓于彼有之。极白无垢之手印三摩地极修习，及于金刚坛城之陀罗尼善巧之如来，现在所生之一切如来之名各异，及寿命之量各异，如其次第诠释之边际不可测知。如是现在所生之菩萨众，及声闻众，及独觉众，及有情众，及有情之行持众，业众，及业之异熟各自领受者，如其次第诠释之边际不可测知。如是现在所生之一切劫，何等劫具足佛陀者，及何等劫无佛陀者，及何等劫中如来应供正遍知有几许出现之劫彼等，如其次第诠释之边际不可测知。如是现在所生之一切世界之名各异，及何等为一切烦恼者，及何等为清净者，及何等为小者，及何等为大者，及何等为细者，及何等为粗者，及何等为极微尘极入之随入者，及何等为圆形者，及何等为调顺者，及何等为方所及方隅安立者，及入于幻术种种差别之随入者，现在所生之彼等一切世界，如其次第诠释之边际不可测知。于彼，如来一切授记无有愚昧，如见掌心及五指之状，如来之智慧知一切。此女乃如来佛陀之十八不共法。此十八不共法等一切佛陀之不共法皆获得，一切为何，如是，身无量，且一切皆能压伏，且于一切中皆特胜故，总主。
English
Upon attaining enlightenment, at the time of present occurrence, the wisdom of the Tathagata enters without obstruction or hindrance, it is said that it exists therein. The extremely white and stainless mudra samadhi is extremely cultivated, and the Tathagata who is skilled in the dharani of the Vajra mandala, the names of all the Tathagatas who are presently born are different, and the measure of their lifespans are different, the limit of explaining them in order cannot be fathomed. Likewise, the Bodhisattvas who are presently born, and the Shravakas, and the Pratyekabuddhas, and the sentient beings, and the conduct of sentient beings, the karmas, and those who individually experience the ripening of karma, the limit of explaining them in order cannot be fathomed. Likewise, all the kalpas that are presently born, those kalpas that are endowed with Buddhas, and those that are without Buddhas, and those kalpas in which the Tathagata, the Arhat, the perfectly complete Buddha, appears in however many, the limit of explaining those kalpas in order cannot be fathomed. Likewise, the names of all the world realms that are presently born are different, and those that are completely afflicted, and those that are completely pure, and those that are small, and those that have become large, and those that are subtle, and those that are coarse, and those that follow after entering into the extremely fine particles, and those that are circular, and those that are harmonious, and those that are established in directions and intermediate directions, and those that follow after entering into the various distinctions of illusion, all those world realms that are presently born, the limit of explaining them in order cannot be fathomed. Therein, the Tathagata has no delusion in all predictions, like seeing the palm and five fingers, the wisdom of the Tathagata knows everything. This daughter has attained the eighteen unshared qualities of the Tathagata Buddha. Having attained all the unshared qualities of the Buddha, including these eighteen unshared qualities, what is everything? It is like this: the body is immeasurable, and because it subdues everything and is particularly excellent in everything, it is the general lord.
Chinese
如同肉眼无法看见一样，如来佛的教法是纯净无染的；身体如同药草一般，一见到就能平息众生的烦恼；由于一切时处都没有过失，因此在一切眷属中最为殊胜；由于获得了极大的无畏，因此没有羞怯；由于正确地结合，因此学生是有思想的；具有教诲和随顺；由于和谐，因此学生不会分裂；由于对一切众生平等对待，因此学生非常调顺；由于在教法上没有疑惑，因此具有敏捷的智慧；由于没有争论，因此能使一切众生满足；宣说有意义的佛法；由于所化众生的根器完全成熟，因此一切眷属一心一意地发出佛的音声；由于不可思议的神变，因此一切眷属的坛城都能显现；由于如来的身体具有无量的福德，因此观看也无法满足；由于正确地理解，因此宣说具有果实的佛法；由于行为不紊乱，因此以大象的姿态观看；由于极大的喜悦，因此如狮子般威严地舒展身体；身体的行为以智慧为先导，因此有意义地行动；语言的行为以智慧为先导，因此能自在地运用语言；意念的行为以智慧为先导，因此处处都具有明亮的眼睛；由于敏捷的智慧，因此具有值得接受的方式；成为无上的布施处，具有获得的殊胜和名声的殊胜；由于法界无边无际，因此福德不会穷尽；具有强大的身体；获得了十力和无畏的殊胜，因此没有畏惧；由于知晓一切众生的殊胜和不殊胜的根器，因此不会从为众生带来安乐的事业中退转，没有混乱，也没有匆忙和贫乏；由于成为一切世间的导师，因此通晓众多的教法和论典；由于以法身来区分，因此具有无量的寿命；由于极其深远且无边无际，因此所见、所知、所敬、所念、所闻都有意义；通达过去、现在、未来三时平等。
English
Just as the physical eye cannot see, the Tathagata's Buddha Dharma is unmixed and pure; because the body is like a medicinal herb, it immediately pacifies the afflictions of sentient beings upon being seen; because there is no fault in all places and times, it is most excellent among all retinues; because of having attained great fearlessness, there is no shyness; because of correct combination, the students are thoughtful; possessing instructions and compliance; because of harmony, the students do not split; because of dwelling equally towards all sentient beings, the students are extremely tame; because there is no doubt in teaching the Dharma, there is swift wisdom; because there is no debate, it satisfies all sentient beings; teaching meaningful Dharma; because the faculties of those to be tamed are fully matured, all the retinue utters the Buddha's voice with one-pointed mind; because of inconceivable miracles, all the mandalas of the retinue are manifest; because the Tathagata's body has immeasurable and stable merit, one cannot be satisfied by looking; because of correct understanding, teaching the Dharma that has fruit; because the conduct is not confused, looking with the gaze of an elephant; because of great joy, stretching out like a lion; because the actions of the body are preceded by wisdom, acting meaningfully; because the actions of speech are preceded by wisdom, having power over speech; because the actions of mind are preceded by wisdom, possessing eyes in all ways; because of swift wisdom, possessing a manner worthy of being received; having become a supreme field of offering, possessing the excellence of gain and the excellence of fame; because the expanse of Dharma is boundless and limitless, merit will never be exhausted; having a body of great power; having attained the ten powers and the supreme fearlessness, there is no fear; because of knowing the superior and non-superior faculties of all sentient beings, there is no turning back from creating happiness for sentient beings, without confusion, without haste or poverty; because of becoming the teacher of all worlds, knowing many Dharmas and treatises; because of being distinguished by the Dharmakaya, having immeasurable life; because it is extremely profound and limitless, seeing, knowing, honoring, remembering, and hearing are meaningful; understanding the equality of the three times.