Tibetan
གའ་ཞིང་རྩེ་བ་དང་། ཡུལ་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ལ་མི་ལྟ་བ་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་སྦྱར་རོ། །མི་སྣང་བར་གྱུར་ན་བལྟ་བ་དང་མཉན་པའི་ཕྱིར་སྐོམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ལྟ་བས་སྐོམ་པ་དང་། ལྟ་འདོད་པ་དང་། ཆོས་ཉན་པས་སྐོམ་པ་དང་། ཆོས་ཉན་འདོད་པ་དེ་ཡང་ཟག་པ་མེད་པའི་ལུས་ཀྱི་ལས་དང་། ངག་གི་ལས་དང་། ཡིད་ཀྱི་ ལས་འཐོབ་པའི་རྒྱུར་འགྱུར་ཏེ། བུ་མོ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅུ་གསུམ་པའོ། །བུ་མོ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན། ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བྱས་པའི་ལས་རྣམས་བྱེད་ཀྱི། ང་རྒྱལ་གྱིས་བྱས་པ་རྣམས་མི་བྱེད་དེ། དེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངག་གི་ལས་བྱེད་པ་ནི་འཁུ་བ་དང་། གཡོ་དང་། གྱ་གྱུ་དང་། ཚུལ་འཆོས་པ་ཐམས་ཅད་མི་བྱེད་དེ། བདེན་པར་སྨྲ་ཞིང་ཕྲ་མ་དང་། ངག་རྩུབ་པོ་དང་། ཚིག་ཀྱལ་པ་མི་སྨྲ་བ་ཡིན། ཕན་པའི་ཚིག་དང་། རན་པའི་ཚིག་དང་། ཆོས་ཀྱི་ཚིག་དང་། དེ་ཚིག་དེ་དག་སྨྲ་སྟེ། ཚིག་དེས་བདག་དང་གཞན་ལ་གདུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཚིག་གང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་གནང་བ་དོན་དང་ལྡན་པའི་ཚིག་སྨྲ་སྟེ། ཚིག་དེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བྱེད་དོ། །དེ་མི་གཤེ་མི་འཚིག་སྟེ། ཡེ་ཤེས་དང་རབ་ཏུ་ལྡན་པའི་ཚིག་དང་ལྡན་པ་ཡིན་གྱི། ང་རྒྱལ་དང་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཆོས་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་འདི་དང་ལྡན་པས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ངག་གི་ལས་ཐམས་ཅད་སྔོན་དུ་ཡེ་ཤེས་འགྲོ་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དེ་ཡོད་དོ། །རིན་པོ་ཆེའི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པ་དང་། འཁོར་གསུམ་གྱི་གཟུངས་ལ་མཁས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ངག་གི་ལས་ཅི་ཡང་མི་བརྗོད་ཀྱང་། དེ་སྐད་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྲ་སྙན་དང་། འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་བསམ་པ་ཚིམ་པར་བྱེད་པའི་སྒྲ་འབྱུང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་སྒྲ་དང་དབྱངས་ནི་དོན་དང་ལྡན་པ། ཆོས་དང་ལྡན་པ། བདེན་པ་དང་འཐུན་པ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་དང་མི་འགལ་བ། ཡིད་འབྱུང་བ་དང་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དང་འཐུན་པ། ཉེ་བར་ཞི་བར་འགྱུར་བ། འབྲས་བུ་ཡོད་པ་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བར་གྱི་རྒྱུར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། བུ་མོ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅུ་བཞི་པའོ། །བུ་མོ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན། རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད
Chinese
田园顶峰和，对于所有国土和受用不执著，心中作意并串习。如果变得不明显，为了观看和听闻而变得渴求。对此，因观看而渴求，以及想要观看，因听闻佛法而渴求，以及想要听闻佛法，那也成为获得无漏的身之业、语之业和意之业的因。这位女子是如来佛陀的不共之法第十三。其他女子，当菩萨行菩萨行时，做以智慧所作的事业，不做以我慢所作的事业。他以智慧的语业行事，不做欺骗、狡诈、虚伪和伪装等一切行为。说真实语，不说离间语、粗恶语和绮语。说有益之语、适宜之语、佛法之语，说那些话语，那些话语不会使自己和他人痛苦。说任何佛陀所允许的、有意义的话语，那些话语使一切众生满足。他不责骂，不愤怒，具有与智慧完全相应的言语，而不是与我慢完全相应。他具有正确接受佛法，以此获得菩提，因此被称为如来的一切语业，智慧先行，智慧随后。他具有这些。通过极度修习珍宝生处三摩地，并且精通三轮陀罗尼，如来即使什么语业也不说，也会发出悦耳的声音，以及使所有眷属的心之所想都感到满足的声音。所有那些如来的语声和音调都具有意义，符合佛法，与真理相符，不违背缘起，与厌离和无欲相符，变得接近寂静，是从有果到涅槃之间的因。这位女子是如来佛陀的不共之法第十四。其他女子，当菩萨行菩萨行时，恒常不断。
English
And the peak of the field, not looking at all lands and enjoyments, keeps in mind and practices. If it becomes invisible, it becomes thirsty for seeing and hearing. To that, thirsting for seeing, and wanting to see, thirsting for hearing the Dharma, and wanting to hear the Dharma, that also becomes the cause for obtaining the uncontaminated deeds of body, speech, and mind. This girl is the thirteenth unmixed Dharma of the Tathagata Buddha. Another girl, when a Bodhisattva practices the conduct of a Bodhisattva, performs the actions done by wisdom, and does not do those done by pride. He acts with the speech of wisdom, and does not do all such things as deception, cunning, hypocrisy, and pretense. He speaks truthfully, and does not speak divisive speech, harsh speech, or frivolous speech. He speaks beneficial words, appropriate words, Dharma words, and speaks those words, those words will not cause suffering to himself and others. He speaks whatever meaningful words are permitted by the Buddha, and those words satisfy all sentient beings. He does not scold or get angry, he has words that are fully in accordance with wisdom, but not fully in accordance with pride. He has this correct acceptance of the Dharma, and when he attains enlightenment, he is called the Tathagata, all the speech deeds of the Tathagata, wisdom goes first, and wisdom follows. He has these. By extremely meditating on the Samadhi of the Jewel Source, and being proficient in the three-wheel Dharani, even if the Tathagata does not speak any speech deeds, a pleasant sound will arise, and a sound that satisfies the thoughts of the minds of all the retinue. The voice and tone of all those Tathagatas are meaningful, in accordance with the Dharma, in accordance with the truth, not contradictory to dependent origination, in accordance with renunciation and desirelessness, becoming close to peace, and are the cause from having fruit to Nirvana. This girl is the fourteenth unmixed Dharma of the Tathagata Buddha. Another girl, when a Bodhisattva practices the conduct of a Bodhisattva, is constantly unceasing.
Tibetan
་པར་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བྱས་པའི་ལས་རྣམས་བྱེད་ཀྱི། ང་རྒྱལ་གྱིས་བྱས་པའི་ལས་རྣམས་མི་བྱེད་དེ། དེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཡིད་ཀྱི་ལས་བྱེད་པ་ནི་འཁུ་བ་དང་། གཡོ་དང་། གྱ་གྱུ་དང་། ཚུལ་འཆོས་པ་ཐམས་ཅད་མི་བྱེད་དོ། །བརྣབ་སེམས་དང་། གནོད་སེམས་དང་། ལོག་པར་ལྟ་བ་དང་བྲལ་ཞིང་ཡང་དག་པར་ལྟ་བ་ཡིན། བྱམས་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་ལ་གནས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་སྙོམས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བརྗེད་པ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡེ་ཤེས་དང་རབ་ཏུ་ལྡན་པའི་ཡིད་དང་ལྡན་པ་ཡིན་གྱི། ང་རྒྱལ་དང་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཆོས་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་འདི་དང་ལྡན་པས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡིད་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་སྔོན་དུ་ཡེ་ཤེས་འགྲོ་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དེ་ཡོད་དོ། །ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པ་དང་། བརྣག་པ་རྙོག་པ་མེད་པའི་གཟུངས་ལ་མཁས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སེམས་གཅིག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་ཕྱིར་རང་གི་སེམས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་རང་གི་སེམས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ཡིན་ནོ། །ལུས་ཐམས་ཅད་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུའི་ཕྱིར་རང་གི་ལུས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རང་གི་ལུས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ཡིན་ནོ། །རང་གི་ལུས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་ཅིང་ཡང་དག་པར་འདུལ་བ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་རང་གི་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་ཅིང་ཡང་དག་པར་འདུལ་བ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུར་བྱིན་གྱིས་རློབ་བོ། །དེའི་བྱིན་གྱི་རླབས་དེ་ནི་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་དང་། བདུད་དུ་བཅས་པ་དང་། ཚངས་པར་བཅས་པ་དང་། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེར་བཅས་པའི་སྐྱེ་དགུ་དང་། ལྷ་དང་། མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གང་ གིས་ཀྱང་གཡོས་པ་དང་། བསྐྱོད་པར་མི་ནུས་ཏེ། བུ་མོ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་ལྔ་པའོ། །བུ་མོ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད
Chinese
因此，以智慧所作的事業都會去做，以我慢所作的事業則不會去做。 以智慧來進行意業，就不會去做一切的欺騙、狡詐、虛偽和矯飾。遠離貪婪、害心和邪見，持有正見。安住於慈愛和悲憫，對一切眾生心懷平等，不忘菩提心。她具有與智慧完全相應的心，而不是與我慢完全相應。她具備了正確領受的此法，當獲得菩提時，所有如來的心業都以智慧為先導，並跟隨智慧之後，這在她身上是存在的。現在顯現的佛陀安住於甚深禪定之中，並且精通於無垢的總持，如來以一念了知一切眾生的心。一切眾生如幻，一切眾生本性光明，因此以自心之平等性，通達一切眾生之心之平等性。以一切眾生之心之平等性，通達自心之平等性。一切身如影像，因此以自身之法性，通達一切眾生之身之法性。以一切眾生之身之法性，通達自身之法性。自身隨順一切眾生之身，並如法調伏。一切眾生之身隨順自身，並如法調伏。以佛之身加持一切眾生之身。其加持力，無論是天界，還是魔界，還是梵天界，還是沙門和婆羅門等眾生，還是天、人、阿修羅等世間，都無法動搖和撼動。這位女兒是如來佛陀的十五種不共之法。另外，女兒，菩薩摩訶薩……
English
Therefore, she performs actions done with wisdom, but does not perform actions done with pride. When she performs mental actions with wisdom, she does not engage in any deceit, cunning, hypocrisy, or pretense. She is free from greed, malice, and wrong views, and holds right views. Abiding in loving-kindness and compassion, she maintains equanimity towards all sentient beings and does not forget the mind of enlightenment. She possesses a mind fully endowed with wisdom, and is not fully endowed with pride. Because she possesses this Dharma that has been correctly received, when she attains enlightenment, all the mental actions of the Tathagata are preceded by wisdom and followed by wisdom. This exists in her. The Buddha who has now appeared dwells in profound samadhi, and being skilled in the faultless dharani, the Tathagata knows the minds of all sentient beings with a single mind. All sentient beings are like illusions, and all sentient beings are naturally luminous. Therefore, with the equality of her own mind, she understands the equality of the minds of all sentient beings. With the equality of the minds of all sentient beings, she understands the equality of her own mind. All bodies are like reflections, therefore, with the nature of her own body, she understands the nature of the bodies of all sentient beings. With the nature of the bodies of all sentient beings, she understands the nature of her own body. Her own body follows the bodies of all sentient beings, and she subdues them correctly. The bodies of all sentient beings follow her own body, and she subdues them correctly. She blesses the bodies of all sentient beings as the body of the Buddha. That blessing cannot be shaken or moved by any world with gods, with demons, with Brahma, with ascetics and Brahmins, with beings, with gods, humans, or asuras. This daughter possesses the fifteen unmixed qualities of the Tathagata Buddha. Furthermore, daughter, a Bodhisattva Mahasattva...
Tibetan
པའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་འདས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡི་གེས་ཆགས་པ་མེད་པ་ཐོས་ན་མོས་ཤིང་ཡིད་ཆེས་ཏེ། ཐེ་ཚོམ་མི་ཟ་ནེམ་ནུར་མེད་ཅིང་མི་དངང་ལ་ཀུན་དུ་མི་དངང་ཞིང་མི་སྐྲག་ལ་ཀུན་དུ་སྐྲག་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་ཡང་མོས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གི་ལུས་ཀྱི་ལས་དང་། ལུས་ཀྱི་སྤྱོད་ལམ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཆགས་པ་མེད་ཅིང་སྒྲིབ་པ་མེད་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་བ་ལ་མོས་སོ། །འདས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གི་ངག་གི་ལས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པའི་དབྱངས་སྒྲ་བརྗོད་པ་ཆགས་པ་མེད་ཅིང་སྒྲིབ་པ་མེད་ལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཐམས་ཅད་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་སྐད་དང་། དབྱངས་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྒོ་ཚད་མེད་པ་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་བ་ལ་མོས་སོ། །འདས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གི་སེམས་ཀྱི་ལས་དུས་ཐམས་ཅད་དང་། ཞིང་ཐམས་ཅད་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལ་མོས་སོ། །འདས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གི་འོད་ཟེར་གྱི་དྲ་བ་བཀོད་པ་ཆགས་པ་མེད་ཅིང་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་ལ་ཡང་མོས་ཤིང་ཡིད་ཆེས་ཏེ། ཐེ་ཚོམ་མི་ཟ་ནེམ་ནུར་མེད་ཅིང་མི་དངང་ལ་ཀུན་ཏུ་མི་དངང་མི་སྐྲག་ལ་ཀུན་ཏུ་སྐྲག་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་ཡང་མོས་སོ། །སེམས་ཅན་གཞན་དག་ཀྱང་མོས་པའི་ཆོས་ཉིད་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་གོ །དེ་ཆོས་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་འདི་དང་ལྡན་པས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པ་ན་འདས་པའི་དུས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཆགས་པ་མེད་ཅིང་ཐོགས་པ་མེད་ པ་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དེ་ཡོད་དོ། །དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པ་དང་། གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པའི་གཟུངས་ལ་མཁས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཐ་དད་པ་དང་། ཚེའི་ཚད་ཐ་དད་པ་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བརྡ་སྤྲོད་པའི་མཐའ་ནི་མི་རྟོགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་། ཉན་ཐོས་རྣམས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་དང་། སེམ
Chinese
当行持这些行为时，听到过去如来们的文字没有贪执，就信奉并相信，不怀疑，没有犹豫，不惊慌，完全不惊慌，不害怕，完全不害怕，并且也信奉佛的不可思议的境界。信奉那些如来、阿罗汉、正等觉佛陀的身之业和身的行为完全清净，没有贪执且没有障碍，随顺所有无量世界。信奉过去如来们的语之业，遍布所有世界的音声语言，没有贪执且没有障碍，以及所有不可思议的事物，佛的音声和，音调和，开示无量法门，随顺所有这些。信奉过去如来们的心之业，所有的时间，所有的刹土，所有的佛，所有的法，所有的众生，所有的菩萨，所有的声闻，所有的独觉佛，以及所有有情之业的异熟果，极其分别和辨别。信奉过去如来们的光芒之网的布置，没有贪执且没有障碍，也信奉并相信，不怀疑，没有犹豫，不惊慌，完全不惊慌，不害怕，完全不害怕，并且也信奉佛的不可思议的境界。也使其他众生正确地受持这种信奉的自性。当他获得菩提时，由于具有正确受持的此法，被称为进入过去时见到如来智慧，没有贪执且没有阻碍。
English
When engaging in these practices, upon hearing the words of the past Tathagatas without attachment, one believes and trusts, without doubt, without hesitation, without panic, completely without panic, without fear, completely without fear, and also believes in the inconceivable realm of the Buddha. One believes in the body's actions and bodily conduct of those Tathagatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas, which are completely pure, without attachment and without obscuration, following all the infinite realms of the world. One believes in the speech actions of the past Tathagatas, the sound and language pervading all the worlds, without attachment and without obscuration, and all the inconceivable things, the Buddha's voice and tone, and the infinite Dharma doors taught, following all these. One believes in the mind actions of the past Tathagatas, all times, all realms, all Buddhas, all Dharmas, all sentient beings, all Bodhisattvas, all Shravakas, all Pratyekabuddhas, and the fully ripened results of the actions of all beings, extremely differentiated and distinguished. One also believes and trusts in the arrangement of the net of light rays of the past Tathagatas, without attachment and without obscuration, without doubt, without hesitation, without panic, completely without panic, without fear, completely without fear, and also believes in the inconceivable realm of the Buddha. One also causes other sentient beings to correctly uphold this nature of faith. When he attains enlightenment, because he possesses this Dharma that is correctly upheld, it is called entering into seeing the wisdom of the Tathagata in the past, without attachment and without obstruction.