Tibetan
ས་ཅན་གྱི་སྤྱོད་པ་རྣམས་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་སྤྱོད་པ་བྱེད་པའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་སོ་སོར་མྱོང་བ་རྣམས་དང་། དེ་བཞིན་དུ་འདས་པའི་བསྐལ་པ་ཐམས་ཅད་དེ། བསྐལ་པ་གང་དག་སངས་རྒྱས་དང་བཅས་པ་དག་དང་། བསྐལ་པ་གང་དག་སངས་རྒྱས་མེད་པ་དག་དང་། བསྐལ་པ་གང་དག་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཇི་སྙེད་བྱུང་བའི་བསྐལ་པ་དེ་དག་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བརྡ་སྤྲོད་པའི་མཐའ་ནི་མི་རྟོགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིང་ཐ་དད་པ་དང་། གང་དག་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་དག་དང་། གང་དག་རྣམ་པར་དག་པ་དག་དང་། གང་དག་ཆུང་བ་དག་དང་། གང་དག་ཆེར་གྱུར་པ་དག་དང་། གང་དག་ཕྲ་བ་དག་དང་། གང་དག་རགས་པ་དག་དང་། གང་དག་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ལ་འཇུག་པའི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་དག་དང་། གང་དག་སྤྱིའུ་ཚུགས་པ་དག་དང་། གང་དག་འཐུན་པ་དག་དང་། གང་དག་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་རྣམ་པར་གཞག་པ་དང་། མིག་འཕྲུལ་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ལ་འཇུག་པའི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་ལ་འདས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བརྡ་སྤྲོད་པའི་མཐའ་ནི་མི་རྟོགས་སོ། །དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལུང་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་རྨོངས་པ་མེད་དེ་ལག་མཐིལ་དང་། སོར་མོ་ལྔ་མཐོང་བའི་ཚུལ་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ཤེས་ཏེ། བུ་མོ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅུ་དྲུག་པའོ། །བུ་མོ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན། མ་འོངས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་ པ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཆགས་པ་མེད་པ་ཐོས་ན་མོས་ཤིང་ཡིད་ཆེས་ཏེ། ཐེ་ཚོམ་མི་ཟ་ནེམ་ནུར་མེད་ཅིང་མི་དངང་མི་སྐྲག་སྐྲག་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་ཡང་མོས་པ་ཡིན་ནོ། །མ་འོངས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གི་ལུས་དང་། ལུས་ཀྱི་ལས་དང་། ལུས་ཀྱི་སྤྱོད་ལམ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཆགས་པ་མེད་ཅིང་སྒྲིབ་པ་མེད་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་བ་ལ་མོས་སོ། །མ་འོངས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གི་ངག་གི་ལས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པའི་དབྱངས་སྒྲ་བརྗོད་པ་ཆགས་པ་མེད་ཅིང་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་ལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཐམས་ཅད་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་སྐད་དང་། དབྱངས་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྒོ་ཚད་མེད་པ་བསྟན་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས
Chinese
具有土地者的行持，以及有情众生行持所造业的异熟果各自所感受的，同样，过去的所有劫，哪些是有佛的劫，哪些是无佛的劫，以及哪些劫中如来应供正等觉出现过多少的劫，那些按照顺序来表达的边际是无法了知的。同样，过去所有世界的名称各异，哪些是具有遍一切烦恼的，哪些是完全清净的，哪些是小的，哪些是大的，哪些是微细的，哪些是粗大的，哪些是进入极微尘的，哪些是总体的，哪些是协调的，以及哪些是方位和方位之间的差别，对于进入幻术的种种区分，对于进入的过去的那些所有世界，按照顺序来表达的边际是无法了知的。对此，如来对于一切授记没有愚昧，如同在手掌和五指中看到一样，如来的智慧全部了知，这位女儿是如来佛陀不共之法第十六种。其他女儿，当菩萨行菩萨行时，听闻未来如来们的智慧无有执着时，生起欢喜和信解，不生疑惑，没有犹豫，不惊慌，不恐惧，不会害怕，对于佛的不可思议的境界也生起欢喜。对于未来如来应供正等觉的身体，以及身体的业，以及身体的威仪完全清净，无有执着和障碍，随顺一切无量世界生起欢喜。对于未来如来们的语业，遍布所有世界的音声，无有执着和障碍，对于一切不可思议，以及佛的音声，以及音调，以及开示无量法门，一切的随
English
The conduct of those possessing land, and the individually experienced ripening of karma from the actions performed by sentient beings, likewise, all past eons, those eons with Buddhas, those eons without Buddhas, and those eons in which tathāgata arhats perfectly complete Buddhas appeared, however many, the limit of expressing those in order is incomprehensible. Similarly, the different names of all past world realms, those that are entirely afflicted, those that are completely pure, those that are small, those that have become large, those that are subtle, those that are coarse, those that follow entry into minute particles, those that are general, those that are harmonious, and those that are the distinctions of directions and intermediate directions, for those that follow entry into the various distinctions of illusion, for all those past world realms that have entered, the limit of expressing them in order is incomprehensible. Regarding this, the tathāgata has no bewilderment regarding all predictions, just as seeing the palm and five fingers, the tathāgata's wisdom knows all, this daughter is the sixteenth of the tathāgata buddha's unmixed dharmas. Furthermore, when a bodhisattva practices the bodhisattva's conduct, upon hearing of the future tathāgatas' wisdom without attachment, they rejoice and have faith, they do not doubt, they are without hesitation, they are not alarmed, they are not afraid, they will not be terrified, and they also rejoice in the inconceivable realm of the Buddha. They rejoice in the future tathāgata arhats perfectly complete Buddhas' bodies, and the actions of their bodies, and the deportment of their bodies, which are completely pure, without attachment or obstruction, following all the countless world realms. They rejoice in the future tathāgatas' speech actions, the sound of speech pervading all world realms, without attachment or obstruction, in all the inconceivable, and the Buddha's voice, and the tones, and the teachings of immeasurable dharma gates, following all.
Tibetan
་སུ་སོང་བ་ལ་མོས་སོ། །མ་འོངས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གི་སེམས་ཀྱིས་ལས་སུ་དུས་ཐམས་ཅད་དང་། ཞིང་ཐམས་ཅད་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང་། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལ་མོས་སོ། །མ་འོངས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གི་འོད་ཟེར་གྱི་དྲ་བ་བཀོད་པ་ཆགས་པ་མེད་ཅིང་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་ལ་ཡང་དག་པར་མོས་ཤིང་ཡིད་ཆེས་ཏེ། ཐེ་ཚོམ་མི་ཟ་ནེམ་ནུར་མེད་ཅིང་མི་དངང་མི་སྐྲག་སྐྲག་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་མོས་པ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་གཞན་དག་ཀྱང་མོས་པའི་ཆོས་ཉིད་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་གོ །དེ་ཆོས་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་འདི་དང་ལྡན་པས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པ་ན་མ་འོངས་པའི་དུས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཆགས་པ་མེད་ཅིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དེ་ཡོད་དོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་དང་། སྨོན་ལམ་ཡང་དག་པར་འཕགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པ་དང་། སེང་གེ་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པའི་གཟུངས་ལ་མཁས་པས་ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་འོངས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚན་ཐ་དད་པ་དང་། ཚེའི་ཚད་ཐ་དད་པ་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བརྡ་སྤྲད་པའི་མཐའ་ནི་མི་རྟོགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་མ་འོངས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་། ཉན་ཐོས་རྣམས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་སྤྱོད་པ་རྣམས་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་ལས་རྣམས་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་སོ་སོར་མྱོང་བ་རྣམས་དང་། དེ་བཞིན་དུ་མ་འོངས་པའི་བསྐལ་པ་ཐམས་ཅད་དེ། བསྐལ་པ་གང་དག་སངས་རྒྱས་དང་བཅས་པ་དག་དང་། གང་དག་སངས་རྒྱས་མེད་པ་དག་དང་། བསྐལ་པ་གང་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཇི་སྙེད་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་བསྐལ་པ་དེ་དག་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བརྡ་སྤྲོད་པའི་མཐའ་ནི་མི་རྟོགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་མ་འོངས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིང་ཐ་དད་པ་དང་། གང་དག་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་དག་དང་། གང་དག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གང་དག་ཆུང་བ་དག་དང་། གང་དག་ཆེར་གྱུར་པ་དག་དང་། གང་དག་ཕྲ་བ་དག་དང་། གང་དག་རགས་པ་དག་དང་། གང་དག་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ལ་འཇུག་པའི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་དག་དང་། གང་དག་སྤྱིའུ་ཚུགས་པ་དག་དང་། གང་དག་འཐུན་པ་དག་དང་། གང་དག་ཕྱོགས་དང་། ཕྱོགས་མཚམས་རྣམ་པར་གཞག་པ་དང་། མིག་འཕྲུལ་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ལ་འཇུག་པའི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་མ་འོངས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བརྡ་སྤྲོད་པའི་མཐའ་ནི་མི་རྟོགས་སོ། །དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལུང་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་རྨོངས་པ་མེད་དེ། ལག་མཐིལ་དང་སོར་མོ་ལྔ་མཐོང་བའི་ཚུལ་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ཤེས་ཏེ། བུ་མོ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅུ་བདུན་པའོ། །བུ་མོ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཆགས་པ་མེད་པ་ཐོས་ན་མོས་ཤིང་ཡིད་ཆེས་ཏེ། ཐེ་ཚོམ་མི་ཟ་ནེམ་ནུར་མེད་ཅིང་མི་དངང་མི་སྐྲག་སྐྲག་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་ཡང་མོས་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གི་ལུས་ཀྱི་ལས་དང་། ལུས་ཀྱི་སྤྱོད་ལམ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཆགས་པ་མེད་ཅིང་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་བ་ལ་མོས་སོ། །ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གི་ངག་གི་ལས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པའི་དབྱངས་སྒྲ་བརྗོད་པ་ཆགས་པ་མེད་ཅིང་སྒྲིབ་པ་མེད་ལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཐམས་ཅད་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་སྐད་དང་། དབྱངས་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྒོ་ཚད་མེད་པ་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་བ་ལ་མོས་སོ། །ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གི་སེམས་ཀྱི་ལས་དུས་ཐམས་ཅད་དང་། ཞིང་ཐམས་ཅད་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ། རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལ་མོས་སོ། །ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གི་འོད་ཟེར་གྱི་དྲ་བ་བཀོད་པ་ཆགས་པ་མེད་ཅིང་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་ལ་ཡང་མོས་ཤིང་ཡིད་ཆེས་ཏེ། ཐེ་ཚོམ་མི་ཟ་ནེམ་ནུར་མེད་ཅིང་མི་དངང་མི་སྐྲག་སྐྲག་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་ཡང་མོས་པ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་གཞན་དག་ཀྱང་མོས་པའི་ཆོས་ཉིད་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་གོ །དེ་ཆོས་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་འདི་དང་ལྡན་པས་
Chinese
于已逝者心生欢喜。对于未来诸如来，以心念致力于一切时、一切刹土、一切佛、一切法、一切有情、一切菩萨、一切声闻与独觉、一切众生的业之异熟，极善分别，心生欢喜。对于未来诸如来之光网布置，无执着且无有遮障，真实信解，不起疑虑，无有怯懦，不惊不怖，不生恐惧，欢喜于不可思议之佛土。亦令其他有情，如是如实地受持此欢喜之法性。彼以具足此如实受持之法，于证得菩提时，于未来际，得见如来之无执无碍之智慧，是名为入，于彼处即有此智慧。以大悲之力，以及真实殊胜之愿，精勤修习三摩地，并精通狮子奋迅三摩地之故， 如来不能了知未来一切诸如来之名号各异，以及寿命长短各异之次第。如是，未来之诸菩萨、诸声闻、诸独觉、诸有情、有情之行持、有情之业、有情各自所受之异熟，以及未来之一切劫，即有佛之劫，以及无佛之劫，以及于何劫中，如来应供正遍知将出现多少之劫，皆不能了知其次第。如是，未来一切世界之名号各异，以及何者为具足烦恼者，何者为清净者，何者为小者，何者为大者，何者为细者，何者为粗者，何者为随逐入于极微尘者，何者为总
English
Rejoicing in those who have passed away. For the future Tathagatas, with a mind devoted to all times, all realms, all Buddhas, all Dharmas, all sentient beings, all Bodhisattvas, all Shravakas and Pratyekabuddhas, and the ripening of the karma of all beings, thoroughly distinguishing them, rejoicing in them. For the future Tathagatas, the arrangement of the net of light, without attachment and without obscuration, truly believing and understanding, without doubt, without timidity, without fear or dread, not becoming afraid, rejoicing in the inconceivable Buddha-fields. Also causing other sentient beings to truly uphold this nature of rejoicing in this way. Because he possesses this Dharma of true upholding, when he attains enlightenment, in the future, he will see the unobstructed and unimpeded wisdom of the Tathagata, which is called entering, and there he will have this wisdom. Through the power of great compassion, and the true and excellent aspiration, diligently cultivating Samadhi, and being skilled in the Samadhi of the Lion's Leap, The Tathagata cannot comprehend the different names of all future Tathagatas, and the different lengths of their lives in order. Likewise, the future Bodhisattvas, the Shravakas, the Pratyekabuddhas, the sentient beings, the conduct of sentient beings, the karma of sentient beings, the individually experienced ripening of sentient beings, and all future kalpas, that is, the kalpas with Buddhas, and the kalpas without Buddhas, and in which kalpas the Tathagata, the Arhat, the perfectly complete Buddha will appear, how many kalpas, all cannot comprehend their order. Likewise, the different names of all future world-realms, and which are those with defilements, which are those that are pure, which are those that are small, which are those that are large, which are those that are subtle, which are those that are coarse, which are those that follow and enter into the finest particles, which are those that are general
Chinese
以及那些稳固的，以及那些一致的，以及那些方和，方位完全安立的，进入幻术完全分别的跟随者，所有那些未来的世界，依次传达的边际是无法理解的。因此，如来对所有预言都没有迷惑，就像看到手掌和五指一样，如来的智慧知道一切。这位女儿是如来佛陀不共之法第十七位。女儿啊，此外，当菩萨行菩萨行时，听到现在出现的佛陀们无染的智慧，就信奉并相信，不怀疑，没有犹豫，不害怕，不恐惧，不会变得惊恐，也信奉佛陀不可思议的境界。现在出现的 如来、应供、正等觉佛陀们的身体之业，以及身体的威仪完全清净，无染无碍，信奉随顺所有无边世界。信奉随顺现在出现的如来们的语业，遍布所有世界的音声语言，无染无碍，以及所有不可思议的，佛陀的音声，音调，以及所显示的无量法门。信奉随顺现在出现的如来们的心之业，所有的时间，所有的刹土，所有的法，所有的众生，所有的菩萨，所有的声闻，所有的独觉，以及所有有情的业之果报，极其完全地分别，信奉分别。信奉并相信现在出现的如来们的光芒之网的排列，无染无碍，不怀疑，没有犹豫，不害怕，不恐惧，不会变得惊恐，也信奉佛陀不可思议的境界。也让其他众生正确地受持这种信奉的自性。因此，具备了正确受持的此法
English
and those who are steadfast, and those who are in harmony, and those who are directions and, the directions are completely established, the followers who enter into the complete differentiation of illusion, all those future world realms, the limit of communicating in order is incomprehensible. Therefore, the Tathagata has no confusion about all prophecies, just as seeing the palm and five fingers, the Tathagata's wisdom knows everything. This daughter is the seventeenth of the Buddha's unmixed dharmas of the Tathagata. Daughter, moreover, when a Bodhisattva practices the conduct of a Bodhisattva, hearing the undefiled wisdom of the Buddhas who appear now, they admire and believe, without doubt, without hesitation, without fear, without terror, they will not become terrified, and they also believe in the inconceivable realm of the Buddha. The currently appearing Tathagatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas, their body's actions, and the deportment of the body are completely pure, without attachment or obstruction, they believe in following all the boundless world realms. They believe in following the speech actions of the Tathagatas who appear now, the sound language pervading all the world realms, without attachment or obstruction, and all the inconceivable, the Buddha's voice, tone, and all the immeasurable Dharma doors that are shown. They believe in following the mind actions of the Tathagatas who appear now, all times, all lands, all dharmas, all sentient beings, all Bodhisattvas, all Shravakas, all Pratyekabuddhas, and the karmic results of all beings, extremely completely differentiated, they believe in differentiation. They also admire and believe in the arrangement of the net of light rays of the Tathagatas who appear now, without attachment or obstruction, without doubt, without hesitation, without fear, without terror, they will not become terrified, and they also believe in the inconceivable realm of the Buddha. They also cause other sentient beings to correctly uphold this nature of faith. Therefore, possessing this Dharma that is correctly upheld