Tibetan
འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་གཙུག་ལག་ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་ལ་མངོན་སུམ་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྣང་བའི་སྒོ་ཟད་མི་ཤེས་པས་སྣང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བའི་སྒོ་འདི་དང་ལྡན་པས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཤེས་རབ་ཉམས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དེ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཤེས་པ་དང་། དགེ་བ་དང་། མི་དགེ་བ་དང་། ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་དང་། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པ་དང་། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་དང་། ཟག་པ་དང་བཅས་པ་དང་། ཟག་པ་མེད་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་དང་། འཁོར་བ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་རྟོགས་པ་བསྟན་པ་ཤེས་པ་དང་། ཞིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་ པའི་བསྐལ་པ་བསྟན་པ་ཤེས་པ་དག་ལ་དེའི་ཤེས་རབ་དེ་ཐོགས་པ་མེད་ཅིང་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཤེས་རབ་དེ་སྔོན་གྱི་མཐའ་དང་། ཕྱི་མའི་མཐའ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་ལ་ཆགས་པ་མེད་ཅིང་སྒྲིབ་པ་མེད་དེ་ཐམས་ཅད་དུ་ཐོགས་པ་མེད་དོ། །ཕྱི་མའི་མཐར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་བསྟན་ཀྱང་ཐུག་པ་མེད་དོ། །དཔྱོད་པའི་འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པས་རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་གཅིག་ལས་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་སྣང་ཞིང་། ཆོས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་གཅིག་གིས་ཡང་དག་པར་སྒྲུབ་པ་འདི་ནི་བུ་མོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅུ་པའོ། །བུ་མོ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན། རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཁྱིམ་གྱི་གནས་དོན་དུ་མི་གཉེར་བ་ཡིན། འདོད་པ་དོན་དུ་མི་གཉེར་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཁྱིམ་ནས་འབྱུང་བར་དགའ་ཞིང་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་མང་བ་ཡིན། དབེན་པ་ལ་གཞོལ། དབེན་པ་ལ་འབབ། དབེན་པ་ལ་བབ་ཅིང་ཆོས་ཟབ་མོ་སྒོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྩོན་ཏེ། དེ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་པོ་འདི་དག་སྒོམ་མོ། །གང་ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུལ་མ་ཡིན་ཞིང་མི་རྟོགས་པ་དང་། དམིགས་པར་ལྟ་བ་མཚན་མ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྟོགས་པར་མི་འགྱུར་བའི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་པོ་དེ་དག་བསྒོམས་པས་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཀུན་ཏུ་སྐྱེའོ།
Chinese
所有超世间的学问都将在自身显现。因为不了解智慧之光的门已穷尽，所以不是显现。因为具有这法之光之门，所以在获得菩提时，被称为如来没有智慧的衰退，因为在那之中没有那个。了知所有众生的心之行为，以及善、不善、未记别、有罪和无罪、有漏和无漏、世间和超世间、遍染和净、轮回和涅槃，通达并证悟一切法门，以及了知与一切刹土的微尘数相等劫的教法，对于这些，他的智慧是无碍且无遮蔽的。他的智慧对于过去际、未来际和现在发生的时代没有执着和遮蔽，在一切处都是无碍的。在未来际向如来们展示也没有穷尽。通过极度修习思择的作意之等持，以随后的教示之神变，从如来的一个法门中显现一切法门，并且一切法门通过一个法门而如实成就，这即是女儿如来不共的佛法之第十。女儿，再者，菩萨在行菩萨行时，恒常不断绝地不寻求家室的事务，不寻求欲望，因为他乐于出家且出家众多。趋向寂静，趣入寂静，安住于寂静，并且勤奋于修习甚深法的瑜伽，他修习空性、无相、无愿这三种解脱门。通过修习那一切外道无法触及且无法理解，以及一切执着于目标和喜爱相的人们无法证悟的三种解脱门，将生起名为无遮蔽的解脱。
English
All transcendental learning will become manifest in oneself. Because one does not understand that the door of the light of wisdom is exhausted, it is not a manifestation. Because one possesses this door of the light of Dharma, when enlightenment is attained, it is said that the Tathagata has no decline of wisdom, because there is no such thing in that. Knowing the mental conduct of all sentient beings, as well as virtue, non-virtue, unstated, with and without fault, with and without outflows, mundane and supramundane, completely defiled and purified, samsara and nirvana, comprehending and realizing all Dharma doors, and knowing the teachings of kalpas equal to all the dust particles of all realms, for these, his wisdom is unimpeded and unclouded. His wisdom has no attachment or obscuration to the past, future, and present times, and is unimpeded in all places. Even when shown to the Tathagatas in the future, there is no end. By intensely meditating on the samadhi of discerning activity, through the subsequent miraculous transformations of teachings, all Dharma doors appear from one Dharma door of the Tathagata, and all Dharma doors are truly accomplished through one Dharma door. This, daughter, is the tenth of the unshared Buddha Dharmas of the Tathagata. Daughter, furthermore, when a Bodhisattva practices the conduct of a Bodhisattva, he constantly and without interruption does not seek the affairs of the household, does not seek desires, because he delights in renunciation and many renounce. He inclines towards solitude, enters solitude, abides in solitude, and diligently engages in the yoga of meditating on the profound Dharma, he meditates on these three doors of liberation: emptiness, signlessness, and wishlessness. By meditating on those three doors of liberation that are not the object of all external opponents and cannot be understood, and that cannot be realized by all who cling to objects and delight in signs, a liberation called 'unobstructed' will arise everywhere.
Tibetan
།ཆགས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ཡང་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །བདུད་ཀྱི་ཡུལ་ལས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་འདའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡུལ་ཡང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །སྒྲིབ་པ་དང་ཆོད་པ་དང་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་དང་། ལྟ་བ་དང་ཉོན་མོངས་པ་དང་མཚན་མ་ཐམས་ཅད་ལ་མི་སྤྱོད་དོ། །དེ་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་ཅིང་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་ལ་རྣམ་པར་རྩེན་པས་ཆོས་ཟབ་མོ་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །དོན་ལ་རྟོན་པ་ཡིན་གྱི་ཚིག་འབྲུ་ལ་རྟོན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཡེ་ཤེས་ ལ་རྟོན་པ་ཡིན་གྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་རྟོན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ངེས་པའི་དོན་ལ་རྟོན་པ་ཡིན་གྱི་དྲང་བའི་དོན་ལ་རྟོན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་ཉིད་ལ་རྟོན་པ་ཡིན་གྱི་གང་ཟག་ལ་རྟོན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟེན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། ཡི་གེ་དང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལ་ཆགས་ཞེན་པ་ལ་དོན་ལ་རྟོན་པ་བསྟན་ནས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་བྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་མཚན་མ་ལ་ཆགས་ཞེན་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་ལ་རྟོན་པ་བསྟན་ནས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་བྱེད་དོ། །དྲང་བར་སྒྲོ་བཏགས་པ་ལ་ཆགས་ཞེན་པ་ལ། ངེས་པའི་དོན་ལ་རྟོན་པ་བསྟན་ནས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་བྱེད་དོ། །གང་ཟག་ལ་མངོན་པར་ཞེན་ཅིང་ཆགས་ཞེན་པ་ལ། ཆོས་ཉིད་ལ་རྟོན་པ་བསྟན་ནས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་བྱེད་དོ། །ལྟ་བར་སོང་བ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལ་ཆགས་ཞེན་པ་ལ་སྟོང་པ་ཉིད་བསྟན་ནས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་བྱེད་དོ། །རྣམ་པར་རྟོག་པའི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཆགས་ཞེན་པ་ལ་མཚན་མ་མེད་པ་བསྟན་ནས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་བྱེད་དོ། །ཁམས་གསུམ་ལ་ཆགས་ཞེན་པ་ལ་སྨོན་པ་མེད་པ་བསྟན་ནས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་བྱེད་དོ། །འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཆགས་ཞེན་པ་ལ་མི་སྡུག་པའི་རྣམ་པ་བསྟན་ནས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་བྱེད་དོ། །ཞེ་སྡང་སྤྱོད་པ་ལ་ཆགས་ཞེན་པ་ལ་བྱམས་པ་བསྟན་ནས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་བྱེད་དོ། །གཏི་མུག་སྤྱོད་པ་ལ་ཆགས་ཞེན་པ་ལ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་བསྟན་ནས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་བྱེད་དོ། །སེར་སྣ་ལ་ཆགས་ཞེན་པ་ལ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྟན་ནས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་བྱེད་དོ། །ངན་པའི་ངང་ཚུལ་ལ་ཆགས་ཞེན་པ་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྟན་ནས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་བྱེད་དོ། །གནོད་སེམས་ལ་ཆགས་ཞེན་པ་ལ་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྟན་ནས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་བྱེད་དོ། །ལེ་ལོ་ལ་ཆགས་ཞེན་པ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྟན་ནས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་བྱེད་དོ། །གཡེང་བ་ལ་ཆགས་ཞེན་པ་ལ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྟན་ནས་ཡོང
Chinese
也完全获得无执著的智慧之显现。远远地超越魔的境界。也完全圆满了智慧的境界。不运用所有遮障、断绝、完全缠绕，以及见解、烦恼和相。因此，获得无遮障的解脱，并且在三种解脱之门中嬉戏，从而宣说甚深之法。应依赖意义，而不应依赖词句。应依赖智慧，而不应依赖分别识。应依赖究竟之义，而不应依赖不了义。应依赖法性，而不应依赖补特伽罗。成为一切有情之所依，对于文字和分别念的执著，通过开示依赖意义而获得完全解脱。对于分别识的相的执著，通过开示依赖智慧而获得完全解脱。对于虚妄的诠释的执著，通过开示依赖究竟之义而获得完全解脱。对于补特伽罗的显现执著和执著，通过开示依赖法性而获得完全解脱。对于六十二种见解的执著，通过开示空性而获得完全解脱。对于所有分别念的遮障的执著，通过开示无相而获得完全解脱。对于三界的执著，通过开示无愿而获得完全解脱。对于贪欲的执著，通过开示不净相而获得完全解脱。对于嗔恨的行为的执著，通过开示慈爱而获得完全解脱。对于愚痴的行为的执著，通过开示缘起而获得完全解脱。对于吝啬的执著，通过开示布施波罗蜜多而获得完全解脱。对于恶劣的行为的执著，通过开示持戒波罗蜜多而获得完全解脱。对于害心的执著，通过开示安忍波罗蜜多而获得完全解脱。对于懈怠的执著，通过开示精进波罗蜜多而获得完全解脱。对于散乱的执著，通过开示禅定波罗蜜多而获得
English
Also, the appearance of wisdom without attachment is fully attained. It completely transcends the realm of demons. It also fully perfects the realm of wisdom. It does not engage with all obscurations, severance, complete entanglements, views, afflictions, and signs. Therefore, having fully attained liberation without obscuration and playing in the three doors of liberation, it teaches the profound Dharma. One should rely on the meaning, not on the words. One should rely on wisdom, not on consciousness. One should rely on the definitive meaning, not on the provisional meaning. One should rely on the nature of reality, not on the individual. It becomes the support of all sentient beings, and by showing reliance on the meaning, it brings about complete liberation from attachment to letters and conceptualization. By showing reliance on wisdom, it brings about complete liberation from attachment to the signs of consciousness. By showing reliance on the definitive meaning, it brings about complete liberation from attachment to false imputation. By showing reliance on the nature of reality, it brings about complete liberation from attachment and clinging to individuals. By showing emptiness, it brings about complete liberation from attachment to the sixty-two views. By showing signlessness, it brings about complete liberation from attachment to all obscurations of conceptualization. By showing wishlessness, it brings about complete liberation from attachment to the three realms. By showing the aspect of unattractiveness, it brings about complete liberation from attachment to desire. By showing loving-kindness, it brings about complete liberation from attachment to anger. By showing dependent origination, it brings about complete liberation from attachment to delusion. By showing the perfection of generosity, it brings about complete liberation from attachment to miserliness. By showing the perfection of ethics, it brings about complete liberation from attachment to bad behavior. By showing the perfection of patience, it brings about complete liberation from attachment to harmful thoughts. By showing the perfection of diligence, it brings about complete liberation from attachment to laziness. By showing the perfection of meditation, it brings