Tibetan
ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་འདི་དང་ལྡན་པས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པ་ན་སེང་གེའི་སྒྲ་སྒྲོག་སྟེ། ང་ཟག་པ་ཟད་དོ་ཞེས་དམ་བཅས་པ་ལ་ཟག་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཡོངས་སུ་མ་ཟད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་དེ་ལྟ་བུའི་གནས་མེད་དེ། འདིར་ང་ལ་སུ་ཡང་རྒོལ་བར་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ་འདི་ནི་མི་འཇིགས་པ་བཞི་པའོ། །བུ་མོ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན། རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་ལམ་སྟོར་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ལམ་ཚོལ་བར་བྱེད་དེ། ལམ་གྱི་གམ་ཡོ་ནས་མཐོ་དམན་མི་མཉམ་པ་མཉམ་པར་བྱེད་དོ། །ཟམ་པ་དང་རྡོ་སྟེགས་ཀྱང་འདོགས་སོ། །མཚན་མོ་མུན་པ་མུན་ནག་གི་ནང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ་མར་མེ་ཡང་འབུལ་ལོ། །སེམས་ཅན་ལྟུང་བའི་འགྱོད་པ་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལྟུང་བའི་འགྱོད་པ་སེལ་ཏོ། །ཀུན་ནས་ལྡང་བ་མེད་པར་བྱེད་དོ། །གཞན་གྱི་འགྱོད་པ་མི་སྐྱེད་དོ། །གཞན་གྱི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་གླེང་བར་མི་བྱེད་དོ། །ཆོས་ལ་དོགས་པ་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དོགས་པ་ཐམས་ཅད་གཅད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཐེ་ཚོམ་དང་། ཡིད་གཉིས་དང་། ནེམ་ནུར་མེད་པར་བྱེད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་སྒྲུབ་པོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་སྣང་བ་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པར་སྐྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། ཆོས་སྨྲ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོས་བསྟན་པར་གསོལ་བ་འདེབས་ཏེ། ཆོས་ཡང་དག་པར་འཛིན་ཅིང་སྒྱུ་མེད་པར་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་དོ། །སེམས་ཅན་གང་ལ་ཡང་མི་འཕྱའོ། །འཐིང་སླད་མི་བྱེད་དོ། །ཆོས་ལ་ཤེད་མི་འབྱེ་བ་དང་། སྡང་བ་དང་། མགོ་མྱོས་པ་དང་། རྨོངས་པར་མི་བྱེད་དོ། །སྐྱེ་བོའི་ངེས་པའི་ཚིག་ལ་དབང་ཟ་བར་མི་བྱེད་དོ། །ཚིག་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་དུ་མོས་སོ། །ཡི་གེ་གསོག་དང་ཡི་གེ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྐྱོན་དུ་ལྟ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །འཁྲུག་པའི་སྐབས་མི་ཚོལ་ལོ། །དེ་ཆོས་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་འདི་དང་ལྡན་པས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པ་ན་འཁྲུག་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དྲིས་པ་ཐམས་ཅད་ལུང་བསྟན་པ་སྟོན་པ་དག་ལ་དེ་ལ་དེ་མེད་ཅིང་ཀུན་དུ་སྣང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཀུན་དུ་བསྒོམ་པའི་ཕྱིར་སྒྲ་སྐད་ཐམས་ཅད་དུ་འཇུག་པའི་གཟུངས་ལ་མཁས་པས་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཁྲུལ་པ་མེད་པའི་ཚིག་གིས་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ཐམས་ཅད་དུ་ཕྱད་པར་ལུང་སྟོན་པ་འདི་ནི་བུ་མོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་དང་པོའོ། །བུ་མོ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་
Chinese
以具足此法布施，证得菩提时，发出狮子吼：我已漏尽。立此誓言，若说此等烦恼未完全断尽，则无是处。在此，谁将与我为敌？如前所说，此乃第四无畏。女儿，此外，菩萨行菩萨行时，恒常不断地为迷路众生寻路，将道路上的高低不平之处修平。亦架桥铺石。夜晚黑暗之中，亦于如来之塔供奉灯火。清净安住于众生堕罪之悔恨中者的堕罪之悔恨。令其不从一切生起。不生起他人的悔恨。不谈论他人所犯之罪。为对佛法生疑的众生，为了断除一切疑惑而宣说佛法。使其无有犹豫、两难和怯懦。成办佛法之光明。真实生起大智慧之光明。向诸佛、菩萨和所有说法者祈请开示佛法。如实受持佛法，并以无伪之心赞叹“善哉”。不轻蔑任何众生。不作欺骗。不以嗔恨、 憎恨、傲慢和愚痴来区分佛法。不支配民众的决定之语。信解一切言语皆为佛语。不视以文字积聚和文字空性所表达的一切言语为过失。不寻衅争端。因此，以具足此如实受持之法，证得菩提时，名为无诤。对于所有提问，皆能展示预言之开示，于彼无有此事，且为了普遍显现之三摩地，精通能融入一切音声之陀罗尼，故恒常不断地以如来无谬之语宣说佛法。此乃普遍无碍之预言，女儿，此乃如来佛陀之第一不共法。女儿，此外，菩提
English
Endowed with this Dharma-giving, when enlightenment is attained, a lion's roar is proclaimed: "I have exhausted the defilements." Having made this vow, there is no such place as to say that such defilements have not been completely exhausted. Here, who will oppose me? As before, this is the fourth fearlessness. Daughter, furthermore, when a Bodhisattva practices the conduct of a Bodhisattva, constantly and without interruption, they seek the path for sentient beings who have lost their way, and they level the unevenness of the road. They also build bridges and lay stones. In the darkness of the night, they also offer lamps to the stupas of the Tathagatas. They purify the regret of the fallen for those who dwell in the regret of the fallen. They make it so that they do not arise from everything. They do not generate regret in others. They do not speak of the faults that others have committed. For sentient beings who have doubts about the Dharma, they teach the Dharma in order to cut off all doubts. They make them without hesitation, doubt, and timidity. They accomplish the light of the Dharma. They truly generate the great light of wisdom. They pray to all the Buddhas, Bodhisattvas, and Dharma speakers to teach the Dharma. They uphold the Dharma correctly and say "Well done" without deception. They do not despise any sentient being. They do not deceive. They do not distinguish the Dharma with hatred, rancor, arrogance, and ignorance. They do not dominate the definitive words of the people. They believe that all words are the words of the Buddha. They do not regard all words expressed by the accumulation of letters and the emptiness of letters as faults. They do not seek occasions for conflict. Therefore, by possessing this Dharma that has been correctly taken up, when enlightenment is attained, it is called non-contention. For all questions, they show the teachings of prophecy, and there is no such thing for them, and for the sake of the Samadhi that appears universally, they are skilled in the Dharani that enters into all sounds, so constantly and without interruption, the Tathagata teaches the Dharma with infallible words. This is the prophecy that is universally unimpeded, daughter, this is the first unshared Dharma of the Tathagata Buddha. Daughter, furthermore, Bodhi
Tibetan
སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན། ཚིག་གི་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ་ཡིན་ཏེ། བདེན་པ་སྨྲ། ཆོས་སྨྲ། དོན་སྨྲ། འདུལ་བ་སྨྲ་ཞིང་། མུ་ཅོར་མི་སྨྲ། བྱུང་རྒྱལ་དུ་མི་སྨྲ་སྟེ། འཕགས་པ་མ་ཡིན་པའི་གཏམ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་འཕགས་པའི་མི་སྨྲ་བ་ཐོབ་ཅིང་དགེ་སྦྱོང་གི་ཆོས་ཀྱི་བྱ་བ་རྩོད་པ་མེད་པ་ལ་ཞུགས་ཏེ། ཆོས་གང་ཉན་ཅིང་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་དང་། གཞན་ལ་ཡང་སྟོན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་དང་གཞན་དག་ཞི་བ་དང་། ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱ་བའི་བསམ་པས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་ལོ། །རྩོད་པ་མེད་པ་ལྷུར་ལེན་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་དེ་སུ་དང་ཡང་མི་འཐབ་མི་རྩོད་དོ། །དགྲར་མི་ཚོལ་ལོ། །དགྲ་མེད་པའི་ཆོས་ལ་མོས་པ་ཡིན་ནོ། །བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་འཇུག་གོ །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ལ་མངོན་པར་དད་དོ། །སེམས་ཅན་གཞན་ཡང་ཆོས་ཉིད་འདི་ཡང་དག་པར་འཛིན་ཏུ་འཇུག་གོ །དེ་ཆོས་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་འདི་དང་ལྡན་པས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པ་ན་ཅ་ཅོ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དེ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡི་གེ་འབྲུ་གཅིག་ཀྱང་མི་རྗོད་ཅིང་མི་སྨྲ་ལ་སྒྲ་སྐད་ཐམས་ཅད་དང་། ངེས་པའི་ཚིག་གིས་བསྟན་པ་དག་ལ་ཡང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཉིད་དུ་ལེགས་པར་བཤད་པས་འཁོར་ཚིམ་པར་ བྱེད་དོ། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པ་དང་། སྒོ་མཐའ་ཡས་པ་སྒྲུབ་པའི་གཟུངས་ལ་མཁས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གནས་ཐམས་ཅད་དང་། མཚན་ཐམས་ཅད་དང་། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་ཐམས་ཅད་དང་། སྤུ་ཡི་ཁུང་བུ་ཐམས་ཅད་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འབྱུང་སྟེ། ཐ་ན་སྒྲ་གཅིག་གིས་ཀྱང་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཚིམ་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསྟན་པ་འབྱུང་ཞིང་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཅིང་བཏང་སྙོམས་དེ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་འདི་ནི་བུ་མོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་གཉིས་པའོ། །བུ་མོ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་། ཆོས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་། དགེ་འདུན་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་། གཏོང་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་། ལྷ་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དྲུག་པོ་དང་མི་འབྲལ་བ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་གཞན་ཡང་རྗེས་སུ་དྲན་པ་འདི
Chinese
当菩萨行菩萨行时，舍弃一切语言的过失，说真实语，说法，说义，说调伏，不说无稽之谈，不说随便之语，舍弃一切非圣者之语，获得圣者之不语，进入无诤的出家之法的事业，听闻并寻觅的法，以及为他人宣说的法，都以令自他寂静和近寂静之心来寻觅。因为不执着于无诤，所以不与任何人争斗。不寻觅敌人。信乐于无敌之法。进入不可言说的法。对如来之智慧自然成就生起胜妙之信心。也令其他众生如实受持此法性。他具有此如实受持之法，证得菩提时，称为无喧嚣，因为他没有喧嚣。他不发一语，不说一字，但以一切音声和决定之语来善说，令眷属心满意足。 极度修习幻化王三摩地，精通成办无量门之陀罗尼，从如来的一切处所、一切名号、一切妙相、一切毛孔中，发出不可思议的佛法之音声，乃至仅以一声，也能令一切眷属之心满意足，示现无量之法门，以昔日愿力之加持和智慧之力，如来于彼处无分别且舍弃，此自然成就之法，是女儿如来不共佛法之二。女儿，再者，菩萨行菩萨行时，即是这样：不离于忆念佛、忆念法、忆念僧、忆念戒、忆念施、忆念天这六种随念。也令其他众生忆念此
English
When a Bodhisattva practices the conduct of a Bodhisattva, they abandon all faults of speech, speaking truthfully, speaking of Dharma, speaking of meaning, speaking of discipline, not speaking nonsense, not speaking carelessly. Having abandoned all non-noble speech, they attain the silence of the noble ones, and engage in the activity of the Dharma of renunciation, which is without strife. Whatever Dharma they hear and seek, and whatever Dharma they teach to others, they seek it all with the intention of pacifying themselves and others, and bringing them closer to peace. Because they do not cling to non-contention, they do not fight or argue with anyone. They do not seek enemies. They are devoted to the Dharma of non-enmity. They enter into the Dharmas that cannot be expressed. They have great faith in the spontaneously accomplished wisdom of the Tathagata. They also cause other sentient beings to correctly grasp this Dharma-nature. Because they possess this Dharma that has been correctly taken up, when they attain enlightenment, they are called 'without clamor,' because they are without clamor. They do not utter a single word, but through all sounds and definitive words, they explain well in a spontaneously accomplished manner, satisfying the retinue. Having thoroughly meditated on the Samadhi of the King of Transformations, and being skilled in the Dharani that accomplishes limitless doors, from all the places of the Tathagata, all the names, all the excellent marks, and all the pores of the hair, inconceivable sounds of the Buddha's Dharma arise. Even with just one sound, they satisfy the minds of the entire retinue, and the immeasurable doors of Dharma that are shown arise. Through the blessings of past aspirations and the power of wisdom, the Tathagata in that place is without discrimination and abandons. This spontaneously accomplished Dharma is the second unmixed Buddha-Dharma of the daughter Tathagata. Daughter, furthermore, when a Bodhisattva practices the conduct of a Bodhisattva, it is like this: they do not separate from the six recollections: recollection of the Buddha, recollection of the Dharma, recollection of the Sangha, recollection of morality, recollection of generosity, and recollection of the deities. They also cause other sentient beings to recollect this.