Tibetan
པོ་དེའི་མཚན་ཐོས་ནས་སོམ་ཉི་མི་ཟ་ལ་ངས་མཐོང་བ་ལ་ཡང་ཡིད་ཆེས་ན་དེ་ཚེ་འདས་པའི་འོག་ཏུ་ཀུན་ནས་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པར་འགྱུར། འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ཡང་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་འབུམ་དུ་ཚང་བ་དག་མཐོང་བར་འགྱུར། ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་འབུམ་དུ་ཚང་བ་དག་མཐོང་བར་འགྱུར། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་གང་ཆོས་བསྟན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀུན་དུ་འཛིན་པར་འགྱུར། བྱང་ཆུབ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་སངས་རྒྱས་གྲངས་མེད་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་འབུམ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་འགྱུར། ལས་དང་པོ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་དགུ་བཅུར་འཁོར་བ་ལས་ཕྱིར་ཕྱོགས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དོན་འདི་ཉིད་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་བཀའ་སྩལ་པ། གང་ཞིག་འཇིག་རྟེན་འདི་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་མཚན་མཆོག་ཐོབ་གྱུར་པ། །དེས་ནི་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲི་རྣམས་ལ། །མྱུར་དུ་མཆོད་པ་བླ་མེད་རབ་ཏུ་བྱེད། །མཐའ་ཡས་དྲི་མེད་ཁྱད་པར་མཆོད་བྱས་ཤིང་། །སྲིད་པ་ཀུན་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཆེ་རྣམས་ཀྱི། །ཉི་མ་མཛད་པའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ནས་སུ། །ཕྱིས་ནི་བྱང་ཆུབ་དྲན་དབང་དེས་རེག་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་གང་གཱའི་བྱེ་སྙེད་རྣམ་པར་འདྲེན། །མང་པོ་དག་ནི་ཚེ་གཅིག་གིས་མཆོད་དེ། །ཀུན་ནས་འོད་ཟེར་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་ནས། ། ཕྱིས་ནི་བྱང་ཆུབ་མྱ་ངན་མེད་རེག་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་དྲི་མེད་བྱང་ཆུབ་ཆེ་ཐོབ་ནས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དམ་པ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་བཞག་ནས། །ཆར་ཆུས་མེ་བསད་ལྟར་ནི་མྱ་ངན་འདའ། །རྐང་གཉིས་འདྲེན་པ་མི་འདུལ་ཁ་ལོ་སྒྱུར། །བསོད་ནམས་ཞིང་སྟེ་བསོད་ནམས་ཕུང་པོ་གཅིག །དེ་ལ་མི་ཡིས་དད་པ་ཙམ་བསྐྱེད་ན། །སྐད་ཅིག་གིས་ནི་མི་ཁོམ་ཐམས་ཅད་སྤོང་། །གང་ཞིག་བདེ་བར་གཤེགས་ཀྱི་མཚན་འདོན་པ། །མི་ལུས་རྙེད་པ་དལ་བ་གཅིག་ཐོབ་ནས། །མཐའ་ཡས་རྒྱ་མཚོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་བཞུགས་ལ། །མི་ཡི་མཁས་པ་བསོད་ནམས་རབ་ཏུ་བྱེད། །སངས་རྒྱས་མཚན་ནི་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་ཙམ་དུ། །གོམས་བྱེད་དེ་ནི་རྗེས་འཐུན་བཟོད་པ་ཐོབ། །ལྷ་ཡི་མིག་ཐོབ་ཇི་ལྟར་ང་ཡིས་ནི། །སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་མཐོང་མེ་ཏོག་གིས། །གཏོར་བ་བྱས་ནས་བཟོད་པ་ཐོབ་གྱུར་པ། །དེ་འདྲའི་བཟོད་པ་དག་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་འོད་མཛད་ཐུབ་པ་ཡི། །མཚན་ནི་ཐོས་ནས་སུ་ཞིག་ལུང་མི་ནོད། །གཞན་དུ་གང་ཞིག་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱུར་པའམ། །ཕྲག་དོག་དག་གིས་ཉམས་པའི་མི་མ་གཏོགས། །འདྲེན་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་མངོན་སུམ་དུ། །འདི་འདྲའི་མདོ་སྡེ་བཤད་པ་སུས་ཐོས་པ། །དེ་ནི་ཕྱི་དུས་དག་ཏུ་འདི་འཛིན་ཅིང་། །གཞན་དག་ལ་ཡང་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་བྱེད། །གཞོན་ནུ་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ནས་གཞོན་ནུ་དཔེ་སྔ་མ་ལྟ་བུ་དེ་ལས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་འདས་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བརྩོན་འགྲུས་གྲངས་མེད་པས་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་བཞུགས་ཏེ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་ལ་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་ཏོ། །གཞོན་ནུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྩོན་འགྲུས་གྲངས་མེད་པས་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་མཚན་ཐོས་ནས་སོམ་ཉི་མི་ཟ་ ལ་ངས་མཐོང་བ་ལ་ཡང་ཡིད་ཆེས་ན། དེ་ཚེ་འདས་པའི་འོག་ཏུ་ནམས་ཀྱང་བརྩོན་འགྲུས་དམན་པར་མི་འགྱུར། ནམས་ཀྱང་འདོད་པ་ལ་སྟེན་པར་མི་འགྱུར། ནམས་ཀྱང་མའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གོས་པར་མི་འགྱུར། ཕའི་སྡུག་བསྔལ་དང་། གཉེན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་དང་། སྤུན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གོས་པར་མི་འགྱུར། སྲིང་མོའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གོས་པར་མི་འགྱུར། ནམས་ཀྱང་མཛའ་བོ་དང་། བཤེས་གཉེན་དང་། བློན་པོ་དང་། སྣག་གི་གཉེན་མཚམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གོས་པར་མི་འགྱུར། ནམས་ཀྱང་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ལུས་མ་བརྒྱན་པར་མི་འགྱུར། ནམས་ཀྱང་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་མང་བར་མི་འགྱུར། ནམས་ཀྱང་ནད་མང་བར་མི་འགྱུར། ནམས་ཀྱང་མྱ་ངན་མང་བར་མི་འགྱུར། བདེ་བ་མཐའ་ཡས་པ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་འགྱུར། བྱང་ཆུབ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་གྲངས་མེད་པས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དོན་འདི་ཉིད་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་བཀའ་སྩལ་པ། གང་ཞིག་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་མཚན། །ཐོས་ནས་སོམ་ཉི་མི་ཟ་བ། །ནམས་ཀྱང་ཕ་མ་གཉེན་འདུན་གྱི། །ཚོགས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་མི་མཐོང་ངོ་། །སྟེང་གི་ཕྱོགས་ན་རྐང་གཉིས་མཆོག །འཇིག་རྟེན་སྣང་བར་མཛད་པ་བཞུགས། །སྲིད་གསུམ་གསལ་བར་མཛད་ནས་སུ། །སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་པའི་མཚན་ཐོས་ནས། །དེ་ནི་གཞན་རྣམས་རབ་བསྟན་ན། །རྟག་ཏུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི། །མཚན་དག་གིས་ནི་བརྒྱན་པར་འགྱུར། །གང་ཞིག་ཐུབ་པའི་མཚན་འཛིན་ན། །དེ་ནི་ཤེས་རབ་མི་ཉམས་ཤིང་། །བྱང་ཆུབ་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཡང་མཆོད། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་མཚན་བསྟན་པས། །ཕྱིས་ནི་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་ན། །སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་རྟག་མཆོད་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་མཚན་དེ་གང་ཐོས་ནས། །གཞན་རྣམས་ལ་ཡང་རབ་སྟོན་ན། །དེ་འདྲའི་བསོད་ནམས་ཕུང་པོ་ཡི། །ཚད་ནི་ བཤད་པར་མི་ནུས་སོ། །དེ་ལྟར་མཚན་འདི་ཐོས་པ་ནི། །ཕྱི་དུས་དག་ནི་མང་པོར་ཡང་། །བླ་མེད་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ལ། །དེར་ནི་སོམ་ཉི་ཟ་མི་བྱེད། །གང་གིས་རྫོགས་སངས་རྒྱས་མཐོང་ནས། །བཀུར་སྟི་རིམ་གྲོ་བྱས་པ་ནི། །ཕྱི་མའི་དུས་སུ་མདོ་སྡེ་འདི། །དེ་ཡི་ལག་ཏུ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །ང་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །བསྐོར་དང་དྲ་བ་ཅན་སུས་མཐོང་། །དེས་ནི་མདོ་སྡེ་འདི་ཐོས་ནས། །དེ་ལ་སོམ་ཉི་ཟ་མི་འགྱུར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཔག་མེད་དེ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ལ་ཐེ་ཙོམ་སྤངས། །འདི་ལྟར་སྔོན་གྱི་སྤྱོད་པ་ནི། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་མང་བརྒྱར་སྤྱད། །ལག་པ་རྐང་པ་གཏོང་བ་དང་། །རྣ་བ་སྣ་དང་མགོ་བོ་དང་། །བུ་ཕོ་བུ་མོ་ཡུལ་འཁོར་དག །བྱིན་ལ་ཡིད་ནི་མི་དགའ་མེད། །གང་ཞིག་མདོ་སྡེ་འདི་ཐོས་པ། །ཕྱི་མའི་དུས་ན་རྙེད་ནས་ནི། །གཞན་དག་ལ་ཡང་སྟོན་བྱེད་ན། །དེ་ནི་མཆོད་པའི་འོས་སུ་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་བ། །མངོན་རྫོགས་བྱང་ཆུབ་འདོད་གང་གིས། །ནམ་ཡང་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ཡི། །བསྟན་ལ་སོམ་ཉི་མ་ཟ་ཅིག །དེ་ལྟར་མདོ་སྡེ་འདི་ཐོས་ནས། །གཡོ་སྒྱུ་མེད་པའི་མིས་ཟུང་ལ། །འཆག་པ་དག་ཏུའང་ཡང་དང་ཡང་། །མདོ་སྡེ་འདི་ནི་བརྗོད་པར་བགྱི། །བརྗོད་བྱས་ཟླ་བ་གསུམ་དག་ཏུ། །ཚང་བར་ཤིན་ཏུ་ཡང་བརྗོད་ན། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་འཛིན་བྱེད་པའི། །གཟུངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་ལིཙྪ་བཱི་གཞོན་ནུ་རིན་ཆེན་དྲ་བ་ཅན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལེགས་པར་གསུངས་པར་རིག་ནས་རིན་ཐང་མེད་པའི་རས་བཅོས་བུ་གསེར་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཟུང་གཅིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མངོན་པར་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་ཇི་ལྟ་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་ཐམས་ཅད་ནས་འོད་ཟེར་
Chinese
如果听到那位佛的名号，不生疑惑，而且对我所见也深信不疑，那么在临终时，将获得名为“普光明”的三摩地。在临终之际，还会见到圆满具足的百千俱胝那由他佛。正如在东方所见，同样在所有方向都会见到圆满具足的百千俱胝那由他佛。那些佛陀世尊所宣说的所有法，都将完全受持。直至证得菩提之前，都将受到无数百千俱胝那由他佛的加持。那位最初发心的菩萨，将在九十百千俱胝那由他劫中从轮回中解脱出来，最终证得无上正等觉。然后，世尊以偈颂的形式宣说了这个意义： “何人于此世，获得佛陀之，功德海之殊胜名，彼速于百千俱胝佛，作无上之供养。 无边无垢作殊胜供养，于一切生世中，行持诸佛之日行，其后以菩提念力触及。 如若引导恒河沙数众，众多于一生中作供养，获得普光明三摩地后，其后触及无忧菩提。 获得无垢菩提大菩提后，转动殊胜之法轮，安置众生于佛陀胜菩提，如雨水熄灭火焰般入灭。 二足引导调伏难调者，乃是福田亦是福德聚，于彼人仅生起信心，刹那间舍弃一切无暇处。 何人称念善逝之名，获得暇满人身一次后，于无边大海如来安住处，人之智者作殊胜福德。 于千百佛名常修习，彼得随顺之忍辱，获得天眼如我昔，见佛燃灯以鲜花，散布后获得忍辱，如是之忍辱彼
English
If one hears the name of that Buddha, does not doubt, and also believes in what I have seen, then at the time of death, one will obtain the Samadhi called "All-Illuminating Light." At the time of death, one will also see fully complete billions of hundreds of thousands of nayuta Buddhas. Just as one sees in the east, similarly in all directions one will see fully complete billions of hundreds of thousands of nayuta Buddhas. All the Dharma taught by those Buddhas, the Bhagavat, will be completely upheld. Until reaching enlightenment, one will be blessed by countless billions of hundreds of thousands of nayuta Buddhas. That Bodhisattva who is a beginner will turn away from samsara for ninety billions of hundreds of thousands of nayuta kalpas and will attain unsurpassed, perfect, complete enlightenment. Then the Bhagavan spoke this meaning in verses: "Whoever in this world, obtains the supreme name of the Buddha's ocean of qualities, will quickly make unsurpassed offerings to billions of hundreds of thousands of Buddhas. Having made endless, stainless, and extraordinary offerings, in all lifetimes, having practiced the deeds of making the sun of all the great Buddhas, later one will touch enlightenment with the power of mindfulness. Just as one guides as many as the sands of the Ganges, many make offerings in one lifetime, having obtained the Samadhi of All-Illuminating Light, later one will touch sorrowless enlightenment. Having obtained stainless enlightenment, great enlightenment, one will turn the supreme wheel of Dharma. Having placed sentient beings in the supreme enlightenment of the Buddha, one will pass into sorrowless extinction like rain extinguishing fire. The two-legged guide turns the reins of the untamed, is a field of merit and a heap of merit. If a person generates even just faith in that, in an instant one abandons all unfree states. Whoever recites the name of the Sugata, having obtained one leisure of finding a human body, in the boundless ocean where the Tathagata dwells, the wise person makes supreme merit. Practicing the names of a hundred thousand Buddhas, one obtains the tolerance that accords with it. Having obtained the divine eye, just as I, having seen the Buddha Dipamkara with flowers, scattered them and obtained tolerance, such tolerance that
Chinese
将要成为。 世间怙主光明能仁的， 名号听闻谁不生信？ 除了那些成为其他外道者， 或因嫉妒而衰败的人之外。 导师佛陀的亲身， 谁听闻宣说如此的经部？ 那人在未来时将受持此经， 并且也会向其他人广为宣说。 年轻人，在上方的方位，从这个佛土开始，年轻人，像之前的例子一样，经过恒河沙数，有一个名为“极其清净”的世界。在那里，有一位如来、应供、正等觉，名为“精进无量圆满安住”，他居住、生活并说法。 年轻人，凡是安住于大乘的善男子或善女子，听闻那位如来“精进无量圆满安住”的名号，不生疑惑，并且也相信我所见到的，那么他在去世之后，永远不会变得精进力弱，永远不会依赖欲望，永远不会被母亲的痛苦所染污，不会被父亲的痛苦、亲戚的痛苦、兄弟的痛苦所染污，不会被姐妹的痛苦所染污，永远不会被朋友、善知识、大臣和亲属的痛苦所染污，永远不会不以大丈夫的三十二相庄严其身，永远不会变得贪嗔痴增多，永远不会多病，永远不会多忧愁，将完全受用无边的安乐，直至菩提之间，将完全受用无量功德，百千万亿无数。 然后，世尊以偈颂宣说了这个意义： 谁听闻世间怙主的名号， 不生疑惑， 他将永远不会见到父母亲眷的 聚会的痛苦。 在上方有二足尊， 照亮世间者居住， 照亮三有之后，谁
English
will become. Whoever hears the name of the World Protector, the Radiant Sage, Who would not trust it? Except for those who have become other heretics, Or those who have deteriorated due to jealousy. Who has heard the Sugata Buddha's own Explanation of such a Sutra? That person will uphold this in future times, And will also extensively teach it to others. Young man, in the direction above, from this Buddha-field, young man, like the previous example, after passing as many as the sands of the Ganges, there is a world called "Extremely Pure." There, there is a Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, named "Diligence Immeasurable Perfectly Abiding," who dwells, lives, and teaches the Dharma. Young man, any son or daughter of good family who abides in the Great Vehicle, who hears the name of that Tathagata "Diligence Immeasurable Perfectly Abiding," does not doubt, and also believes in what I have seen, then after his death, he will never become weak in diligence, will never rely on desires, will never be stained by the suffering of the mother, will not be stained by the suffering of the father, the suffering of relatives, the suffering of brothers, will not be stained by the suffering of sisters, will never be stained by the suffering of friends, spiritual friends, ministers, and relatives, will never not adorn his body with the thirty-two marks of a great man, will never become more greedy, hateful, and ignorant, will never be more sick, will never be more sorrowful, will completely enjoy boundless bliss, and until enlightenment, will completely enjoy immeasurable qualities, hundreds of thousands of millions of countless. Then, the Blessed One spoke this meaning in verses: Whoever hears the name of the World Protector, Does not doubt, He will never see the suffering of the assembly Of parents and relatives. In the direction above, the best of bipeds, The Illuminator of the World dwells, After illuminating the three realms, who
Chinese
为众生宣说佛法。听闻圆满正觉之名后，若能向他人广为宣说，则将恒常以三十二相庄严自身。凡是受持能仁之名者，其智慧将永不衰退，且于行持菩提之行时，亦能供养菩萨。因宣说佛之名号，于未来行持菩提之时，将有不可思议之无数佛陀，为有智慧者恒常供养。听闻佛之名号后，若能向他人广为宣说，如是功德之聚，其量无法述说。如是听闻此名号，于未来之诸多时日中，对于无上正等觉之智慧，亦不会有丝毫怀疑。凡是见到圆满正觉者，并恭敬承侍者，此经将于未来之时，落入其手中。我被菩萨眷属围绕，凡是见到此景者，听闻此经后，亦不会对此经产生怀疑。如来无量，断除了对佛法的疑惑。如此前世之行持，于无数百千劫中所行持，布施手足，以及耳鼻头颅，儿子女儿国土等，施舍时内心亦无不悦。凡是听闻此经者，于未来之时获得后，若能为他人宣说，则其堪为应供。对于欲求诸佛之行境，现证菩提者而言，切莫对世间怙主之教法产生怀疑。如是听闻此经后，无有狡诈之人，于岔路口等处，亦应再三宣说此经。宣说后于三个月中，若能完整地再三宣说，则将获得能持一切法之陀罗尼智慧。此后，离车族青年宝网知晓世尊已善说后，向世尊供奉了一对以黄金装饰的无价布匹。此后，世尊于彼时显现神变，世尊之所有身，所有毛孔中皆放出光明。