Tibetan
དེ་ནི་ཚུལ་བཞིན་ནོ། །གང་དབེན་པ་ལ་མ་མོས་པ་དེ་དག་ནི་ལྷག་པར་བྱེད་པ་ལ་ཞུགས་པའོ། །གང་ལྷག་པར་བྱེད་པ་ལ་ཞུགས་པ་དེ་དག་ནི་ལྷག་པར་བྱེད་པ་ལ་བརྩོན་པའོ། །གང་ལྷག་པར་བྱེད་པ་ལ་བརྩོན་པ་དེ་དག་ཇི་ཙམ་དུ་ལྷག་པར་བྱེད་པ་དེ་ཙམ་དུ་ཚུལ་བཞིན་དུ་མ་ཡིན་པའོ། །སྨྲས་པ་ཚངས་པ་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་གང་ཡིན། སྨྲས་པ་རིགས་ཀྱི་བུ་རང་གི་ཡུལ་དབེན་པ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་མཐའ་ནི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་ལོ། །སྨྲས་པ་ཚངས་པ་གང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚུལ་འདི་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་ཉུང་ཞིང་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །སྨྲས་པ་རིགས་ཀྱི་བུ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་མཐའ་ནི་གཅིག་པའང་མ་ཡིན། མང་པོ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། དྲ་བ་ཅན་གྱི་འོད་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་བཞིན་འདི་དག་གི་རྗེས་སུ་སོང་བའམ། རྗེས་སུ་འགྲོ་བའམ། རྗེས་སུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་གིས་ཆོས་གང་ཡང་མ་རྟོགས་མི་རྟོགས་རྟོགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཁོང་དུ་ཆུད་པ་མེད་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀུན་ཤེས་པ་ལུང་བསྟན་པ་གསུངས་སོ། །གང་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཆོས་བསྟན་པ་འདི་ཐོས་ནས་མོས་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་ཇི་ལྟར་བསྟན་པར་དེ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ནི་ཆོས་གང་ལ་ཡང་སྤྲོས་པར་མི་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །སུ་ཆོས་གང་ལ་ཡང་སྤྲོས་པར་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་དག་ནི་ཆོས་གང་ཡང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སུ་ཆོས་ གང་ཡང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་དག་ནི་འཁོར་བར་འགྲོ་བ་ཡང་མ་ཡིན། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཅན་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་བ་ཡང་མ་དམིགས། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡང་མ་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྨྲས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་བ་ལས་བཟླ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་མ་བཤད་དམ། སྨྲས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གང་འཁོར་བ་ལས་འདའ་བའི་ཆོས་གང་ཡང་མ་བསྟན་ཏམ། སྨྲས་པ། དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་བ་ཡང་མི་སེལ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡང་ཐོབ་པར་མི་བྱེད་མོད་ཀྱི། འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་གཉིས་སུ་འདུ་ཤེས་པ་ལས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་སྟོན་ཏེ། འདི་ལ་གང་ཡང་འཁོར་བ་ལས་འདའ་བར་ཡང་མི་བྱེད། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡང་འཐོབ་པར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མཉམ་པ་ཉིད་ནི་མི་འཁོར། མྱ་ངན་ལས་མི་འདའོ། །ཀུན་ནས་ཉོན་མི་མོངས། རྣམ་པར་བྱང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚངས་པ་ཁྱད་པར་སེམས་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ། ཚངས་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཚངས་པ་ཅི་སྟེ་བཤད་པར་བྱ་ན་དེ་སྐད་བཤད་པར་བྱའོ། །ཚུལ་བཞིན་དུ་ཆོས་བསྟན་པ་འདི་བསྟན་པ་ན་དགེ་སློང་ཉིས་སྟོང་རྣམས་ཟག་པ་ལས་ལེན་པ་མེད་པར་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚངས་པ་ཁྱད་པར་སེམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཚངས་པ་ངས་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མ་དམིགས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཁོར་བར་འདོགས་ཀྱང་འདི་ལ་གང་ཡང་འཁོར་བ་མེད་དོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་སྟོན་ཀྱང་འདི་ལ་གང་ཡང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའོ། །ཚངས་པ་གང་རྣམས་ཚུལ་འདི་ལ་ཞུགས་པ་དེ་དག་ནི་འཁོར་བའི་ཆོས་ཅན་ཡང་མ་ཡིན། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཅན་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་འཁོར་ དེའི་ནང་ནས་དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་བསྟན་པ་འདི་ཐོས་པ་དང་། སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་དོང་ངོ་། །ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་སྨྲས་ཏེ། གལ་ཏེ་འདི་ལ་གང་ཡང་མི་འཁོར། གལ་ཏེ་གང་ཡང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་ན། བདག་ཅག་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པ་ཡང་དོན་མེད་དོ། །བདག་ཅག་ལམ་སྒོམ་པ་དང་། བསམ་གཏན་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཡང་ཅི་དགོས་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དྲ་བ་ཅན་གྱི་འོད་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་དག་ཆོས་གང་ལ་སྐྱེ་བའམ། འགག་པར་འཚལ་བ་དེ་དག་ལ་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་དག་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དངོས་པོར་ཚོལ་བ་དེ་དག་ལ་ཡང་འཁོར་བ་ལས་འདའ་བ་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བགྱི་བ་ནི་གང་མཚན་མ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བ་དང་། གཡོ་བ་ཐམས་ཅད་མ་མཆིས་པར་གྱུར་པ་ལགས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐྱེས་བུ་བླུན་པོ་འདི་དག་ལེགས་པར་བཤད་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་ལྟ་བར་ལྷུང་སྟེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་དངོས་པོར་ཚོལ་ལོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏིལ་ལས་ཏིལ་མར་དང་། འོ་མ་ལས་མར་བཞིན་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་གང་རྣམས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་དངོས་པོར་ཚོལ་བ་དེ་དག་ནི་ཉན་ཐོས་མུ་སྟེགས་ཅན་ང་རྒྱལ་ཅན་ཞེས་བདག་མཆིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པའི་ཆོས་གང་ལ་ཡང་སྐྱེ་བའམ་འགག་པར་མི་མཐོང་། ཆོས་གང་ལའང་འཐོབ་པའམ། མངོན་པར་རྟོགས
Chinese
那是如理的。凡是不喜歡寂靜的那些，就是進入增上行的。凡是進入增上行的那些，就是勤於增上行的。凡是勤於增上行的那些，他們增上多少，就有多少不如理。說道：梵天，諸法的體性是什麼？說道：善男子，自己的處所寂靜，遠離貪欲的邊際，就是諸法的體性。說道：梵天，凡是通達一切法體性的這些眾生，是很少且會出現的嗎？說道：善男子，遠離貪欲的邊際，不是一個，也不是很多。網光之子或善家女，凡是隨順、正在隨順或將要隨順這些如理的諸法體性的那些人，他們什麼法也不會證悟、不能證悟、不會證悟。那是什麼緣故呢？因為沒有通達，世尊已宣說了全知者的授記。凡是聽到如理宣說的這些法後而信受的那些人，就是如其所說的那樣精進修持，那些人對任何法都不會戲論。誰對任何法都不會戲論，那些人什麼法也不會通達。誰 什麼法也不會通達，那些人既不是在輪迴中流轉，也不是具有涅槃之法的。那是什麼緣故呢？因為世尊既不觀察輪迴，也不觀察完全的涅槃。說道：世尊不是為了從輪迴中解脫才說法的嗎？說道：世尊不是沒有宣說任何從輪迴中解脫的法嗎？說道：不是那樣的。說道：善男子，既然如此，世尊雖然不捨棄輪迴，也不證得涅槃，但卻顯示從輪迴和涅槃二者之想中解脫，對於此，什麼也不會從輪迴中解脫，也不會證得完全的涅槃。那是什麼緣故呢？因為平等性是不輪迴的，也不會從痛苦中解脫。完全不煩惱，完全
English
That is as it should be. Those who do not favor solitude are those who have entered into higher conduct. Those who have entered into higher conduct are those who are diligent in higher conduct. Those who are diligent in higher conduct, to the extent that they engage in higher conduct, to that extent it is not as it should be. It was said: Brahma, what is the nature of all dharmas? He said: Son of good family, the solitude of one's own place, the limit of being free from desire, is the nature of all dharmas. It was said: Brahma, are those beings who understand this nature of all dharmas few and far between? He said: Son of good family, the limit of being free from desire is neither one nor many. Son of good family of the Net Light, or daughter of good family, those who have followed, are following, or will follow these dharmas in accordance with their nature, they will not realize, do not realize, and will not realize any dharma. Why is that? Because without understanding, the Blessed One has spoken of the prediction of the all-knowing one. Those who, having heard this dharma taught in accordance with its nature, believe in it, are those who apply themselves diligently in accordance with how it was taught. Those will not elaborate on any dharma. Those who do not elaborate on any dharma will not understand any dharma. Those who will not understand any dharma are neither those who go to samsara, nor those who have the nature of nirvana. Why is that? Because the Blessed One does not focus on samsara, nor does he focus on complete nirvana. It was said: Did the Blessed One not teach the dharma in order to turn away from samsara? He said: Did the Blessed One not teach any dharma that transcends samsara? He said: That is not so. He said: Son of good family, therefore, although the Blessed One does not abandon samsara, nor attain nirvana, he shows liberation from the perception of samsara and nirvana as two. In this, one does not liberate from samsara, nor attain complete nirvana. Why is that? Because equality does not revolve, nor does it liberate from suffering. Completely un-afflicted, completely
Chinese
也不会改变。然后，世尊赞叹梵天殊胜心说：“梵天，好啊！好啊！梵天如果需要宣说，就应该那样宣说。如理宣说此法时，两千比丘从诸漏中解脱，心得解脱。”然后，世尊对梵天殊胜心说道：“梵天，我未曾观察到轮回和涅槃。”那是什么原因呢？如来虽然安立于轮回，但于此无有任何轮回。虽然示现涅槃，但于此无有任何完全的涅槃。梵天，凡是进入此理者，他们既不是轮回的法性，也不是完全涅槃的法性。”然后，眷属 中的五百比丘听到此教法后，从座位上站起来离开了。他们还说了这样的话：“如果于此无有任何轮回，如果无有任何完全的涅槃，那么我们安住于梵行也是没有意义的。我们修道、禅定、三摩地和等至又有什么用呢？”然后，年轻的网光对世尊说道：“世尊，对于那些寻求法生起或灭亡的人来说，没有佛陀的出现。世尊，对于那些将涅槃视为实有的人来说，也没有从轮回中解脱。那是什么原因呢？世尊，所谓的涅槃，就是一切相完全寂灭，一切动摇都不存在的状态。世尊，这些愚笨的人在善说的律法中出家后，堕入外道的见解中，将涅槃视为实有。例如，世尊，就像从芝麻中提取芝麻油，从牛奶中提取酥油一样，一切法都完全寂灭，而那些在涅槃中寻求实有的人，我认为他们是声闻外道，是傲慢者。世尊，正确进入瑜伽行的人，不会见到任何法的生起或灭亡，也不会获得或证悟任何法。
English
Nor will it change. Then, the Blessed One praised Brahma Superior Mind, saying, "Brahma, well done! Well done! Brahma, if it needs to be proclaimed, it should be proclaimed in that way. When this Dharma is taught properly, two thousand monks are liberated from the outflows, and their minds are liberated." Then, the Blessed One said to Brahma Superior Mind, "Brahma, I have not observed samsara and nirvana." What is the reason for that? Although the Tathagata is established in samsara, there is no samsara in this. Although nirvana is shown, there is no complete nirvana in this. Brahma, those who enter this principle are neither of the nature of samsara nor of the nature of complete nirvana." Then, the retinue Among them, five hundred monks, upon hearing this teaching, rose from their seats and left. They also said these words: "If there is no samsara in this, if there is no complete nirvana, then our dwelling in pure conduct is also meaningless. What is the use of us practicing the path, meditation, samadhi, and absorption?" Then, the young Net Light said to the Blessed One, "Blessed One, for those who seek the arising or ceasing of any dharma, there is no appearance of the Buddha. Blessed One, for those who seek nirvana as a real entity, there is also no liberation from samsara. What is the reason for that? Blessed One, what is called nirvana is the state in which all characteristics are completely pacified and all movements do not exist. Blessed One, these foolish people, after ordaining in the well-spoken Dharma-Vinaya, fall into the views of the heretics and seek nirvana as a real entity. For example, Blessed One, just as sesame oil is extracted from sesame seeds and ghee is extracted from milk, all dharmas are completely pacified, and those who seek reality in nirvana, I think they are Hearer-heretics, arrogant ones. Blessed One, those who have properly entered the practice of yoga do not see the arising or ceasing of any dharma, nor do they attain or realize any dharma.