Tibetan
་མ་ཚིག་ཅེས་སྨྲས་ན། དེ་དེའི་དབང་གིས་མི་འཚིག་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་ལ་མངོན་པར་མི་དགའ། མངོན་པར་མ་ཆགས། མི་དམིགས། མི་འདོད། མི་སྨོན། མི་སེམས། རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལུང་སྟོན་ཏེ། ལྷའི་བུ་འོན་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་བྱང་ཆུབ་ལ་མངོན་པར་མི་དགའ། མངོན་པར་མ་ཆགས། མི་དམིགས། མི་འདོད། མི་སྨོན། མི་སེམས། རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལུང་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནས་འཁོར་དེར་ལྷའི་བུ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ལ་མངོན་པར་མི་དགའ། མངོན་པར་མ་ཆགས། མི་དམིགས། མི་འཚལ། མི་སྨོན། མི་རྟོག །རྣམ་པར་མི་རྟོག་ན། ཅིའི་སླད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ཅག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་མི་བསྟན། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ན་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་སངས་རྒྱས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་མཐོང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གིས་དེ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷའི་བུ་དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་སྐད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་བྱང་ཆུབ་ལ་མངོན་པར་མི་དགའ། མངོན་པར་མ་ཆགས། མི་དམིགས། མི་འདོད། མི་སྨོན། མི་སེམས། མི་རྟོག་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་དེ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལེགས་པར་གསུངས་པ་ འདི་ནི་ངོ་མཚར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གིས་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ན་སངས་རྒྱས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་མཐོང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་ཅག་ལ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་སླད་མའི་དུས་ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མ་ལ་འཛམ་བུ་གླིང་འདིར་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་རབ་ཏུ་སྤྱོད་པ་དང་། ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་འགྱུར་བ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་དག་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་པ་དག་གི་རྣ་ལམ་དུ་གདའ་བར་འགྱུར་བ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་བདུད་ཀྱི་ལས་སྐྱེས་ཤིང་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་དབང་དུ་མི་མཆི་བ་དང་། དེ་དག་ལ་བདུད་དམ་བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷ་དག་གིས་གླགས་རྙེད་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་།
Chinese
如果说“不燃烧”，那么就因为那个的缘故而不燃烧。天子，同样地，菩萨这样对菩提不欢喜，不贪执，不观察，不希求，不祈愿，不思念，不分别，却被所有佛陀授记。天子，然而，任何菩萨对菩提不欢喜，不贪执，不观察，不希求，不祈愿，不思念，不分别，如来们就对他们授记。然后，那个眷属中有五百位左右的天子对世尊这样祈请说：世尊，我们也不对菩提欢喜，不贪执，不观察，不寻求，不祈愿，不思念，不分别。为了什么缘故，世尊不对我们授记为无上正等觉？然后，以佛陀的威力，在上面的方向，在上面的虚空中，看见八万四千位佛陀，那些如来们就对他们授记为无上正等觉。然后，那些天子对世尊这样祈请说：世尊，如来这样善说：任何菩萨对菩提不欢喜，不贪执，不观察，不希求，不思念，不分别，那就会被授记为菩提，这真是稀有啊！世尊，我们看见上面的方向有八万四千位佛陀，那些如来们都对我们授记为无上正等觉。然后，妙吉祥童子对世尊这样祈请说：世尊，为了什么缘故，在末世五百个时期，这个法类会在这个赡部洲盛行，并且长久住世，以及任何具足大盔甲的种姓之子和种姓之女的耳边都会听到，并且那些种姓之子和种姓之女不会被魔的事业所生和出现的事物所控制，并且魔或魔类的天神不会对他们找到机会，
English
If it is said "does not burn," then it is because of that that it does not burn. Heavenly son, similarly, in this way, a Bodhisattva does not rejoice in enlightenment, does not cling, does not observe, does not desire, does not pray, does not think, does not discriminate, yet all the Buddhas prophesy. Heavenly son, however, whatever Bodhisattva does not rejoice in enlightenment, does not cling, does not observe, does not desire, does not pray, does not think, does not discriminate, the Tathagatas prophesy to them. Then, in that assembly, about five hundred heavenly sons entreated the Blessed One, saying: Blessed One, we also do not rejoice in enlightenment, do not cling, do not observe, do not seek, do not pray, do not think, do not discriminate. For what reason does the Blessed One not prophesy us to unsurpassed, perfect and complete enlightenment? Then, by the power of the Buddha, in the direction above, in the sky above, eighty-four thousand Buddhas were seen, and those Tathagatas prophesied them to unsurpassed, perfect and complete enlightenment. Then, those heavenly sons entreated the Blessed One, saying: Blessed One, the Tathagata has spoken well thus: "Whatever Bodhisattva does not rejoice in enlightenment, does not cling, does not observe, does not desire, does not think, does not discriminate, that will be prophesied to enlightenment," this is wonderful! Blessed One, we have seen eighty-four thousand Buddhas in the direction above, and all those Tathagatas prophesy us to unsurpassed, perfect and complete enlightenment. Then, Manjushri, become a youth, entreated the Blessed One, saying: Blessed One, for what reason will this Dharma category be widely practiced in this Jambudvipa in the last five hundred periods of the future, and will remain for a long time, and will be heard in the ears of whatever sons and daughters of good family who are endowed with great armor, and those sons and daughters of good family will not be under the control of those born and arisen from the deeds of demons, and demons or gods of the demonic class will not find an opportunity for them,
Tibetan
ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་ཞིང་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཡོངས་སུ་མི་ཉམས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་དེ་བས་ན་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང་། ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། གྲུལ་བུམ་འབེབས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རིག་པ་དང་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་འདི་བཤད་ཀྱིས་ཉོན་ཅིག །རིག་པ་དང་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་དེ་བཅངས་པས་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། གྲུལ་བུམ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་སྲུང་བ་རབ་ཏུ་ཐོབ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ལམ་མམ། ལམ་ལོག་པར་སོང་ངམ། གཙུག་ལག་ཁང་དུ་སོང་ངམ། གནས་ཁང་དུ་སོང་ངམ། འཆག་པ་ལ་ཞུགས་སམ། འཁོར་གྱི་ནང་དུ་སོང་ཡང་རུང་སྟེ་སྲུང་བར་བྱེད་དོ། །སྤོབས་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད། དྲན་པ་དང་། བློ་གྲོས་དང་། རྟོག་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་ཉེ་བར་སྦྱོར་ཏེ། དེ་ལ་ཕ་རོལ་གྱི་རྒོལ་བའམ། ཕས་ཀྱི་དགྲ་གླགས་ཚོལ་ བ་དག་གིས་གླགས་ཀྱང་རྙེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་དྲན་ཞིང་ཤེས་བཞིན་དུ་ལྡང་བར་འགྱུར། འཆག་པར་འགྱུར། འདུག་པར་འགྱུར། ཉལ་བར་འགྱུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་ལ་རིག་པ་དང་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་དེ་དག་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཨུད་དྷུ་རེ། དྷུ་དྷུ་རེ། མན་ཏེ། ཙ་ཏི་མ། གོ་ཙ་རེ། ཤཱི་ལ་ལི། ཧི་ལི་མི་ལི། ཐི་ལི། ཐི་མི་ལི། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། ཨེ་བད་ཏེ། བེ་ཏ་ཊེ། ཁ་ཁ་རེ། ཁ་རེ། ཁ་ར་ཀེ། ཨཱ་སན་ནེ། ཛ་ག་ཏི། མ་ཧི་ལེ། མ་ནུ་ཥ། ཏ་ནེ་མ་ན་སེ་བ་ར་གན་དྷེ། སརྦ་རུ་ཏི། ར་བཱ་བ་ག་ཏེ། སིན་དྷུ་ལེ། ན་མོ་བུད་དྷེ་བྷྱཿ། ཙ་དི་ར་ཏྲེ། ན་མོ་དྷརྨཱ་ཡ་ནི་རྒ་ཏ་ནི། ན་མཿ སཾ་གྷཱ་ཡ། བཱ་ཧི་ཏ་པཱ་པེ། བྱུ་པ་ཤཱནྟཱ་ནི། སརྦ་པཱ་པཱ་ནི་མཻ་ཏྲི་མེ། སརྦ་བུ་བྷྱཿ ས་ཏྱ་ནི་ར་དེ་ཤ་བྲཤྤུ་པ་ཐོ། མ་ཧཱ་རཱི་ཥི་བྷིཿ། པྲ་ཤཱསྟ་ཏ་ཏྲ་ཏིཥྛན་ཏི། སརྦ་བྷུ་ཏ་གྲཱ་ཧ། ན་མཿ སརྦ་བུ་བྷྱཿ སིདྷྱནྟུ་མེ་མནྟྲ་པ་དཱ་སྭཱ་ཧཱ། འཇམ་དཔལ་རིག་པ་དང་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་འདི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་བརྩོན་པ། རྟག་ཏུ་ཤེས་བཞིན་དང་ལྡན་པ། མི་རྒོད་པ། ཁེངས
Chinese
祈请以这部法类完全摄持，披上大铠甲，加持无上圆满正等菩提永不退转。 世尊告曰：妙吉祥，因此为了加持这部法类，为了长久住世，现在宣说名为降伏食肉鬼的明咒，仔细听好。 拥有此明咒的善男子或善女子说法者，将获得天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行、食肉鬼等的完全守护。 无论善男子或善女子是行走于道路或歧途，前往寺庙或住所，或正在行走，或身处人群之中，都将受到守护。 增长其勇气，使忆念、智慧和思维的力量增长，那些寻找机会的敌对者或外道，也无法找到机会。 他将在忆念和正知中起身，行走，坐下，躺卧。 妙吉祥，那么这些明咒是什么呢？ 如下： ཨུད་དྷུ་རེ། （藏文）དྷུ་དྷུ་རེ། （藏文）མན་ཏེ། （藏文）ཙ་ཏི་མ། （藏文）གོ་ཙ་རེ། （藏文）ཤཱི་ལ་ལི། （藏文）ཧི་ལི་མི་ལི། （藏文）ཐི་ལི། （藏文）ཐི་མི་ལི། （藏文）ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། （藏文）ཨེ་བད་ཏེ། （藏文）བེ་ཏ་ཊེ། （藏文）ཁ་ཁ་རེ། （藏文）ཁ་རེ། （藏文）ཁ་ར་ཀེ། （藏文）ཨཱ་སན་ནེ། （藏文）ཛ་ག་ཏི། （藏文）མ་ཧི་ལེ། （藏文）མ་ནུ་ཥ། （藏文）ཏ་ནེ་མ་ན་སེ་བ་ར་གན་དྷེ། （藏文）སརྦ་རུ་ཏི། （藏文，梵文天城体：सर्वरुति，梵文罗马拟音：sarvaruti，汉语字面意思：一切声音）ར་བཱ་བ་ག་ཏེ། （藏文）སིན་དྷུ་ལེ། （藏文）ན་མོ་བུད་དྷེ་བྷྱཿ། （藏文，梵文天城体：नमो बुद्धेभ्यः，梵文罗马拟音：namo buddhebhyaḥ，汉语字面意思：顶礼诸佛）ཙ་དི་ར་ཏྲེ། （藏文）ན་མོ་དྷརྨཱ་ཡ་ནི་རྒ་ཏ་ནི། （藏文）ན་མཿ སཾ་གྷཱ་ཡ། （藏文，梵文天城体：नमः संघाय，梵文罗马拟音：namaḥ saṃghāya，汉语字面意思：顶礼僧伽）བཱ་ཧི་ཏ་པཱ་པེ། （藏文）བྱུ་པ་ཤཱནྟཱ་ནི། （藏文）སརྦ་པཱ་པཱ་ནི་མཻ་ཏྲི་མེ། （藏文，梵文天城体：सर्वपापानि मैत्रिमे，梵文罗马拟音：sarvapāpāni maitrime，汉语字面意思：一切罪恶，慈爱我）སརྦ་བུ་བྷྱཿ （藏文）ས་ཏྱ་ནི་ར་དེ་ཤ་བྲཤྤུ་པ་ཐོ། （藏文）མ་ཧཱ་རཱི་ཥི་བྷིཿ། （藏文，梵文天城体：महारिषिभिः，梵文罗马拟音：mahārīṣibhiḥ，汉语字面意思：大仙人们）པྲ་ཤཱསྟ་ཏ་ཏྲ་ཏིཥྛན་ཏི། （藏文）སརྦ་བྷུ་ཏ་གྲཱ་ཧ། （藏文，梵文天城体：सर्वभूतग्राह，梵文罗马拟音：sarvabhūtagrāha，汉语字面意思：一切 भूत 执）ན་མཿ སརྦ་བུ་བྷྱཿ （藏文）སིདྷྱནྟུ་མེ་མནྟྲ་པ་དཱ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文） 妙吉祥，凡是菩萨精进于这部法类，恒常具有正知，不粗暴，谦逊
English
May this Dharma category be fully grasped, may the great armor be put on, and may it be blessed so that the unsurpassed, perfectly complete enlightenment will never decline. The Blessed One said: Mañjuśrī, therefore, in order to bless this Dharma category and to make it last long, listen carefully as I recite this vidyā and mantra called the Subjugation of Flesh-Eaters. By holding this vidyā and mantra, a son or daughter of good family who speaks the Dharma will be fully protected by gods, nāgas, yakṣas, gandharvas, asuras, garuḍas, kinnaras, mahoragas, and flesh-eaters. Whether these sons or daughters of good family go on the road or the wrong path, go to a temple or a dwelling, or are walking, or are in a crowd, they will be protected. It will increase their courage, and it will bring about an increase in the power of memory, intelligence, and thought. Those hostile opponents or outsiders who seek an opportunity will not find an opportunity. He will rise, walk, sit, and lie down with mindfulness and awareness. Mañjuśrī, what are those vidyā and mantra words? They are as follows: ud dhure, dhu dhure, mante, cati ma, go care, śīla li, hili mili, thi li, thi mili, hulu hulu hulu, e bad te, be ta ṭe, kha kha re, kha re, khara ke, ā san ne, ja ga ti, ma hi le, manu ṣa, ta ne ma na se ba ra gandhe, sarva ruti, ra bā ba ga te, sindhu le, namo buddhe bhyaḥ, ca di ra tre, namo dharmāya ni rga ta ni, namaḥ saṃghāya, bā hi ta pā pe, byu pa śāntā ni, sarva pāpāni maitri me, sarva bu bhyaḥ satya ni ra de śa braśpu pa tho, mahā rīṣi bhiḥ, pra śāsta ta tatra tiṣṭhanti, sarva bhūta grāha, namaḥ sarva bu bhyaḥ sidhyantu me mantra padā svāhā. Mañjuśrī, whichever bodhisattva strives in this Dharma category, is always endowed with awareness, is not fierce, is humble.