Tibetan
་པ་མེད་པ། སེམས་མ་གཡེངས་པ། ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་གཙང་བ། སྩོགས་པ་དང་བྲལ་བ། ཆོག་ཤེས་པ། བས་མཐའི་གནས་མལ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ། འདུ་འཛི་ཉུང་བ། ལུས་དང་སེམས་དབེན་པ། བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ། ཆོས་ལ་དགའ་ཞིང་མོས་པ། བདེན་པའི་ཚིག་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ། མི་སླུ་བ། ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ལ་བརྩོན་པ། ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་བྲལ་བ། སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ། རྙེད་པ་དང་མ་རྙེད་པ་ལ་སེམས་མཉམ་པ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ། འཁོར་བས་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པ། སྡུག་པ་དང་མི་སྡུག་པ་ལ་སེམས་མཉམ་པ། འདུ་ཤེས་སྣ་ཚོགས་དང་བྲལ་བ། ལུས་དང་སྲོག་འདོར་བ་དང་། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་མི་ལྟ་བ། སྤྱོད་པ་དང་ཆོ་ག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་སྡོམ་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ། བཟོད་པ་དང་དེས་པ་མང་བ། ངན་དུ་ཟེར་བ་བཟོད་པའི་རང་བཞིན་ཅན། བརྩོན་འགྲུས་ བརྩམས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱ་བ་ཅི་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་བརྩོན་པ། བཞིན་འཛུམ་པ། ཁྲོ་གཉེར་དང་བྲལ་བ། གསོང་པོར་སྨྲ་བ། ང་རྒྱལ་བཅོམ་པ། དེས་པ། འགྲོགས་ན་བདེ་བ། དེ་ལྟ་བུའི་སྤྱོད་པ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོས་འཇམ་དཔལ་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་འདི་རབ་ཏུ་གདོན་པར་བྱའོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་ལྟར་ན་ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་བཅུ་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན། མི་བརྗེད་པའི་ཆོས་ཉིད་པས་དྲན་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་དང་། ཆོས་རབ་ཏུ་འབྱེད་པ་ལ་མཁས་པས་བློ་གྲོས་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་དང་། མདོ་སྡེའི་ཚུལ་ཁོང་དུ་ཆུད་པས་རྟོགས་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་དང་། སྡོམ་པ་དང་། སྤྱོད་པ་མི་གཏོང་བས་དད་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་དང་། བདག་དང་གཞན་སྲུང་བས་ངོ་ཚ་ཤེས་ཤིང་ཁྲེལ་ཡོད་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་ཐོས་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་དང་། ཐོས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་འཛིན་པས་གཟུངས་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་སྤོབས་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པས་ཟབ་མོའི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་དང་། མྱུར་དུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་སྟེ། འཇམ་དཔལ་སྤྱོད་པ་ལ་ཞུགས་པའི་ཆོས་སྨྲ་བ་གང་རིག་པ་དང་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་འདི་རབ་ཏུ་འདོན་
Chinese
无诤讼，心不散乱，恒常行持清净，远离悭吝，知足少欲，对边地处所极为欢喜，减少喧嚣，身心寂静，对慈爱和悲悯极为欢喜，欢喜并信奉佛法，安住于真实的语言，不欺骗，对内在如理作意极为欢喜，精勤于如理作意，远离不如理作意，对减少学识功德和资具极为欢喜，对得到和得不到心平等，趋向于涅槃，畏惧和害怕轮回，对可爱和不可爱心平等，远离各种概念，舍弃身体和生命，不贪恋一切事物，行为和仪轨圆满，对戒律和誓言极为欢喜，具有广大的忍耐和容忍，具有忍受恶语的自性，发起精进，精勤于利益一切有情的事情，面带微笑，远离怒容，坦诚说话，摧毁我慢，容忍，容易相处，安住于如是行为的具种姓的男子或具种姓的女子，应当念诵文殊菩萨的这个真言。文殊菩萨，如是，说法者于此生即可获得十种力量的增长。何为十种？以不忘失法性而增长忆念的力量；以善于辨别诸法而增长智慧的力量；以通达经部的道理而增长证悟的力量；以不舍弃戒律和行持而增长信心的力量；以守护自他而增长知惭有愧的力量；以圆满智慧而增长听闻的力量；以完全受持一切听闻而增长总持的力量；以佛陀的加持力所摄持而增长无畏的力量；以获得五种神通而增长甚深的力量；以迅速圆满一切智智而增长对无生法忍的力量。文殊菩萨，凡是进入行持的说法者，如果念诵这个明咒之语
English
Without contention, with an undistracted mind, constantly maintaining purity in conduct, free from stinginess, content and desiring little, extremely delighted in remote places, reducing noise, with body and mind in solitude, extremely delighted in love and compassion, rejoicing in and having faith in the Dharma, abiding in truthful speech, not deceiving, extremely delighted in correct mental engagement internally, diligently engaging in correct mental engagement, refraining from incorrect mental engagement, extremely delighted in reducing learned qualities and possessions, with an equal mind towards gain and loss, turning towards Nirvana, fearing and dreading samsara, with an equal mind towards the pleasant and unpleasant, free from various concepts, abandoning body and life, not clinging to all things, with perfect conduct and rituals, extremely delighted in precepts and vows, possessing great patience and tolerance, having the nature of enduring harsh words, initiating diligence, diligently working for the benefit of all sentient beings, with a smiling face, free from anger, speaking frankly, destroying pride, tolerant, easy to get along with, a son or daughter of good family who abides in such conduct should recite this mantra of Manjushri. Manjushri, in this way, that speaker of Dharma will obtain the increase of ten powers in this very life. What are the ten? By the nature of not forgetting the Dharma, increasing the power of mindfulness; by being skilled in distinguishing all Dharmas, increasing the power of wisdom; by understanding the meaning of the Sutras, increasing the power of realization; by not abandoning precepts and conduct, increasing the power of faith; by protecting oneself and others, increasing the power of shame and modesty; by perfecting wisdom, increasing the power of hearing; by completely holding all that is heard, increasing the power of retention; by being completely held by the blessings of the Buddha, increasing the power of confidence; by obtaining the five kinds of clairvoyance, increasing the power of profundity; by quickly perfecting the wisdom of omniscience, increasing the power of forbearance of the unborn Dharma. Manjushri, any speaker of Dharma who has entered into practice, if he recites this mantra
Tibetan
པ་དེ་ནི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་དེ་བཅུ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རིག་པ་དང་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་བསྟན་པ་འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཤད་པའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་སྐྲག་ཅིང་བ་སྤུ་ལངས་པར་གྱུར་ཏེ། གཡོག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་ནས་ཕྱིན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་སྒྲུབ་པར་བགྱིད་པ་སྟེ། གཉེན་བཤེས་དང་བཅས། འཁོར་དང་བཅས་པས་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཆོས་སྨྲ་བ་དང་ཆོས་སྟོན་པ་གང་མདོ་སྡེ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དེ་དག་ལ་ བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་རྒྱལ་པོ་བཞིས་བསྲུང་བ་དང་། བསྐྱབ་པ་དང་སྦ་བར་བགྱིའོ། །དེ་དག་གྲོང་ངམ། གྲོང་ཁྱེར་རམ། ལྗོངས་སམ། ལྗོངས་ཀྱི་ཕྱོགས་གང་ན་གནས་ཀྱང་རུང་། ཁྱིམ་པའམ། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡང་རུང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་རྒྱལ་པོ་བཞི་སྟོབས་དང་བཅས་འཁོར་དང་བཅས་པས་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གི་རིམ་གྲོ་བགྱི་བར་བདག་ཅག་སྤྲོའོ། །བསྲུང་བ་དང་། བསྐྱབ་པ་དང་། སྤྲོ་བ་དང་། སྤོབས་པ་དང་། གཞན་གྱིས་གནོད་པར་མི་བགྱི་ཞིང་མི་གཙེ་བར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་བདག་ཅག་སྤྲོའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱོགས་གང་ན་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་རབ་ཏུ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་བའི་ས་ཕྱོགས་དེར་དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་ལྷའམ། ཀླུའམ། གནོད་སྦྱིན་ནམ། གྲུལ་བུམ་གྱིས་གླགས་མི་རྙེད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འཕགས་སྐྱེས་པོས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བདག་ལ་བུ་དང་གཉེན་བཤེས་དང་། །བྲན་དང་འཁོར་རྣམས་ཅི་མཆིས་པ། །དེ་དང་བདག་ཅག་གྲོགས་བཅས་པས། །བདག་པོ་དེ་དག་རིམ་གྲོ་བགྱི། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མིག་མི་བཟང་གིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བདག་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་སྲས། །ཆོས་ལས་སྐྱེས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྤྲུལ། །ཁྱོད་ཀྱི་སྲས་གང་བྱང་ཆུབ་ཏུ། །ཞུགས་པ་དེ་དག་རིམ་གྲོ་བགྱི། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །སངས་རྒྱས་གསུངས་པའི་མདོ་སྡེ་འདི། །གང་དག་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་རྣམས། །དེ་དག་ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་སུ་ཡང་། །བདག་གིས་ཀུན་ཏུ་བསྲུང་བར་བགྱི། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུས་ཚིགས
Chinese
那将获得十倍的力量增长。当世尊宣说这种明咒之语时，四大天王感到恐惧，毛发竖立。他们带着成百上千的侍从，立即前往世尊所在之处，以头顶礼世尊的双足，合掌向世尊禀告说：世尊，我们四大天王是常入者，奉行如来之教。对于那些拥有、读诵像这样经部的善男子和善女子，连同亲友眷属，宣说佛法和教导佛法的人们，世尊，我们四大天王将守护、救护和隐藏他们。无论他们住在村庄、城市、地区或地区的任何地方，无论是居家者还是出家者，世尊，我们四大天王连同力量和眷属，都乐意为那些善男子或善女子提供供养。为了守护、救护、欢喜、鼓励，以及不让他人伤害和侵犯，我们都乐意。世尊，无论在哪个地方盛行这种法类，在那个地方周围一百由旬的范围内，天、龙、夜叉或鸠槃荼都无法找到机会。然后，大天王增长天以偈颂形式说道：我所拥有的儿子、亲友，奴仆和侍从，以及我们所有的朋友，都将侍奉那些主人。然后，大天王广目天以偈颂形式说道：我是法王的儿子，从法而生，是法的化身。凡是您的儿子进入菩提道的，我都将侍奉他们。然后，大天王持国天以偈颂形式说道：凡是受持这部佛所说的经部的，我将在十方一切处守护他们。然后，大天王多闻天以偈。
English
That will gain ten times the power increase. When the Blessed One spoke these words of knowledge and mantra, the four great kings were frightened and their hairs stood on end. With hundreds of thousands of servants, they immediately went to where the Blessed One was, bowed their heads at the feet of the Blessed One, and, joining their palms, said to the Blessed One: Blessed One, we four great kings are constant entrants, who carry out the teachings of the Tathagata. To those sons and daughters of good family who possess and read such a sutra as this, together with their relatives and retinue, who speak the Dharma and teach the Dharma, Blessed One, we four great kings will protect, save, and hide them. Whether they dwell in a village, city, region, or any part of a region, whether they are householders or renunciates, Blessed One, we four kings, with power and retinue, are pleased to provide offerings to those sons or daughters of good family. We are pleased to protect, save, delight, encourage, and to prevent others from harming and violating them. Blessed One, in whatever place this category of Dharma is practiced, in that place, within a hundred yojanas all around, neither gods, dragons, yakshas, nor kumbhandas will find an opportunity. Then, the great king Virudhaka spoke in verse, saying: Whatever sons and relatives I have, servants and attendants, and all our friends, we will serve those masters. Then, the great king Virupaksha spoke in verse, saying: I am the son of the Dharma King, born from the Dharma, an emanation of the Dharma. Whatever sons of yours enter the path to enlightenment, I will serve them. Then, the great king Dhritarashtra spoke in verse, saying: Those who hold this sutra spoken by the Buddha, I will protect them in all directions. Then, the great king Vaishravana with verse.