Tibetan
་བླན་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ནན་ཏན་མ་གཏོགས་པར་གཞན་མེད་དེ། ལོག་པའི་ནན་ཏན་གྱིས་མ་ཡིན་ནོ། །གང་འདི་ལ་ཞུགས་པ་དེ་དག་གིས་མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་ལ་གུས་པར་བྱས་སོ། །དེ་དག་གིས་ལན་བླན་པ་དག་བྱས་སོ། །དེ་དང་དེ་དག་ ནི་བུ་ལོན་མེད་པར་ཡུལ་འཁོར་གྱི་བསོད་སྙོམས་ཟའོ། །དེ་དང་དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚིག་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱེད་པའོ། །དེ་དང་དེ་དག་ནི་ཆུ་བོ་ལས་རྒལ་བའོ། །དེ་དང་དེ་དག་ནི་དགོན་པ་ལས་ཤིན་ཏུ་རྒལ་བའོ། །དེ་དང་དེ་དག་ནི་གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་སྒྲེང་བའོ། །དེ་དང་དེ་དག་ནི་དཔའ་བོ་གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའོ། །དེ་དང་དེ་དག་ནི་སེང་གེ་ལྟར་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པ་དང་བྲལ་བའོ། །དེ་དང་དེ་དག་ནི་བལ་གླང་ལྟར་ཅང་ཤེས་པའོ། །དེ་དང་དེ་དག་ནི་གླང་པོ་ཆེ་ལྟར་སེམས་རབ་ཏུ་ཞི་བའོ། །དེ་དང་དེ་དག་ནི་ཁྱུ་མཆོག་ལྟར་ཕ་རོལ་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་མི་གནོན་པའོ། །དེ་དང་དེ་དག་ནི་སྨན་པ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནད་ཐམས་ཅད་ལས་རབ་ཏུ་ཐར་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་དང་དེ་དག་ནི་ཆོས་ཟབ་མོ་བསྟན་པ་ལ་མི་དངང་བའོ། །དེ་དང་དེ་དག་ནི་སྦྱིན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཤིང་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའོ། །དེ་དང་དེ་དག་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་ཅིང་ཞི་བ་དང་། ཞི་གནས་དམ་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །དེ་དང་དེ་དག་ནི་བཟོད་པའི་སྟོབས་དང་ལྡན་ཞིང་ངར་འཛིན་པ་དང་། ང་ཡིར་འཛིན་པ་དང་བྲལ་བའོ། །དེ་དང་དེ་དག་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཆེ་ཞིང་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པར་ཚོགས་མུ་མེད་པའི་མཐར་གཏུགས་པའོ། །དེ་དང་དེ་དག་ནི་བསམ་གཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཤིང་དྲན་པ་དང་ལྡན་ཞིང་སེམས་རྩེ་གཅིག་པའོ། །དེ་དང་དེ་དག་ནི་ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚིག་རབ་ཏུ་དབྱེ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྟོན་པ་ལ་མཁས་པའོ། །དེ་དང་དེ་དག་ནི་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་སྟེ་བསོད་ནམས་བརྒྱ་པའི་མཚན་གྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པའོ། །དེ་དང་དེ་དག་ནི་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་སྟེ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བྱེད་པ་ཐོབ་པའོ། །དེ་དང་དེ་དག་ནི་མཐུ་ཆེན་པོ་ཐོབ་ཅིང་སྟོབས་བཅུའི་ཤུགས་འཛིན་པའོ། །དེ་དང་དེ་དག་ནི་སྤྲིན་ཆེན་པོ་ལྟར་ཆོས་མངོན་པར་སྒྲོག་པའོ། །དེ་དང་དེ་དག་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཆར་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་འབེབས་པ་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་དང་དེ་དག་ནི་གནས་ཏེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གྲོང་དུ་ཞུགས་པའོ། །དེ་དང་དེ་དག་ནི་འཁོར་བའི་འཇིགས་པས་གཙེས་པ་རྣམས་ཀྱི་མགོན་ནོ། །དེ
Chinese
誓言唯有对佛法的精进，别无其他，不是以邪恶的精进。凡是进入此道的人，都尊敬堪布和阿阇黎。他们都做了誓言的答复。他们无债地享用国土的供养。他们精进于如来之语。他们超越了河流。他们远远超越了寺院。他们竖起了伞盖、胜幢和幡旗。他们是战场上彻底胜利的勇士。他们像狮子一样无畏无惧。他们像绵羊一样有知觉。他们像大象一样内心极其平静。他们像牛王一样，不会被所有外来的敌对者所压倒。他们是医生，使所有众生从所有疾病中彻底解脱。他们不畏惧宣讲深奥的佛法。他们圆满地施舍，完全舍弃所有烦恼。他们完全清净戒律，寂静，到达寂止殊胜的彼岸。他们具有忍耐的力量，远离我执和我所执。他们精进广大，在无数劫中穷尽无量无边的资粮。他们圆满禅定，具有正念，一心专注。他们具有大智慧，善于开示能彻底辨别一切法义的智慧。他们是伟大的福德，以百福之相庄严。他们是伟大的光辉，获得了压倒日月的能力。他们获得了伟大的力量，掌握了十力的力量。他们像大云一样宣说佛法。他们降下伟大的法雨，彻底平息所有烦恼。他们安住，进入涅槃之城。他们是那些被轮回的恐惧所折磨者的救护者。
English
The vow is only diligence in the Dharma, nothing else; it is not with wrong diligence. Those who have entered this path have revered the Khenpo and Acharya. They have made replies to the vows. They eat the alms of the country without debt. They are diligent in the words of the Tathagata. They have crossed the river. They have far surpassed the monastery. They raise umbrellas, victory banners, and flags. They are heroes who are completely victorious in battle. They are fearless and without dread like lions. They are conscious like sheep. They are very peaceful in mind like elephants. They are like the best of the herd, not overwhelmed by all external adversaries. They are doctors who completely liberate all beings from all diseases. They are not afraid to teach the profound Dharma. They are perfect in generosity and completely abandon all afflictions. They are completely pure in morality, peaceful, and have reached the other shore of noble tranquility. They possess the power of patience and are free from grasping at self and grasping at mine. They are greatly diligent and have exhausted limitless accumulations in countless eons. They are perfect in meditation, possess mindfulness, and are one-pointed in mind. They possess great wisdom and are skilled in teaching the wisdom that thoroughly distinguishes the meaning of all dharmas. They are great merit, well adorned with the signs of a hundred merits. They are great splendor, having obtained the ability to overwhelm the sun and moon. They have obtained great power and hold the strength of the ten powers. They proclaim the Dharma like great clouds. They send down a great rain of Dharma, completely pacifying all afflictions. They abide, having entered the city of Nirvana. They are the protectors of those tormented by the fears of samsara.
Tibetan
་དང་དེ་དག་ནི་སྒྲོན་མ་སྟེ་མུན་པ་མུན་ནག་དང་བྲལ་བའོ། །དེ་དང་དེ་དག་ནི་བདུད་ཀྱིས་སྐྲག་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས་སོ། །དེ་དང་དེ་དག་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟེན་ཏོ། །དེ་དང་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ ལ་དབང་བསྐུར་བའོ། །དེ་དང་དེ་དག་ནི་ཆོས་ཀྱི་མིག་ཐོབ་བོ། །དེ་དག་གིས་ཆོས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་མཐོང་ངོ་། །དེ་དག་གིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་ཤེས་སོ། །དེ་དག་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པའོ། །དེ་དག་ནི་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པའོ། །དེ་དག་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མི་གཏོང་བའོ། །དེ་དག་ནི་ཐེག་པ་དམན་པ་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་བལྟས་པའོ། །དེ་དག་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པའོ། །དེ་དག་གིས་ནི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་སྤངས་སོ། །དེ་དག་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་ཉེ་བའོ། །དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ངེས་པ་ལ་ཞུགས་པའོ། །དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་གནས་པའོ། །དེ་དག་གིས་བདུད་ཀྱི་སྡེ་རྣམས་བཏུལ་ལོ། །དེ་དག་གིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཁོང་དུ་ཆུད་དོ། །དེ་དག་ནི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །གྲོགས་པོ་དག་གང་ཆོས་འདི་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱེད་པའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་དག་གི་བསྔགས་པ་ངས་བསྐལ་པའམ། བསྐལ་པ་ལས་འདས་པར་བཤད་ཀྱང་ཆོས་འདི་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་པའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་དག་གི་བསྔགས་པའི་མཐར་མི་ཕྱིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྟར་སྤོབས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ་ལྷའི་བུ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདུས་པར་གྱུར་ཏེ་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷའི་བུ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་ནན་ཏན་ཆོས་ཀྱི་ནན་ཏན་ཞེས་བགྱི་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ཙམ་གྱིས་ན་ཆོས་ཀྱི་ནན་ཏན་ཞེས་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལྷའི་བུ་ཆོས་ཀྱི་ནན་ཏན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ནན་ཏན་མེད་པ་འདི་ནི་ཆོས་ཀྱི་ནན་ཏན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་ཆོས་རྣམས་ལ་ནན་ཏན་དུ་མི་བྱེད་དེ། དེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་བྱེད་རྣམ་པར་མི་བྱེད་དོ། །གང་མི་བྱེད་རྣམ་པར་མི་བྱེད་པ་འདི་ནི་ཆོས་ཀྱི་ནན་ཏན་ནོ། །གང་དགེ་བ་ལའང་མི་འཇུག །མི་དགེ་བ་ལའང་མི་འཇུག་པ་འདི་ནི་ཆོས་ཀྱི་ནན་ཏན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསྡུས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་པ་ལའང་མ་ཡིན། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ལ་མ་ཡིན། ཟག་པ་དང་བཅས་པ་ལ་མ་ཡིན། ཟག་པ་མེད་པ་ལ་མ་ཡི
Chinese
彼等是明灯，远离黑暗与昏昧。彼等是魔所怖畏者的救护。彼等是一切有情之所依。彼等是菩提心之灌顶。彼等获得法眼。彼等见法之如是性。彼等知一切法为空性。彼等安住于大悲之中。彼等如实趣入大爱之中。彼等不舍一切有情。彼等背弃小乘。彼等显现趋向大乘。彼等已舍弃颠倒。彼等亲近平等性。彼等已趣入菩萨之决定。彼等安住于菩提心。彼等已调伏诸魔军。彼等已领悟一切智智。彼等将转妙法轮。彼等将作诸佛之事业。诸友，若有人精勤于此法，如是贤善士夫之赞叹，我纵经劫或超劫宣说，亦不能穷尽精勤于此法之贤善士夫之赞叹，如彼如来，将成具足圆满之无畏。尔时，彼会众中，有天子名不退转者聚集而坐。尔时，彼不退转天子向薄伽梵如是请问：世尊，所谓法之精勤，法之精勤，世尊，以何等量为法之精勤？世尊告曰：天子，所谓法之精勤，即于一切法无有精勤，此乃法之精勤。何以故？若于诸法不作精勤，则彼于一切法不作不别作。若不作不别作者，此乃法之精勤。若于善亦不趣入，于不善亦不趣入者，此乃法之精勤。如是总摄而言，非世间，非出世间，非有漏，非无漏。
English
They are lamps, free from darkness and gloom. They are the refuge of those who are afraid of demons. They are the support of all sentient beings. They are the empowerment of the heart of enlightenment. They have obtained the Dharma eye. They see the suchness of the Dharma. They know all Dharmas to be empty. They dwell in great compassion. They have truly entered into great love. They do not abandon all sentient beings. They have turned their backs on the lesser vehicle. They are manifestly inclined towards the Great Vehicle. They have abandoned perversion. They are close to equality. They have entered into the certainty of the Bodhisattva. They abide in the heart of enlightenment. They have subdued the hosts of demons. They have comprehended omniscience. They will turn the wheel of Dharma. They will do the work of the Buddhas. Friends, even if I were to praise those noble beings who diligently practice this Dharma for an eon or more, I would not be able to exhaust the praise of those noble beings who diligently practice this Dharma. Like the Tathagata, they will become perfectly endowed with fearlessness. Then, in that very assembly, a son of the gods named Irreversible gathered and sat down. Then, the son of the gods, Irreversible, said to the Blessed One: "Blessed One, what is called diligence in the Dharma, diligence in the Dharma? By what measure, Blessed One, is it called diligence in the Dharma?" The Blessed One said: "Son of the gods, what is called diligence in the Dharma is the absence of diligence in all Dharmas; this is diligence in the Dharma. Why is that? If one does not diligently engage in Dharmas, then one does not engage in all Dharmas, nor does one differentiate. That which does not engage or differentiate is diligence in the Dharma. That which does not engage in virtue, nor does it engage in non-virtue, is diligence in the Dharma." Similarly, in summary, it is neither worldly nor transcendental, neither with outflows nor without outflows.
Tibetan
ན། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་ པ་ལ་མ་ཡིན། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་ལ་མ་ཡིན། འདུས་བྱས་ལ་མ་ཡིན། འདུས་མ་བྱས་ལ་མ་ཡིན། འཁོར་བ་ལ་མ་ཡིན། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་མི་འཇུག་པ་འདི་ནི་ཆོས་ཀྱི་ནན་ཏན་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱ་བ་མེད་པ་འདི་ནི་ཆོས་ཀྱི་ནན་ཏན་ནོ། །ཆོས་སུ་འདུ་ཤེས་པ་ལ་ཆོས་ཀྱི་ནན་ཏན་མེད་དེ། ཆོས་འདི་ལ་ནན་ཏན་བྱའོ་ཞེས་སྤྲོ་བར་བྱེད། ནན་ཏན་དུ་མི་བྱའོ་ཞེས་སྤྲོ་བར་བྱེད་ན་མ་ཞུགས་པའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པའི་ནན་ཏན་འདི་ནི་ཆོས་ཀྱི་ནན་ཏན་ནོ། །སྤྲོས་པ་མེད་པས་གཉེན་པོ་མེད་པ་འདི་ནི་ཆོས་ཀྱི་ནན་ཏན་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷའི་བུ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཡང་དག་པའི་ནན་ཏན་འདི་ལ་ཞུགས་པ་དང་། འཇུག་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ལ་ཤིན་ཏུ་ལོག་པའི་ནན་ཏན་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤིན་ཏུ་ཡང་དག་པའི་ནན་ཏན་འདི་ལགས་ཏེ། ལོག་པའི་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ་ནན་ཏན་གང་ཡང་མ་མཆིས་སོ། །ཡང་དག་པའི་ལམ་ལ་གནས་པ་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་ནན་ཏན་མ་མཆིས་སོ། །ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ་ནི་མི་མཉམ་པའི་ཆོས་གང་ཡང་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་མཉམ་པ་ཁྱད་པར་མ་མཆིས་པའོ། །དེ་ནས་ཚངས་པ་ཁྱད་པར་སེམས་ཀྱིས་ལྷའི་བུ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ལྷའི་བུ་ཁྱོད་ནན་ཏན་འདི་ལ་ཞུགས་སམ། སྨྲས་པ། ཚངས་པ་གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ནན་ཏན་ལ་གཉིས་སུ་བཤད་པར་གྱུར་ན་བདག་ཀྱང་ནན་ཏན་འདི་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱེད་དོ། །ནན་ཏན་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པ་སྟེ། དེ་ལ་གང་ནན་ཏན་བྱེད་པ་དང་། གང་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་པ་དེ་ཡང་མེད་དོ། །གང་ཡང་ནན་ཏན་དུ་བྱེད་པ་དེ་མེད་དེ། འོན་ཀྱང་ཚངས་པ་བདག་ནི་ལྷག་པར་མི་བྱེད་པ་དང་སྒྲོ་མི་འདོགས་པའི་ཕྱིར་ནན་ཏན་འདི་ལ་ཞུགས་སོ། །ཆོས་ཉིད་ཇི་ལྟ་བར་ཆོས་ཀྱི་ནན་ཏན་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་དེ་ལྟར་ཞུགས་ན་ཞུགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཚངས་པས་སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་ཁྱོད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ནི་སྔོན་ངས་མ་མཐོང་ངོ་། །སྨྲས་པ། ཚངས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདིས་ཀྱང་ སྔོན་བདག་མ་མཐོང་ངོ་། །སྨྲས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ནི་བལྟའོ་ཞེའམ། མི་ལྟའོ་ཞེས་རྟོག་པའམ། རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །སྨྲས་པ། ཚངས་པ་བདག་སྔོན་མཐོང་ངོ་ཞེའམ། སྔོན་མ་མཐོང་ངོ་ཞེས་བདག་ཀྱང་མི་རྟོག་རྣམ་པར་མི་རྟོག་གོ །སྨྲས་པ།
Chinese
那，非有罪过，非无罪过，非有为，非无为，非轮回，不进入寂灭，这称为法的精进。对一切法没有精进，这是法的精进。认为有法，就没有法的精进，因为会乐于“要对这个法精进”。如果乐于“不要精进”，那就是未进入。随顺一切法的精进，这是法的精进。没有戏论，所以没有对治，这称为法的精进。之后，不退转的天子对世尊这样说道：世尊，进入这真正精进，以及将要进入的那些，没有极度颠倒的精进。那是什么缘故呢？世尊，这是极度真实的精进，对于进入邪道的人们，没有任何精进。安住于正道的人们，没有法的精进。对于真正进入的人们，没有任何不平等的法。那是什么缘故呢？世尊，一切法都是平等，没有差别的。之后，梵天殊胜意对那位天子这样说道：天子，你进入这个精进了吗？回答说：梵天，如果世尊将精进分为二，那我也会对这个精进进行精进。精进是无二的，其中没有谁在精进，也没有对什么进行精进。也没有谁在进行精进，然而，梵天，我为了不增益和不妄加，所以进入这个精进。法的自性如何，法的精进也同样如此，如果那样进入真如，就称为进入。梵天说：天子，我以前没有见过这个佛土。回答说：梵天，这个佛土也 以前没有见过我。说：这个佛土是看或者不看，没有思虑或分别。回答说：梵天，我以前见过或者以前没见过，我也不会思虑或分别。说：
English
Na, not with faults, not without faults, not conditioned, not unconditioned, not samsara, not entering nirvana, this is called the diligence of Dharma. There is no diligence for all Dharmas, this is the diligence of Dharma. If one perceives Dharma, there is no diligence of Dharma, because one will be happy to "be diligent towards this Dharma." If one is happy to "not be diligent," then one has not entered. The diligence that follows all Dharmas, this is the diligence of Dharma. Without elaboration, therefore without antidote, this is called the diligence of Dharma. Then, the non-returning son of the gods said to the Blessed One: Blessed One, those who have entered this truly diligent, and those who will enter, do not have extremely inverted diligence. What is the reason for this? Blessed One, this is extremely true diligence, for those who have entered the wrong path, there is no diligence whatsoever. For those who abide in the right path, there is no diligence of Dharma. For those who have truly entered, there is no unequal Dharma whatsoever. What is the reason for this? Blessed One, all Dharmas are equal, without difference. Then, Brahma Superior Mind said to that son of the gods: Son of the gods, have you entered this diligence? He replied: Brahma, if the Blessed One were to divide diligence into two, then I would also be diligent in this diligence. Diligence is non-dual, in which there is no one who is diligent, and there is nothing to be diligent about. There is no one who is being diligent, however, Brahma, I enter this diligence in order not to increase or fabricate. As is the nature of Dharma, so is the diligence of Dharma, if one enters Suchness in that way, it is called entering. Brahma said: Son of the gods, I have never seen this Buddha-field before. He replied: Brahma, this Buddha-field also has never seen me before. He said: Is this Buddha-field seen or not seen, without thought or discrimination? He replied: Brahma, whether I have seen it before or have not seen it before, I also do not think or discriminate. He said: