Tibetan
གས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གིས་རྣམ་པ་མང་པོས་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །རྣམ་པར་སྒྲ་བསྒྲགས་སྲིད་པ་གསུམ་དུ་གྲགས། །བསྔགས་པའི་ཕྲེང་བ་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ། །བདག་གིས་སེམས་ཅན་མཆོག་རྣམས་ཞིང་ན་མཐོང་། །དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་ཁྱེད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གསུངས། །འདི་ན་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཞིང་མཆིས་ཏེ། །དྲི་མ་མ་མཆིས་ངན་སོང་གསུམ་སྤངས་པ། །དེ་འདྲའི་ཞིང་རྣམས་དེ་དག་རྣམ་སྤངས་ནས། །ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་ངན་པ་ཡོངས་སུ་བཟུང་། །འཇིག་རྟེན་མགོན་ཁྱོད་ཡེ་ཤེས་དམན་མ་མཆིས། །མ་ལུས་བདེ་བར་གཤེགས་དང་ཁྱོད་དུ་མཚུངས། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་བསམ་པ་མངོན་མཛད་པ། །འདི་འདྲ་བ་ཡི་ཞིང་འདི་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟུང་། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཐམས་ཅད་རྣམ་དག་འདོད་སྤངས་ནས། །གང་ཞིག་བསྐལ་པར་གཞན་ན་སྤྱོད་པ་ བས། །སུ་དག་བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་འདིར། །སྐད་ཅིག་སྤྱོད་ནའང་འདིར་ནི་ཁྱད་པར་འཕགས། །ལུས་དང་ངག་དང་འོན་ཏེ་ཡིད་ཀྱིས་ཀྱང་། །གང་ལ་ཉེས་བགྱིས་རྣམ་པ་གསུམ་མཆིས་ཏེ། །ངན་སོང་གསུམ་དུ་མྱོང་བར་གང་འགྱུར་བ། །དེ་ནི་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་ན་གང་མཆིས་པ། །དེ་དག་རྟག་ཏུ་གདུང་བར་མི་བགྱི་སྟེ། །དེ་ཡི་ལས་གང་ལོག་ལྟུང་མཆི་བ་ཡང་། །དེ་དག་འདིར་ནི་ཀླད་པ་ན་བས་འབྱང་། །འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱོན་མེད་གྲང་། །དམ་པའི་ཆོས་གསུངས་ཆོས་མཆོག་འཛིན་པ་རྣམས། །དེ་དག་འདི་ལས་ཕྱིན་ཅད་ནམ་དུ་ཡང་། །དྲན་པ་མི་འཁྲུག་བློ་ཡང་ཉམས་མི་འགྱུར། །གང་ཞིག་བདུད་ཀྱིས་བཅིངས་པ་གཅད་པ་དང་། །དེ་བཞིན་ཉོན་མོངས་ལས་བཅས་སྤྱོད་འཚལ་བ། །དེ་ནི་ཞིང་འདིར་དམ་པའི་ཆོས་ཉིད་གསུངས། །འདི་ལ་ཡེ་ཤེས་ལྡན་པའི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །གང་ཞིག་བསྐལ་པ་བྱེ་བར་ཞིང་གཞན་དུ། །སེམས་ལྡན་དམ་ཆོས་འཛིན་པར་གྱུར་པ་བས། །སུ་དག་སྔ་དྲོ་ཅིག་ཙམ་མི་མཇེད་དུ། །འདི་ནི་དེ་བས་མཆོག་ཏུ་མཁས་པས་དགོངས། །གང་གིས་མངོན་པར་དགའ་བའི་འཇིག་རྟེན་དང་། །དེ་བཞིན་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་བདེ་ཅན་མཆོག །དེ་ན་སྡུག་བསྔལ་སྡུག་བསྔལ་སྒྲ་མ་མཆིས། །དེར་ནི་ཡོན་ཏན་བགྱི་བ་རྨད་མི་ཆེ། །ཉོན་མོངས་འབྱུང་གནས་འཇིག་རྟེན་ཉེས་གང་འདིར། །ཞེ་སྡང་ཅན་གྱི་རབ་ཏུ་ཉེས་བཟོད་ལ། །ཆོས་འདི་ལ་ཡང་གཞན་དག་འཛུད་པ་ནི། །འདི་ནི་དེ་བས་དཀའ་བའི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །སྙིང་རྗེས་རླན་སེམས་སྡུག་བསྔལ་མང་ལས་གྲོལ། །བླ་མེད་བླ་མ་ཁྱོད་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །གཏུམ་
Chinese
于是合掌，以这些偈颂对薄伽梵作多种赞颂：名声远扬，响彻三界，赞颂之花鬘，遍布世间。我于净土见诸殊胜有情，彼等皆赞颂您的功德。此处有清净之刹土，无有垢染，远离三恶趣。舍弃如是刹土，您以慈悲摄受恶趣。世间怙主，您之智慧无有减损，与一切善逝无有差别。显现极度清净之意乐，如是刹土为君所持。一切戒律皆清净，远离贪欲，若有于他方世界行持一劫者，何人以慈悲心于此刹那行持，亦胜过彼。身语意三门，于何者造作罪业，此有三种，将于三恶趣感受果报者，于此生亦将发生。凡于此处之菩萨，彼等恒常不作恼害，彼之恶业及堕罪，亦将在此以头痛而消除。此乃无有瑕疵之菩萨众，宣说殊胜之正法，执持正法者，彼等从此以后，何时亦不迷乱，智慧亦不衰退。何人断除魔之束缚，如是欲以烦恼及业行持者，彼于此刹土宣说正法之自性，于此成为具足智慧之殊胜者。何人于无量劫中，于他方刹土，执持有情之正法，何人于寂静处之早晨片刻，此人被智者认为胜过前者。以何者显现欢喜之世界，如是无量寿之极乐世界，于彼处无有痛苦，亦无痛苦之声，于彼处行持功德并不稀奇。于烦恼生起之处，此世间之罪恶中，对于嗔恨者之极度罪行能忍受，且于此法中亦能令他人趣入，此乃胜过前者之难事。以慈悲滋润内心，从众多痛苦中解脱，无上之师，我向您顶礼。
English
Then, with palms joined, they praised the Bhagavan in many ways with these verses: The sound resounds, famous in the three realms, the garland of praise spreads throughout the world. I see the supreme beings in the pure land, all of them speak of your virtues. Here is a completely pure field, without defilement, free from the three lower realms. Having abandoned such fields, you embrace the evil realms with compassion. Lord of the world, your wisdom is undiminished, and you are equal to all Sugatas. Manifesting an extremely pure intention, this kind of field is held by you. All precepts are pure, free from desire, and if someone practices elsewhere for an eon, whoever practices here for a moment with a loving heart is superior. Whatever misdeeds are committed by body, speech, or mind, there are three kinds, and those who will experience the results in the three lower realms will also occur in this life. Whatever Bodhisattvas are here, they will never cause harm, and their evil deeds and downfalls will also be eliminated here with headaches. These are the flawless Bodhisattvas, who proclaim the supreme Dharma, and those who uphold the Dharma will never be confused or lose their intelligence from now on. Whoever cuts the bonds of demons, and thus wishes to practice with afflictions and karma, proclaims the nature of the Dharma in this field, and becomes the supreme one with wisdom here. Whoever, in countless eons, in other fields, upholds the Dharma of sentient beings, whoever spends a moment in the morning in a quiet place, this person is considered by the wise to be superior to the former. With what does the world of joy manifest, and so does the supreme Sukhavati of Amitayus, where there is no suffering or the sound of suffering, and it is not surprising to perform meritorious deeds there. In the place where afflictions arise, in the evils of this world, it is possible to tolerate the extreme sins of the hateful, and also to lead others into this Dharma, which is more difficult than the former. With compassion moistening the heart, freed from many sufferings, supreme teacher, I prostrate to you.
Tibetan
སེམས་ཅན་ལ་ཆོས་གང་འཆད་པ་ནི། །བདག་པོ་འཇིག་རྟེན་ན་ཡང་དེ་སྦྱང་དཀའ། །ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡི་འཁོར་འདི་དང་། །ཕྱོགས་སུ་རྣམ་པར་གྲགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྲས། །ཆོས་ཀྱིས་མི་ངོམས་རྒྱ་མཚོ་འདྲ་བ་ཚོགས། ། དེ་དག་ལ་ནི་རྒྱལ་བའི་བྱང་ཆུབ་གསུངས། །ཚངས་པ་དབང་པོ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང་། །ལྷ་ཀླུ་ལྷ་མིན་ མི་འམ་ཅིར་བཅས་པ། །ཆོས་ཉིད་འཚལ་བ་མང་པོ་ཚོགས་པ་ལ། །ཇི་ལྟར་མོས་པ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཉིད་གསུངས། །དགེ་བསྙེན་དགེ་བསྙེན་མ་དང་དགེ་སློང་དང་། །དགེ་སློང་མ་དང་འཁོར་བཞི་འདི་དག་ཚོགས། །ཇི་ལྟར་ཐོས་ནས་ནོར་གྲུབ་རབ་འདོང་བར། །དེ་ལྟར་དེ་དག་ལ་ནི་ཆོས་བསྟན་གསོལ། །གང་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཐེག་ལ་རྟག་མོས་དང་། །དེ་བཞིན་རང་རྒྱལ་ཐེག་དང་ཉན་ཐོས་ཐེག །ཐེག་པ་གང་གི་སེམས་བསམ་གང་མཁྱེན་པ། །དེ་ལ་སྨན་པའི་སླད་དུ་དེ་གསུངས་ཤིག །སངས་རྒྱས་རིགས་ལ་གནས་ཕྱིར་གང་བཞུགས་པ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་གང་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་ངེས་སེམས་དག་ལ་སྨན་སླད་དུ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ལ་བདག་གསོལ་ལོ། །ཁྱོད་ཀྱི་བསྔགས་པའི་ཕྲེང་བ་གྲགས་ཐོས་ནས། །ཤེས་རབ་ཡངས་པ་འདི་རྣམས་བདེ་བར་ལྷགས། །སེམས་ཅན་གཙོ་བོ་དེ་དག་མཁྱེན་པ་བཞིན། །དེ་དག་ལ་ནི་བླ་མེད་སྤྱོད་པ་ཤོད། །འདི་ལྟར་བདེ་གཤེགས་མཁྱེན་པ་བསམ་མི་ཁྱབ། །དགྲ་བཅོམ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ས་འདི་མིན། །འདི་ནི་རང་རྒྱལ་གྱི་ཡང་ཡུལ་མ་ལགས། །བདག་ཀྱང་འདྲེན་ལ་དད་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་། །བདག་གིས་གང་ཁྱོད་དོན་ཆེན་འདི་དྲིས་པ། །འཇིག་རྟེན་རྣམ་འདྲེན་ཁྱོད་ལ་བདག་བཟོད་གསོལ། །གང་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་ནི་སྐྱོ་མི་མངའ། །དེ་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་ལམ་མཆོག་བསྟན་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཚངས་པ་ཁྱད་པར་སེམས་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་ལྷག་པའི་བསམ་པ་བརྟན་ཞིང་ཡིད་མི་སྐྱོ་བ་རྣམས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་མགོ་གཅིག་ཏུ་སྨྲ་ཞིང་ཚིག་གདུང་བ་མ་མཆིས་པ་རྣམས་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་མངོན་པར་འཕགས་པ་རྣམས་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་བསླད་པ་མ་མཆིས་ཤིང་སྤྱོད་ལམ་ཡང་མི་འཁྲུག་པ་རྣམས་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ཆོས་དཀར་པོ་རྣམས་རྣམ་པར་འཕེལ་ བར་བགྱིད་པ་རྣམས་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ས་ནས་སར་འཕར་བར་བགྱིད་པ་རྣམས་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བགྱི་བ་ལ་ཐབས་མཁས་
Chinese
对于众生所说的法，即使在世间也很难修习。这个极其广大的眷属，以及各方闻名的佛子们，对于佛法不知满足，如海一般的聚会。对于他们宣说胜者的菩提。梵天、帝释、世间守护者，以及天、龙、非天，包括人非人等，众多寻求法性者聚集，随其意乐宣说其法性。善男、善女和比丘、比丘尼，这四众眷属聚集，如其所闻，为了成就财富而精进，如是为他们宣说教法。对于那些恒常爱乐佛陀乘者，以及同样爱乐独觉乘和声闻乘者，知晓他们心中所想的任何乘，为了利益他们而宣说。为了安住于佛陀种姓，以及从三宝中生起者，为了利益那些具有决定菩提心者，我向您，法王祈请。听闻您的赞颂之声，这些广阔智慧者安乐而来。如您所知那些主要众生，为他们讲述无上行。如此，善逝的智慧不可思议，阿罗汉大士非此地，此亦非独觉之境，我亦随信而行。我向您询问这个重大意义，世间导师，请您宽恕。因为您的心不感疲惫，因此请您开示殊胜菩提道。此后，梵天特别以心念诵这些偈颂，在世尊面前，向世尊如此祈请：世尊，如何菩萨们具有增上意乐，坚定且不灰心呢？世尊，如何菩萨们能一语中的，没有言语的障碍呢？如何善根能够显着增长呢？如何没有错乱，行为也不混乱呢？如何增长白法呢？如何从地到地提升呢？如何善巧地成熟一切众生呢？
English
Whatever Dharma is taught to sentient beings, even in this world, it is difficult to practice. This extremely vast retinue, and the sons of the Buddhas renowned in all directions, are a gathering like the ocean, never satisfied with the Dharma. To them, speak of the Victorious One's Bodhi. Brahma, Indra, the protectors of the world, and gods, nagas, asuras, including humans and non-humans, many seekers of Dharma nature gather, according to their inclinations, speak of their Dharma nature. Laymen, laywomen, monks, and nuns, these four assemblies gather, as they have heard, striving diligently to achieve wealth, thus, teach the Dharma to them. For those who constantly cherish the Buddha Vehicle, and likewise cherish the Pratyekabuddha Vehicle and the Shravaka Vehicle, knowing whatever vehicle their minds contemplate, speak for the sake of benefiting them. For those who dwell to abide in the Buddha lineage, and those who arise from the Three Jewels, for the sake of benefiting those with definite Bodhicitta, I beseech you, the King of Dharma. Having heard the sound of your praise, these of vast wisdom have come in comfort. As you know those principal sentient beings, tell them of the unsurpassed conduct. Thus, the Sugata's wisdom is inconceivable, the Arhat great being is not of this place, this is also not a realm of Pratyekabuddhas, I also follow in faith. I ask you this great meaning, World Guide, please forgive me. Because your mind does not feel weary, therefore, please show the supreme path of Bodhi. Thereafter, Brahma, in particular, recited these verses with his mind, in the presence of the Bhagavan, and thus beseeched the Bhagavan: Bhagavan, how do Bodhisattvas have superior intention, steadfast and un disheartened? Bhagavan, how do Bodhisattvas speak directly to the point, without any impediment of speech? How can the roots of virtue manifestly increase? How can there be no corruption, and behavior is also not confused? How to increase white Dharma? How to rise from ground to ground? How to skillfully ripen all sentient beings?