Tibetan
རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཞན་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་འོངས་པ་དེ་དག་ཀྱང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐོང་ན་དགའ་བ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་ལ་དེ་ཙམ་དུ་དགའ་བར་མི་འཛིན་ཏོ། །ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཏུ་འོད་ཟེར་དེ་ཐེག་པ་གསུམ་ལ་བརྩམས་ཏེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ཕལ་ཆེར་ནི་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱེད་འདི་ལྟར་གནས་པ་གཉིས་ཀྱིས་གནས་པར་བྱོས་ཤིག །ཆོས་ཀྱི་གཏམ་བརྗོད་ཅིག །ཡང་ན་འཕགས་པ་མི་སྨྲ་བར་གྱུར་པ་ཉེ་བར་ཞི་བ་ལ་གནས་པར་བྱོས་ཤིག་ཅེས་རྒྱས་པར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་ཏོ།། །། བམ་པོ་ལྔ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཡང་དེའི་ཚེ་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ་དང་། ཁྱད་པར་བློ་གྲོས་གཉིས་འོངས་ནས་དེ་གཉིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་ཏུ་འོད་ཟེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ག་ལ་བ་དེར་ཕྱིན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་ལན་གསུམ་བསྐོར་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །དེ་གཉིས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེས་སྣང་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་ཏོ། །ཅིའི་ཕྱིར་སྣང་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཐོབ་པ་དེ་མཚན་མ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྣང་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་སྣང་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྔོན་གྱི་མཐའ་ནས་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཕྱི་མའི་མཐའ་ནས་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་མཐའ་ནས་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། འདི་ནི་དུས་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཞེས་བྱའོ། །གང་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ནི་ནམ་དུ་ཡང་ཡོངས་སུ་མ་དག་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཡོངས་སུ་དག་པ་གང་གིས་རང་བཞིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་དེ་གང་ཞེ་ན། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་ཏེ་དམིགས་པ་དང་བྲལ་བའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་མཚན་མ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཏེ་རྟོག་པ་དང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་སྨོན་པ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཏེ། བླང་བ་མེད་པ། དོར་བ་མེད་པ། བསམ་པ་མེད་པ། ནུས་པ་མེད་པ་ཤིན་ཏུ་ངོ་བོ་ཉིད་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའོ། །འཁོར་བའི་རང་བཞིན་གང་ཡིན་པ་དེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་ནོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རང་བཞིན་གང་ཡིན་པ་དེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་སེམས་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་ བ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་བླ་གབ་མེད་པ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་འགྱུར་བ་ནི་གནས་མ་ཡིན་ཞིང་གོ་སྐབས་མེད་དེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡང་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་གྱུར་པ་ནི་གནས་མ་ཡིན་ཞིང་གོ་སྐབས་མེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོའམ། དུ་བའམ། རྡུལ་དག་བྱུང་སྟེ། དེས་ནམ་མཁའ་མི་མཛེས་ཤིང་ལྷམ་མེ་ལྷང་ངེར་མི་འགྱུར་མོད་ཀྱི་དེ་དག་གིས་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ནམ་མཁའ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་སུ་ཟིན་ན་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟར་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་མི་འགྱུར་བས་ན་དེའི་ཕྱིར་ནམ་མཁའ་ཞེས་རབ་ཏུ་དབྱེའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་སྐྱེད་མོད་ཀྱི་དེ་དག་གིས་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་འགྱུར་ན་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟར་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་མི་འགྱུར་བས་ན་དེའི་ཕྱིར་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་གྲོལ་བས་རྣམ་པར་གྲོལ་ལོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་སྣང་བ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་འཇུག་པའོ། །ཞེས་དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་གཉིས་ལ་རབ་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཐོས་ནས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཆོས་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་ཐོབ་བོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་ཏུ་འོད་ཟེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་འཇུག་པ་ནི་ཐོས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གནས་གང་གིས་གནས་པར་བགྱི། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་གཉིས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ་ཁྱོད་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཅིག །ཡང་ན་འཕགས་པ་མི་སྨྲ་བར་གྱུར་པ་ལ་གནས་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ གཉིས་ཀྱིས་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ཐོས་ཏེ།
Chinese
那些从其他广大佛土而来的菩萨来到这个世界，虽然喜欢看到这个世界，但他们不会像喜欢这个世界一样喜欢其他世界。还有，如来一切光芒，他依据三乘，为众生说法。大多数时候，善男子，你们应当安住于这两种安住方式。宣说佛法。或者，安住于圣者不语的寂静之中，广为如实地开示。 第五品。善男子，那时，从上方，药王如来佛土来的菩萨无尽慧和殊胜慧二者来到遍照如来之处，以头顶礼世尊之足，绕三匝，然后在一旁坐下。如来为他们广为如实地开示名为“光明普照”的禅定。为何称作“光明普照”呢？因为菩萨获得此禅定，就能从一切相和烦恼中解脱，并且能获得照亮一切佛法的光明。因此，称作“光明普照”。一切法从最初的边际起就是完全清净的。一切法从最后的边际起就是完全清净的。一切法从现在生起的边际起就是完全清净的。这被称为三时清净。凡是完全清净的，永远不会变得不完全清净。凡是自性清净的，就是极其清净的。因此，一切法被称为自性光明。一切法的自性是什么呢？一切法是空性的自性，远离对境。一切法是无相的自性，远离思虑和分别。一切法是无愿的自性，没有取舍，没有思念，没有作用，极其远离自性，那就是自性
English
Those bodhisattvas who come from other vast Buddha-fields to this world, although they enjoy seeing this world, they do not hold other worlds as dear as they hold this world. Furthermore, the Tathagata All-Illuminating Radiance, based on the three vehicles, teaches the Dharma to sentient beings. Mostly, sons of noble family, you should abide in these two ways of abiding. Speak about the Dharma. Or, abide in the silence of the noble ones, in peace, extensively and truthfully revealing it. Fifth Chapter. Sons of noble family, at that time, from above, from the Buddha-field of the Tathagata Medicine King, the bodhisattvas Inexhaustible Wisdom and Excellent Wisdom came to where the Tathagata All-Illuminating Radiance was. They bowed their heads at the feet of the Blessed One, circumambulated him three times, and then sat down on one side. The Tathagata extensively and truthfully revealed to them the samadhi called "Completely Pure Light." Why is it called "Completely Pure Light"? Because when a bodhisattva obtains this samadhi, he becomes completely liberated from all signs and afflictions, and he obtains the light that illuminates all the Buddha's teachings. Therefore, it is called "Completely Pure Light." All dharmas are completely pure from the beginning. All dharmas are completely pure from the end. All dharmas are completely pure from the present arising. This is called the purity of the three times. Whatever is completely pure will never become impure. Whatever is pure by nature is extremely pure. Therefore, all dharmas are called naturally luminous. What is the nature of all dharmas? All dharmas are of the nature of emptiness, devoid of objects. All dharmas are of the nature of signlessness, devoid of thought and discrimination. All dharmas are of the nature of wishlessness, without acceptance or rejection, without thought, without power, extremely devoid of essence, that is the nature.
Chinese
是光明。轮回的自性是什么，那就是涅槃的自性。涅槃的自性是什么，那就是一切法的自性。因此，心自性是光明。种姓之子，例如，虚空没有遮蔽，完全被烦恼所染是不可能的，没有机会。种姓之子，同样，心的自性完全被烦恼所染是不可能的，没有机会。种姓之子，例如，虚空中出现云的堆积、烟雾或尘埃，虽然它们使虚空不美丽，不显得明亮清晰，但它们不会使虚空的自性完全被烦恼所染。如果虚空完全被烦恼所染，就不会变得非常清净。正因为这样不会被烦恼所染，所以才被恰当地称为虚空。种姓之子，同样，幼稚的凡夫俗子生起不如理作意和烦恼，但它们不会使心的自性完全被烦恼所染。如果完全被烦恼所染，就不会变得非常清净。正因为这样不会被烦恼所染，所以才自性解脱而解脱。种姓之子，这是进入显现完全清净的等持。如是，如来对两位菩萨详细地开示了。他们听闻了那个等持，对不可思议的法获得了法的显现。然后，薄伽梵普光如来，菩萨慧无尽向如来请示说：薄伽梵，我们听闻了进入这个等持，薄伽梵，我们应以何种方式安住？如是请示后，薄伽梵对两位种姓之子这样说道：种姓之子，于此，你们应正确地宣说法的开示，或者安住于圣者不语的状态。之后，两位菩萨从薄伽梵那里听到了“善哉”之语。
English
is luminosity. Whatever is the nature of samsara, that is the nature of nirvana. Whatever is the nature of nirvana, that is the nature of all dharmas. Therefore, the mind is said to be luminous by nature. Son of the lineage, for example, it is impossible and there is no opportunity for the unclouded sky to be completely defiled by afflictions. Son of the lineage, similarly, it is impossible and there is no opportunity for the nature of the mind to be completely defiled by afflictions. Son of the lineage, for example, masses of clouds, smoke, or dust may arise in the sky, and although they make the sky unsightly and not bright and clear, they do not completely defile the nature of the sky. If the sky were completely defiled, it would not become utterly pure. Because it is not defiled in this way, it is properly called the sky. Son of the lineage, similarly, childish ordinary beings generate afflictions with improper attention, but they do not completely defile the nature of the mind. If it were completely defiled, it would not become utterly pure. Because it is not defiled in this way, it is therefore liberated by its very nature. Son of the lineage, this is entering the samadhi of the complete purification of appearances. Thus, the Tathagata fully revealed this to those two Bodhisattvas. Having heard that samadhi, they obtained the appearance of dharma in inconceivable dharmas. Then, the Bhagavan Samantaprabha Tathagata was asked by the Bodhisattva Akshayamati: "Bhagavan, we have heard about entering this samadhi. Bhagavan, in what state should we abide?" Having asked this, the Bhagavan said to those two sons of the lineage: "Son of the lineage, in this, you should correctly expound the discourse of the Dharma, or abide in the state of the noble ones who do not speak." Then, the two Bodhisattvas heard the word "Well said" from the Bhagavan.