Tibetan
ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ། སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་མ་ཡིན་པར་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཆོས་མ་ཡིན་པར་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། སེམས་ཅན་ ཐམས་ཅད་སེམས་ཅན་མ་ཡིན་པར་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྲམ་ཟེ་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའི་བུ་མཉམ་པར་གནས་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལོག་པར་ངེས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་ཅིང་ཡང་དག་པར་ངེས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ལྷག་པར་གུས་པ་མི་སྐྱེད་པའི་ཚིག་བླ་དགས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ངེས་པ་དང་མ་ངེས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་ལམ་མི་འདེབས་ཀྱི། གཞན་དུ་ན་ལོག་པར་ངེས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་ལམ་འདེབས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བས་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལོག་པར་ངེས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་བར་བྱས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་ལམ་འདེབས་ཏེ་དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་ཅེས་བྱ་བས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གི་སླད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བགྱི་བ་བདག་ཀྱང་སྤོབས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བྱང་ཆུབ་ཁྱོད་སྤོབས་པར་གྱིས་ཤིག །བྱང་ཆུབ་ཀྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། སྐྱེས་པའམ། བུད་མེད་ཇི་ལྟ་བུར་བསྟན་པའི་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་གསོ་སྦྱིན་ལ་མ་རལ་མ་ཞིག་པར་ཉེ་བར་གནས་ན་དེ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ཀྱི་གསོ་སྦྱིན་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་ཞེས་བགྱི་བའི་གྲངས་སུ་མཆིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོའི་བར་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལས་མ་གཡོས་པ་ལགས་ཏེ། དེ་ནི་དེའི་སླད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བགྱིའོ། །བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་བརྟན་པས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ལྷག་པའི་བསམ་པ་བརྟན་པས་སེམས་ཅན་ལ་མི་དམིགས་པའི་བྱམས་པ་དང་ལྡན་པ
Chinese
如是说。说：种姓之子，何时菩萨对一切入定都完全了知并非入定，对一切法都完全了知并非法，对一切有情都完全了知并非有情，如是，种姓之子，称菩萨为入定于菩提。之后，世尊，婆罗门如大娑罗树之子平等安住，如是禀告：世尊，如何称菩萨为菩萨？世尊开示：种姓之子，何时菩萨对已注定堕落的有情生起悲悯，而对已确定解脱的有情不生起特别的恭敬，这只是一个名称，称为菩萨。为何如此呢？种姓之子，菩萨不会为了已确定和未确定的有情而发起菩提之愿，而是为了已注定堕落的有情而发起菩提之愿，因此称为菩萨。因此，种姓之子，菩萨对已注定堕落的有情生起悲悯，然后发起菩提之愿，因此称为菩萨。之后，菩萨名为菩提者对世尊如是禀告：世尊，为了何故而称菩萨，我也想说。世尊开示：菩提，你说吧。菩提禀告：世尊，例如，如果男子或女子安住于不破损的具有八支的斋戒中，那么他/她就被算作是圆满受持了八支斋戒。世尊，同样地，菩萨从发起最初的心开始，直到菩提树的心髓，都不动摇菩提之心，因此称其为菩萨。菩萨慧力坚定者禀告：世尊，菩萨以何种殊胜的意乐坚定地具有不缘有情的慈爱？
English
Thus it is said. Said: Son of good family, when a Bodhisattva fully knows that all entering into concentration is not entering into concentration, and fully knows that all dharmas are not dharmas, and all sentient beings are not sentient beings, thus, son of good family, a Bodhisattva is said to have entered into Bodhi. Then, the Brahmin, like the son of a great Sala tree, being equally abiding, said this to the Bhagavan: Bhagavan, how is a Bodhisattva called a Bodhisattva? The Bhagavan replied: Son of good family, when a Bodhisattva generates compassion for sentient beings who are destined to fall, and does not generate special respect for sentient beings who are destined for liberation, this is just a name, called Bodhisattva. Why is that? Son of good family, a Bodhisattva does not make aspirations for Bodhi for sentient beings who are destined and not destined, but rather makes aspirations for Bodhi for sentient beings who are destined to fall, therefore he is called Bodhisattva. Therefore, son of good family, a Bodhisattva generates compassion for sentient beings who are destined to fall, and then makes aspirations for Bodhi, therefore he is called Bodhisattva. Then, a Bodhisattva named Bodhi said this to the Bhagavan: Bhagavan, for what reason is a Bodhisattva called, I also want to speak. The Bhagavan replied: Bodhi, you speak. Bodhi reported: Bhagavan, for example, if a man or woman abides in the eight-limbed Uposatha that is not broken or damaged, then he/she is counted as having perfectly taken the eight-limbed Uposatha. Bhagavan, similarly, from the time a Bodhisattva generates the first mind, until the heartwood of Bodhi, he does not waver from the mind of Bodhi, therefore he is called Bodhisattva. The Bodhisattva with steadfast intelligence reported: Bhagavan, with what kind of superior intention does a Bodhisattva steadfastly possess loving-kindness that does not focus on sentient beings?
Tibetan
་ལགས་ཏེ། དེ་ནི་དེའི་སླད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བགྱིའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཅན་སྒྲོལ་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། གྲུའམ་ཟམ་པ་ནི་སེམས་ཅན་རྒལ་བ་ལ་སྐྱོ་བ་མ་མཆིས་ཤིང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་དེ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་བའི་སླད་དུ་དེ་ལྟ་བུའི་སེམས་མཆིས་པ་དེ་ནི་དེའི་སླད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བགྱིའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ངན་སོང་སེལ་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་དུ་སུག་པ་བཞག་མ་ཐག་ཏུ་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་དེའི་སླད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བགྱིའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་སེམས་ཅན་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འགྱུར་བ་དང་། མིང་ཐོས་པས་ཀྱང་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་དེའི་སླད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བགྱིའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཐུ་ཆེན་ཐོབ་ཀྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གོམ་པ་འདོར་ཞིང་མཆི་བ་ན་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་བདུད་ཀྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་གཡོ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་དེའི་སླད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བགྱིའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་མི་སྐྱོ་བས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བསྐལ་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་ལ། དེ་ཉིན་ཞག་ཏུ་བགྲང་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་ཞག་བཅྭ་ལྔ་ལ་ཟླ་བ་ཕྱེད། ཞག་སུམ་ཅུ་ལ་ཟླ་བ་གཅིག །ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ལ་ལོ་གཅིག་པའི་ལོ་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ལ་སངས་རྒྱས་གཅིག་བྱུང་ནས་མཉེས་པར་བྱེད་དེ། རྣམ་གྲངས་འདི་ལྟ་བུས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ ཞིང་ན་ཚངས་པ་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ནས་ཕྱིས་ལུང་བསྟན་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོ་བ་སྟེ། དེ་ནི་དེའི་སླད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བགྱིའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེད་དཔོན་བཟང་པོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ལམ་ངན་པར་ཞུགས་པའི་སེམས་ཅན་ལམ་ངན་པར་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ་ལམ་བཟང་པོ་ལ་དགོད་པའི་སླད་དུ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་ཅིང་དེ་ལ་ལན་རེ་བ་མ་མཆིས་པ་དེ་ནི་དེའི་སླད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བགྱིའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རི་རབ་ཆེན་པོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འ
Chinese
是。那是为了那个缘故才称为菩萨。菩萨度众生请问：世尊，譬如船或桥梁，对于度过众生的行为既不厌倦也不分别，同样地，世尊，哪位菩萨为了度一切众生而具有那样的心，那就是为了那个缘故才称为菩萨。菩萨救恶趣请问：世尊，哪位菩萨在哪个佛土中，只要一放下脚，一切恶趣都会完全寂静，那就是为了那个缘故才称为菩萨。菩萨观世音自在请问：世尊，哪位菩萨仅仅见到就能使众生必定趋向菩提，听到名字也能完全从一切怖畏中解脱，那就是为了那个缘故才称为菩萨。菩萨大势至请问：世尊，哪位菩萨行走时，三千大千世界的魔界都会完全震动，那就是为了那个缘故才称为菩萨。菩萨不疲厌请问：世尊，如果恒河沙数劫变为一日夜，以那样的方式计算日夜，十五日为半月，三十日为一月，十二月为一年的百千万年间，一位佛出现并令其欢喜，以这样的方式在恒河沙数佛土中行持梵行，之后即使被授记也完全不疲厌，那就是为了那个缘故才称为菩萨。菩萨善导师请问：世尊，哪位菩萨对于进入恶道的众生，为了将那些进入恶道的众生安置于善道而生起大悲心，并且不期待任何回报，那就是为了那个缘故才称为菩萨。菩萨大须弥山请问：世尊，
English
Yes. That is why it is called a Bodhisattva. The Bodhisattva Liberating Sentient Beings asked: Blessed One, just as a boat or a bridge does not tire or discriminate in carrying sentient beings across, similarly, Blessed One, whichever Bodhisattva has such a mind for the sake of liberating all sentient beings, that is why it is called a Bodhisattva. The Bodhisattva Saving from the Lower Realms asked: Blessed One, whichever Bodhisattva, in whichever Buddha-field, as soon as they place their foot, all the lower realms will be completely pacified, that is why it is called a Bodhisattva. The Bodhisattva Avalokiteśvara asked: Blessed One, whichever Bodhisattva, merely seeing them will certainly lead sentient beings to enlightenment, and hearing their name will also completely liberate them from all fears, that is why it is called a Bodhisattva. The Bodhisattva Mahāsthāmaprāpta asked: Blessed One, whichever Bodhisattva, when they take a step and walk, all the realms of demons in the three-thousand great-thousand world realm will be completely shaken, that is why it is called a Bodhisattva. The Bodhisattva Never Weary asked: Blessed One, if as many kalpas as there are grains of sand in the Ganges River become one day and night, and counting those days and nights in that way, fifteen days is half a month, thirty days is one month, and twelve months is one year, and for hundreds of thousands of millions of years, one Buddha appears and pleases them, and in this way, in as many Buddha-fields as there are grains of sand in the Ganges River, they practice pure conduct, and even after being prophesied, they are never weary, that is why it is called a Bodhisattva. The Bodhisattva Good Leader asked: Blessed One, whichever Bodhisattva, for sentient beings who have entered the wrong path, generates great compassion in order to place those who have entered the wrong path on the good path, and does not expect any reward for that, that is why it is called a Bodhisattva. The Bodhisattva Great Mount Meru asked: Blessed One,
Tibetan
དས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཆོས་ཐམས་ཅད་རི་རབ་དང་མཚུངས་ཤིང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པར་རབ་ཏུ་འཚལ་བ་དེ་ནི་དེའི་སླད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བགྱིའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཐུ་བོ་ཆེས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ཆོམ་པ་དེ་ནི་དེའི་སླད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བགྱིའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཀྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་སེམས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་ཀྱང་དེ་ལ་མ་རྨས་ཤིང་མ་ཉམས་པ་དེ་ནི་དེའི་སླད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བགྱིའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེང་གེའི་འགྲོས་སུ་འགྲོ་བས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཆོས་ཟབ་མོ་ལ་བཟོད་ཅིང་མི་འཇིགས་མི་སྐྲག་སྟེ། ཕ་རོལ་གྱི་མུ་སྟེགས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྲག་པར་བགྱིད་པ་དེ་ནི་དེའི་སླད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བགྱིའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་སེམས་ལས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་འཇུག་ཅིང་མི་སེམས་རྣམ་པར་མི་སེམས་པ་དེ་ནི་དེའི་སླད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བགྱིའོ། །ལྷའི་བུ་མཚམས་བཟང་གིས་གསོལ་པ། གང་ལྷའི་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་སྐྱེ་ལ་ཅི་ལའང་ཆགས་པར་མི་བགྱིད། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་མི་བགྱིད་པ་དེ་ནི་དེའི་སླད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བགྱིའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདེན་པར་སྨྲ་བས་གསོལ་པ། བཅོམ་ ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གི་ངག་བདེན་པའི་རྗེས་སུ་འཇུག་ཅིང་རྨི་ལམ་ན་ཡང་བརྫུན་གྱི་ཚིག་མི་སྨྲ་བ་དེ་ནི་དེའི་སླད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བགྱིའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཐོང་ན་དགའ་བས་གསོལ་པ། གང་གཟུགས་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་མཐོང་བ་དེ་ནི་དེའི་སླད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བགྱིའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྟག་ཏུ་སྙིང་བརྩེ་བས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་འཁོར་བར་ཞུགས་པའི་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་བ་རྣམས་མཐོང་ནས་ཆོས་ལ་དགའ་བ་མ་གཏོགས་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བགྱི་བ་མ་གཏོགས་པར་དགའ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་དགའ་བར་མི་བགྱིད་པ་དེ་ནི་དེའི་སླད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བགྱིའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐོགས་པ་མེད་ཀྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། བདུད་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ཐོགས་པ་མ་མཆིས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་དེའི་སླད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔ
Chinese
彼时菩萨，若有诸法等同须弥山，且能极善了知不作分别，是故称之为菩萨。菩萨大势至请问：世尊，若有菩萨不为一切烦恼所胜，是故称之为菩萨。菩萨心请问：世尊，若有菩萨于一切心之法，虽用心然不为所伤亦不损减，是故称之为菩萨。菩萨以狮子步而行请问：世尊，若有菩萨于甚深之法能忍且不畏不惧，能令他方之外道一切皆生怖畏，是故称之为菩萨。菩萨不可思议请问：世尊，若有入于心之不可思议，且不思不作分别，是故称之为菩萨。天子善界请问：若有生于一切天界，然于任何亦不生贪著，亦不领解离贪之法性，是故称之为菩萨。菩萨真实语请问：世尊，若有菩萨之语随顺真实，纵于梦中亦不说妄语，是故称之为菩萨。菩萨见而喜请问：若有见一切色皆为佛之色，是故称之为菩萨。菩萨恒常慈爱请问：世尊，若有菩萨见诸轮回中受苦之有情，除于法生喜乐外，及除令有情成熟外，于一切喜乐皆不生喜乐，是故称之为菩萨。菩萨无碍请问：世尊，若有菩萨于一切烦恼及一切魔障，亦皆无有阻碍，是故称之为菩
English
At that time, that Bodhisattva who considers all dharmas to be equal to Mount Sumeru and thoroughly understands them without any discrimination is called a Bodhisattva for that reason. The Bodhisattva Mahasthamaprapta asked: "Bhagavan, that Bodhisattva who is not overcome by all afflictions is called a Bodhisattva for that reason." The Bodhisattva Mind asked: "Bhagavan, that Bodhisattva who, although mindful of all dharmas of the mind, is neither harmed nor diminished by them, is called a Bodhisattva for that reason." The Bodhisattva who walks with the gait of a lion asked: "Bhagavan, that Bodhisattva who is tolerant of the profound dharma and is neither afraid nor frightened, and who causes all the heretics of other factions to be afraid, is called a Bodhisattva for that reason." The Bodhisattva Inconceivable asked: "Bhagavan, that one who enters into the inconceivable of the mind and does not think or discriminate is called a Bodhisattva for that reason." The son of the gods, Good Boundary, asked: "That one who is born in all the realms of the gods and does not cling to anything, and who does not comprehend the nature of being free from desire, is called a Bodhisattva for that reason." The Bodhisattva Truthful Speech asked: "Bhagavan, that Bodhisattva whose speech follows the truth and who does not speak false words even in dreams is called a Bodhisattva for that reason." The Bodhisattva Joyful to See asked: "That one who sees all forms as the forms of the Buddha is called a Bodhisattva for that reason." The Bodhisattva Always Loving asked: "Bhagavan, that Bodhisattva who, upon seeing suffering sentient beings entering into samsara, does not rejoice in any joy except for rejoicing in the Dharma and except for maturing sentient beings, is called a Bodhisattva for that reason." The Bodhisattva Unobstructed asked: "Bhagavan, that Bodhisattva who becomes unobstructed by all afflictions and all demons is called a Bodhisatt