Tibetan
གཟུངས་ཀྱི་གཏེར་ཐོབ་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པ། ཐོགས་པ་མེད་པའི་སྤོབས་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སྟོན་པ་ལ་མཁས་པ། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། རིག་པ་དང་། མི་འཇིགས་པ་ཐོབ་པ། བདུད་དང་ཕྱིར་རྒོལ་བ་རྣམས་བཅོམ་པ། དྲན་པ་དང་། བློ་གྲོས་དང་། རྟོག་པ་དང་། ངོ་ཚ་ཤེས་པ་དང་། ཁྲེལ་ཡོད་པ་དང་། ཤེས་རབ་སྦྱངས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་སྒོམ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་འོད་སྲུང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་བུད་མེད་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་པད་མ་ལ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཤིང་འདུག་པར་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་བསམ་གཏན་གྱི་དགའ་བའི་ཟས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །བསམ་པ་ཙམ་གྱིས་བཟའ་བ་དང་། བཏུང་བ་དང་། བཞོན་པ་དང་། གོས་དང་། འཆག་ས་དང་། སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་། ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དང་། འབབ་ཆུ་དང་། ཆུ་མིག་དང་། མཚོ་དང་། རྫིང་དང་། ལྟེང་ཀའི་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །འོད་སྲུང་ཀུན་ཏུ་འོད་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་འོད་ཟེར་གྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་ཡི་གེ་དང་ངེས་པའི་ཚིག་གིས་ཆོས་མི་སྟོན་ཏེ། གཞན་དུ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འོད་དེས་རེག་མ་ཐག་ཏུ་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་སོ་སོར་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །འོད་དེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཞན་དག་ཏུ་འགྲོ་བ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །འོད་དེས་སེམས་ཅན་གྱི་ཉོན་མོངས་པ་བསལ་བ་ལ་ཉོན་མོངས་པ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་འོད་སྲུང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་འོད་ལས་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་རབ་ཏུ་དབྱེ་བའི་སྒྲ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་འབྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་གང་ཞེ་ན། ལྟ་བར་གྱུར་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པའོ། །རྟོག་པ་དང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཚན་མ་མེད་པའོ། །ཁམས་གསུམ་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྨོན་པ་མེད་པའོ། །རང་བཞིན་གྱིས་ཉེ་བར་ཞི་བས་ཆོས་ཐམས་ཅད་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའོ། །སྨོན་པ་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཞེ་སྡང་དང་བྲལ་བའོ། །མུན་པ་མུན་ནག་དང་བྲལ་བས་ཆོས་ཐམས་ཅད་གཏི་མུག་དང་བྲལ་བའོ། །ཐོག་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་འོང་བ་མེད་པའོ། །འཕོ་བ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་འགྲོ་བ་མེད་པའོ། །རབ་ཏུ་མི་བརྟན་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་གནས་པའོ། །འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་
Chinese
获得陀罗尼之宝藏，获得三摩地，获得无碍之雄辩，以及善于以智慧引导，获得神通、明智和无畏，摧伏魔和外道，忆念、智慧、思惟、惭愧、羞耻，以及以智慧修习之智慧，将变得不可估量。 此外，在持光佛之佛土中，不会有女性出生。所有那些菩萨都将化生于莲花中，结跏趺坐而生。那些菩萨将具有禅定的喜悦之食。仅凭意念，食物、饮料、坐骑、衣服、行处、花园、楼阁、瀑布、泉水、湖泊、池塘和莲花之所有享用，都将出现。 持光啊，普遍光明变化光芒之王如来、应供、正等觉，不会以文字和决定之语来宣说佛法。然而，那些菩萨一旦接触到如来之光，将各自获得不生之法的忍。凭借那光，他们将能无碍地前往其他佛土。凭借那光，他们将从众生之烦恼中解脱，远离烦恼。 再者，持光，从那位如来之光中，将出现三十二种善于区分佛法之道的音声。何为三十二种？由于所见完全清净，一切法皆为空性。由于远离思惟和分别，一切法皆无相。由于完全超越三界，一切法皆无愿。由于自性寂静，一切法皆离贪。由于无愿之相，一切法皆离嗔。由于远离黑暗和昏暗，一切法皆离痴。由于从一开始就未生，一切法皆无来。由于无变的性质，一切法皆无去。由于极不稳定，一切法皆不住。过去、未来和现在
English
Obtaining the treasure of dharanis, obtaining samadhi, possessing unimpeded eloquence, and being skilled in guiding with wisdom, obtaining clairvoyance, intelligence, and fearlessness, vanquishing demons and adversaries, mindfulness, wisdom, contemplation, shame, modesty, and wisdom cultivated through the wisdom of learning, will become immeasurable. Furthermore, in that Buddha-field of Light-Holder, there will be no birth as women. All those bodhisattvas will be born by appearing seated in lotus postures on lotuses. Those bodhisattvas will possess the food of the joy of meditation. By mere thought, all enjoyments of food, drink, vehicles, clothing, places to walk, gardens, multi-storied houses, waterfalls, springs, lakes, ponds, and lotuses will arise. Light-Holder, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, Universally Shining Transformation, King of Rays, does not teach the Dharma with letters and definitive words. Rather, as soon as those bodhisattvas are touched by the light of that Tathagata, they will individually obtain acceptance of the Dharma of non-arising. By that light, they will become unimpeded in going to other Buddha-fields. By that light, they will be separated from afflictions, having eliminated the afflictions of sentient beings. Again, Light-Holder, from the light of that Tathagata, thirty-two sounds that thoroughly distinguish the aspects of Dharma will arise. What are the thirty-two? Since what is seen is completely pure, all dharmas are emptiness. Since they are without thought and discrimination, all dharmas are without characteristics. Since they have completely transcended the three realms, all dharmas are without aspiration. Since they are naturally pacified, all dharmas are without desire. Since they are characterized by being without aspiration, all dharmas are without hatred. Since they are without darkness and gloom, all dharmas are without delusion. Since they are unborn from the beginning, all dharmas are without coming. Since they are of an immutable nature, all dharmas are without going. Since they are utterly impermanent, all dharmas are without abiding. Past, future, and present
Tibetan
ལྟར་བྱུང་བ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་དུས་གསུམ་ལས་འདས་པའོ། །རང་བཞིན་གཅིག་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་བྱེ་བྲག་མེད་པའོ། །ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་སྐྱེས་པའོ། །བྱེད་པ་པོ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལས་དང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མེད་པའོ། །མངོན་པར་འདུ་མི་བྱེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་བྱས་པའོ། །མངོན་པར་འདུ་མ་བྱས་པས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་འདུས་མ་བྱས་ པའོ། །སྐྱེ་བ་དང་འཇིག་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་འདུས་མ་བྱས་པའོ། །ཡང་དག་པར་མ་བྱུང་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་མ་ཡིན་པའོ། །ཅིག་ཅར་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདེན་པའོ། །སེམས་ཅན་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པའོ། །དོན་དམ་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་གང་ཟག་མེད་པའོ། །ཤེས་པར་མི་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་བེམས་པོའོ། །མཛའ་བ་དང་ཁོང་ཁྲོ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་བཏང་སྙོམས་པའོ། །ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཅི་ཡང་མེད་པའོ། །རང་བཞིན་གྱིས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའོ། །དབེན་པའི་མཐའ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཚུལ་གཅིག་པའོ། །དབེན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་དབེན་པའོ། །མི་འཁྲུགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པའི་མཐའ་ལ་གནས་པའོ། །ཤིན་ཏུ་ཐ་མི་དད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་གནས་པའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་རྗེས་སུ་སོང་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཡང་དག་པར་འདུ་བའོ། །ཕན་ཚུན་མི་འདུ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྐྱེན་མེད་པའོ། །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའོ། །ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མཐོང་བས་ཕྱེ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་བོ། །ཡོངས་སུ་མ་གྲུབ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ་ཞེས་འོད་སྲུང་དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་ཏུ་འོད་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་འོད་ཟེར་གྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འོད་དེ་ལས་འདི་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚུལ་རབ་ཏུ་དབྱེ་བའི་ཕྱིར་སྒྲ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །གནས་བརྟན་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་ཟེར་དེ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་མཛད་པ་བགྱིད་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འོད་སྲུང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་འགྱུར་རོ
Chinese
由于远离了如是生起，所以一切法超越了三时。由于自性唯一，所以一切法没有差别。由于远离了业的成熟，所以一切法不生。由于不可见作者，所以一切法没有业和成熟。以不显现积聚的方式，一切法是不造作的。由于不显现积聚而彻底分离，所以一切法是不显现积聚的。由于远离生和灭，所以一切法是无为的。由于没有真实生起，所以一切法不是真实的。以同时显现证悟的方式，一切法是真实的。由于不可见有情，所以一切法是无我的。由于胜义谛，所以一切法是无补特伽罗的。由于不作知，所以一切法是无情识的。由于没有爱和嗔，所以一切法是舍的。由于没有完全执取，所以一切法是一无所有的。由于自性上没有一切烦恼，所以一切法是没有近取烦恼的。由于是寂静的边际，所以一切法是一种方式的。由于寂静圆满，所以一切法是寂静的。由于不紊乱，所以一切法安住于真实的边际。由于极其无有差别，所以一切法安住于如是性。由于在一切处随顺，所以一切法在法界中真实积聚。由于互相不积聚，所以一切法是无因的。由于平等性完全广大，所以一切法是缘起。由于如实见而分离，所以一切法是菩提。以没有完全成立的方式，一切法是涅槃。如是，持光（迦叶）！为了彻底分别一切法的这种方式，从薄伽梵普光变化光芒之王如来之光中，将出现三十二种声音。大长老持光（迦叶）禀白：薄伽梵！那光芒将作佛的事业。薄伽梵开示说：持光（迦叶）！那位如来将成为无量寿
English
Because of being apart from arising in that way, all dharmas transcend the three times. Because of the oneness of nature, all dharmas are without distinction. Because of being apart from the maturation of karma, all dharmas are unborn. Because the agent is invisible, all dharmas are without karma and maturation. By way of not manifestly accumulating, all dharmas are uncreated. Because of being thoroughly separated by not manifestly accumulating, all dharmas are not manifestly accumulated. Because of being apart from birth and destruction, all dharmas are unconditioned. Because of not truly arising, all dharmas are not true. By way of simultaneously manifestly realizing, all dharmas are true. Because sentient beings are invisible, all dharmas are selfless. Because of ultimate truth, all dharmas are without person. Because of not knowing, all dharmas are inanimate. Because of no affection and anger, all dharmas are equanimous. Because of no complete grasping, all dharmas are nothing at all. Because by nature there is no complete affliction, all dharmas are without proximate affliction. Because it is the extreme of solitude, all dharmas are of one mode. Because of the perfection of solitude, all dharmas are solitary. Because of not being confused, all dharmas abide in the true extreme. Because of being utterly undifferentiated, all dharmas abide in suchness. Because of following in all ways, all dharmas are truly gathered in the realm of dharma. Because of not gathering mutually, all dharmas are without cause. Because of being completely expanded by equality, all dharmas are interdependent arising. Because of being separated by seeing as it is, all dharmas are enlightenment. By way of not being completely established, all dharmas are nirvana. Thus, Kashyapa! In order to thoroughly distinguish this mode of all dharmas, thirty-two sounds will arise from the light of the Tathagata, the King of Rays, the emanation of the Bhagavan Samantaprabha. The great elder Kashyapa submitted: Bhagavan! That ray will perform the deeds of the Buddha. The Bhagavan declared: Kashyapa! That Tathagata will become immeasurable life.