Tibetan
་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ཆོས་ལ་ཚུལ་བཞིན་དུ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་སླད་དུ་བློ་གྲོས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པ་རྣམས་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་འཇིག་རྟེན་ལ་ཕན་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་བརྩོན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་འཇིག་རྟེན་ལས་འཕགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་པད་མོ་ལྟ་བུར་མི་ཆགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་མ་ཟིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་མཁས་པ་རྣམས་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་མང་དུ་ཐོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆེར་བཀུར་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་རིག་པ་རྣམས་ཀྱིས་རི་མོ་བགྱི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་འཇིག་རྟེན་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་བགྱི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བགྱི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་སྨོན་པར་བགྱིད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ཉི་ཚེར་སྤྱོད་པ་ལ་རེ་བ་མ་མཆིས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ཆགས་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་ཚུལ་མི་འཆོས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་སྤྱོད་ལམ་མཛེས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་གཟུགས་བལྟ་ན་སྡུག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་ཡིད་ཆགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་མཚན་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྤྲས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་ཡང་དག་པར་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ཆོས་ཀྱི་རིགས་ཡོངས་སུ་སྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་དགེ་འདུན་གྱི་རིགས་ཀུན་ཏུ་སྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གཟིགས་སོ། །དེ་དག་གིས་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་རབ་ཏུ་ཐོབ་བོ། །དེ་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སུ་ལུང་བསྟན་པར་འགྱུར་རོ། ། དེ་དག་གི་བཟོད་པ་གསུམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བགྱིས་སོ། །དེ་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལ་གནས་སོ། །དེ་དག་གིས་བདུད་ཀྱི་སྡེ་རབ་ཏུ་བཅོམ་མོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་བོ། །དེ་དག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་སྐོར་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་མཛད་པ་བགྱིད་པར་འགྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ཟབ་མོ་འདི་ཐོས་ནས་མི་སྐྲག་མི་དངང་ཤིན་ཏུ་དངང་བར་མི་འགྱུར་བ་དང་། གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་འདི་ལྟར་ཟབ་པ། འདི་ལྟར་ཤེས་དཀའ་བ། འདི་ལྟར་བལྟ་དཀའ་བ། འདི་ལྟར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་དཀའ་བ་འདི་ཐོས་ནས་མོས་པར་འགྱུར་བ་ད
Chinese
他们将变得富有。他们为了如理分别法义，将变得具有智慧。他们将精通众生的心念。他们为了利益世间，将变得精进。他们将超越世间。他们将如莲花般不染着。他们将不被世间的诸法所束缚。他们将令智者欢喜。他们将受到博学者的极大尊重。他们将成为智者们效法的榜样。他们将被天人和人类供养。他们将被世间众人顶礼膜拜。他们将被圣者们恭敬尊重。他们将被声闻和独觉佛所羡慕。他们将不希求短暂的享受。他们为了无染着，将不改变行为准则。他们的行为举止将变得优美。他们的容貌将变得悦目。他们将因威严而令人倾心。他们将被各种妙相所庄严。他们将被各种殊胜的随好所装饰。他们将如实地继承佛陀的种姓。他们将完全守护佛法之种姓。他们将普遍守护僧伽之种姓。他们将被一切诸佛所垂视。他们将获得殊胜的法眼。他们将被授记为证得佛陀的智慧。 他们将圆满完成三种忍。他们将安住于圆满的菩提心要。他们将彻底摧毁魔军。他们将获得一切智智。他们将转动殊胜的法轮。他们将行持世尊佛陀的事业，即世尊听闻此甚深法义后，不会恐惧、不会惊慌、不会极度畏惧，以及听闻如来所证得的如此甚深、如此难知、如此难见、如此难以领悟的菩提后，会生起信心的那些人。
English
They will become wealthy. They will become wise in order to properly discern the meaning of the Dharma. They will become skilled in the thoughts of sentient beings. They will become diligent in order to benefit the world. They will transcend the world. They will become unattached like a lotus. They will not be bound by the things of the world. They will delight the wise. They will be greatly respected by the learned. They will become role models for the wise. They will be worshiped by gods and humans. They will be prostrated to by all the worlds. They will be honored and respected by the noble ones. They will be envied by the Shravakas and Pratyekabuddhas. They will not hope for temporary pleasures. They will not change their conduct in order to be without attachment. Their conduct will become beautiful. Their appearance will become pleasing to the eye. They will be captivated by their majesty. They will be adorned with marks. They will be adorned with excellent signs. They will truly uphold the lineage of the Buddhas. They will completely protect the lineage of the Dharma. They will universally protect the lineage of the Sangha. They will be seen by all the Buddhas. They will obtain the excellent Dharma eye. They will be prophesied to attain the wisdom of the Buddhas. They will have perfected the three kinds of patience. They will abide in the perfection of the essence of Bodhi. They will have utterly destroyed the armies of Mara. They will attain omniscience. They will turn the excellent wheel of Dharma. They will perform the deeds of the Bhagavan Buddha, that is, those who, having heard this profound Dharma, will not be afraid, will not be alarmed, will not be extremely frightened, and those who, having heard of the Bodhi attained by the Tathagatas, which is so profound, so difficult to know, so difficult to see, so difficult to comprehend, will develop faith.
Tibetan
ང་། འཛིན་པར་འགྱུར་བ་དང་། འཆང་བར་འགྱུར་བ་དང་། གཞན་ལ་ཡང་རྒྱས་པར་བགྱིད་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཆོས་འདི་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་ཤིང་གཞན་ཡང་ནན་ཏན་ལ་འགོད་པར་བགྱིད་པའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་དག་གི་བསྔགས་པ་བསྐལ་པའམ། བསྐལ་པ་ལས་ལྷག་པར་བརྗོད་ཅིང་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་བསྒྲགས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་དག་གི་ཡོན་ཏན་མཐར་མི་ཕྱིན་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཚངས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་དག་གི་བསྔགས་པའམ་ཡོན་ཏན་ཇི་ཙམ་དུ་ཤེས། ཚངས་པས་གསོལ་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཟག་པ་མ་མཆིས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཇི་སྙེད་པ་མཁྱེན་པ་དང་། དེ་དག་གི་ཡོན་ཏན་དེ་དག་དང་དེ་ལས་ལྷག་པར་ཡང་འཚལ་བར་བགྱི་སྟེ། གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བཤད་པའི་དོན་དང་། ཚིག་དང་། ཡི་གེ་ཟབ་མོ་རྣམས་རྟོགས་པར་རིག་པ་དང་། ལྡེམ་པོ་ངག་འཚལ་བ་དང་། འཐུན་པར་བགྱིད་ཅིང་འགལ་བར་མི་བགྱིད་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྦྱོར་ཞིང་སུན་འབྱིན་པར་མི་བགྱིད་པ་དང་། དོན་རྟོགས་པར་རིག་ཅིང་ཡི་གེའི་ཕྱིར་མི་སྙེགས་པ་དེ་དག་ནི་བརྗོད་པ་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཆོས་གསུང་བ་དང་། ལྡེམ་པོ་ངག་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆོས་གསུང་བ་དང་། ཐབས་གང་དང་། ཚུལ་གང་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆོས་སྟོན་པར་ངེས་པའི་ཚིག་བརྗོད་པ་ རབ་ཏུ་འཚལ་ཏོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཚངས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ལ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་ལྔའི་སྦྱོར་བ་འདི་ཤེས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཉེ་བར་གནས་པ་ཞེས་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་ལྔའི་སྦྱོར་བ་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཆོས་སྨྲ་བ་དང་། ལྡེམ་པོ་ངག་ཏུ་སྨྲ་བ་བསྟན་པ་དང་། ཐབས་ཀྱི་ཆོས་ལ་མོས་པར་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་ཉེ་བར་བསྟན་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་སྟེ། ཚངས་པ་འདི་དག་ནི་གང་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ས་མ་ཡིན་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་ལྔའི་སྦྱོར་བའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསུང་བ་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆོས་རྣམས་གསུངས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཚངས་པ་འདས་པ་སྨྲ་བ་དང་། མ་འོངས་པ་སྨྲ་བ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བ་སྨྲ་བ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་སྨྲ་བ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་སྨྲ་བ་དང་། དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་སྨྲ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་
Chinese
我，将要受持，将要忆持，也将要为他人广为宣说，对于此法，深入其中，并且还要使他人精勤安住，那些殊胜士夫的赞颂，即使一劫，或超过一劫的时间来宣说，并且完全宣扬其功德，世尊，我也无法穷尽那些殊胜士夫的功德。世尊说道：梵天，你对于那些殊胜士夫的赞颂或功德了解多少？梵天禀告道：如来了知无漏的佛陀智慧有多少，我也将了知那些功德，以及超过那些功德，因为能够通达如来所说的意义、词句和甚深文字，并且善巧言辞，做到一致而不矛盾，正确结合而不驳斥，通达意义而不追逐文字，那些就是凭借何种言辞，如来说法，凭借何种善巧言辞，如来说法，凭借何种方便、何种方式，以及凭借何种大悲心，如来宣说决定之语，我完全了知。 世尊说道：梵天，如果菩萨了知如来五力的结合，那么那位菩萨就被称为以佛陀的事业亲近众生。禀告道：世尊，如来五力的结合是什么？世尊说道：宣说佛法，以及开示善巧言辞，使人信奉方便之法，以及开示方式，以及随顺大悲心，梵天，这些不是声闻和独觉所有，而是如来五力的结合。禀告道：世尊，凭借何种言说，如来说诸法？世尊说道：梵天，宣说过去，宣说未来，宣说现在发生的事，宣说烦恼，宣说清净，宣说善与非善，宣说世间和出世间
English
I will uphold, I will remember, and I will also widely proclaim it to others. Regarding this Dharma, I will deeply enter into it, and I will also diligently establish others. The praise of those noble beings, even if spoken for a kalpa or more than a kalpa, and their virtues are fully proclaimed, I, the Bhagavan, cannot exhaust the virtues of those noble beings. The Bhagavan said: Brahma, how much do you know of the praise or virtues of those noble beings? Brahma reported: The Tathagata knows how much of the undefiled Buddha's wisdom there is, and I will also know those virtues, and even more than those virtues, because one can understand the meaning, words, and profound texts spoken by the Tathagata, and be skilled in speech, being consistent and not contradictory, correctly combining and not refuting, understanding the meaning and not pursuing the words. Those are the words by which the Tathagatas preach the Dharma, the skillful words by which the Tathagatas preach the Dharma, the means, the methods, and the great compassion by which the Tathagatas speak the definitive words of the Dharma, I fully know. The Bhagavan said: Brahma, if a Bodhisattva knows this combination of the five powers of the Tathagata, then that Bodhisattva is said to be close to sentient beings through the deeds of the Buddha. Reported: Bhagavan, what is the combination of the five powers of the Tathagata? The Bhagavan said: Speaking the Dharma, and teaching skillful speech, causing people to believe in the Dharma of means, and teaching methods, and following great compassion, Brahma, these are not the realm of all Shravakas and Pratyekabuddhas, but the combination of the five powers of the Tathagata. Reported: Bhagavan, by what speech does the Tathagata speak the Dharmas? The Bhagavan said: Brahma, speaking of the past, speaking of the future, speaking of what is happening now, speaking of afflictions, speaking of purification, speaking of good and non-good, speaking of the mundane and the supramundane.
Tibetan
སྨྲ་བ་དང་། ཟག་པ་དང་བཅས་པ་དང་ཟག་པ་མེད་པར་སྨྲ་བ་དང་། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པ་དང་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་སྨྲ་བ་དང་། འདུས་བྱས་དང་འདུས་མ་བྱས་སྨྲ་བ་དང་། བདག་དང་། སེམས་ཅན་དང་། སྲོག་དང་། གསོ་བ་དང་། སྐྱེས་བུ་དང་། གང་ཟག་སྨྲ་བ་དང་། ཐོབ་པ་མངོན་དུ་བྱེད་པ་སྨྲ་བ་དང་། འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྨྲ་བ་སྟེ། ཚངས་པ་སྨྲ་བ་དེ་དག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མ་གྲུབ་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྨྲ་བ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་བལྟའོ། །མེད་པར་མཐོང་བའི་ཚུལ་གྱིས་སྨྲ་བ་རྨི་ལམ་ལྟ་བུར་བལྟའོ། །ནམ་མཁའི་སྒྲ་སྐད་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་སྨྲ་བ་བྲག་ཅ་ལྟ་བུར་བལྟའོ། །རྐྱེན་འདུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྨྲ་བ་མིག་ཡོར་ལྟ་བུར་བལྟའོ། །རྒྱུ་མི་འཕོ་བའི་ཚུལ་གྱིས་སྨྲ་བ་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུར་བལྟའོ། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་མཐོང་བའི་ཚུལ་གྱིས་སྨྲ་བ་སྨིག་རྒྱུ་ལྟ་བུར་བལྟའོ། །མི་འབྱུང་མི་འཇིག་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྨྲ་བ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་བལྟའོ། །བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྨྲ་ བ་སྨྲར་མེད་པར་བལྟའོ། །ཚངས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཆོས་སྨྲ་བ་འདི་ཤེས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ནི་སྨྲ་བ་ཐམས་ཅད་སྨྲ་ཡང་ཆོས་གང་ལ་ཡང་མངོན་པར་མི་ཆགས་སོ། །དེ་མངོན་པར་མ་ཆགས་པས་ཡེ་ཤེས་ཐོགས་པ་མེད་པའི་སྤོབས་པ་གང་གིས་བསྐལ་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ་ཆོས་བཤད་ཀྱང་རྒྱུན་མི་ཆད་པ་དང་། སྨྲ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་ཐ་མི་དད་པར་སྨྲ་བ་དང་། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཐ་མི་དད་པ་ལ་ཡང་མངོན་པར་ཆགས་པར་མི་འགྱུར་བའི་ཡེ་ཤེས་ཐོགས་པ་མེད་པའི་སྤོབས་པ་ཐོབ་པོ། །ཚངས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དེ་ལྟར་གསུངས་པས་ཆོས་རྣམས་བརྗོད་དོ། །ཚངས་པ་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལྡེམ་པོ་ངག་ལ་མཁས་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅེ་ན། ཚངས་པ་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཡང་རྣམ་པར་བྱང་བར་སྟོན། རྣམ་པར་བྱང་བ་ཡང་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་སྟོན་ཏེ། དེ་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྡེམ་པོ་ངག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཚངས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ལ་རྣམ་པར་བྱང་བར་ཇི་ལྟར་སྟོན་ཅེ་ན། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་རློམ་སེམས་མེད་པའི་ཕྱིར་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་རྣམ་པར་བྱང་བར་སྟོན་ཏོ། །རྣམ་པར་བྱང་བ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་ཇི་ལྟར་སྟོན་ཅེ་ན། རྣམ་པར་བྱང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་རློམ་སེམས་མེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ལྟར་རྣམ་པར་བྱང་བ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་སྟོན་ཏོ། །ཚངས་པ་ང་སྦྱིན་པ
Chinese
说和，有漏和无漏地说，有罪和无罪地说，有为法和无为法说，我和，众生和，生命和，养育和，士夫和，补特伽罗说，获得现前地说，轮回和涅槃说。大梵天，那些说者也以未完全成立的方式说，视如幻术。以见无的方式说，视如梦境。以虚空音声的方式说，视如山谷回声。以因缘聚合的方式说，视如眼花。以因不转变的方式说，视如影像。以颠倒见的方式说，视如阳焰。以不生不灭的方式说，视如虚空。以不可言说的的方式说，视如不可说。大梵天，菩萨如果知道这种说法，那么那些菩萨虽然说一切说法，但对任何法都不执著。因为不执著，所以以无碍智慧的辩才，即使在恒河沙数劫中说法，也不会中断，并且一切说法都与法界无别地说，并且对于诸法的不别，也不会执著，获得无碍智慧的辩才。大梵天，如来这样说，所以宣说诸法。大梵天，怎样菩萨才能通达如来善巧方便语呢？大梵天，在此，如来也显示遍一切烦恼为清净，清净也显示为遍一切烦恼，由此菩萨应知善巧方便语。大梵天，如来怎样显示遍一切烦恼为清净呢？因为遍一切烦恼的自性没有自性，所以显示遍一切烦恼为清净。怎样显示清净为遍一切烦恼呢？因为清净的自性没有自性，所以这样显示清净为遍一切烦恼。大梵天，我布施
English
Speaking, speaking with outflows and without outflows, speaking with faults and without faults, speaking of conditioned and unconditioned, speaking of self, sentient beings, life, nourishment, individuals, and persons, speaking of attaining manifestation, speaking of samsara and nirvana. Great Brahma, those speakers also speak in a way that is not fully established, viewing it like an illusion. Speaking in a way of seeing non-existence, viewing it like a dream. Speaking in the way of the sound of the sky, viewing it like an echo. Speaking in the way of the assembly of conditions, viewing it like an optical illusion. Speaking in the way of unchanging cause, viewing it like an image. Speaking in the way of inverted perception, viewing it like a mirage. Speaking in the way of non-arising and non-ceasing, viewing it like the sky. Speaking in the way of unspeakable, viewing it as unspeakable. Great Brahma, if a Bodhisattva knows this way of speaking, then those Bodhisattvas, although they speak all speech, do not cling to any dharma. Because they do not cling, with the eloquence of unobstructed wisdom, even if they teach the Dharma for as many kalpas as the sands of the Ganges, it will not be interrupted, and all speech is spoken inseparably from the realm of Dharma, and even to the non-difference of all dharmas, they will not become attached, and they will obtain the eloquence of unobstructed wisdom. Great Brahma, the Tathagata speaks in this way, therefore he proclaims the dharmas. Great Brahma, how can a Bodhisattva understand the Tathagata's skillful means of speech? Great Brahma, here, the Tathagata also shows that all afflictions are purified, and also shows that purification is all afflictions, from this a Bodhisattva should know skillful means of speech. Great Brahma, how does the Tathagata show that all afflictions are purified? Because the nature of all afflictions has no self-nature, it shows that all afflictions are purified. How does it show that purification is all afflictions? Because the nature of purification has no self-nature, thus it shows that purification is all afflictions. Great Brahma, I give