Tibetan
གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཐོང་བ་དོན་ཡོད་ནི་བདག་གི་ཡུལ་ནས་ཧ་ཅང་སྔར་མཆིས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གང་ཟག་ཕྲག་དོག་ཅན་དང་། མངོན་པར་མི་བརྩོན་པ་དང་། སྨྲ་བ་ལ་དགའ་བ་དང་། བྲེ་མོའི་གཏམ་བྱེད་པ་མང་བ་དང་། ཚུལ་བཞིན་ལས་ཐག་རིང་བ་དང་། སྦྱོར་བ་དང་བྲལ་བ་རྣམས་གང་ན་གནས་པ་དེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཉན་ཐོས་མི་གནས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྒྱུ་བཅུས་ན་གང་ཟག་མངོན་པར་མི་བརྩོན་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། གཉིད་ཆེ་བ་དང་། མཁས་སོ་སྙམ་དུ་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་བྱེད་པ་དང་། བདག་ལ་བསྟོད་པ་དང་། གཞན་ལ་སྨོད་པ་དང་། བྲེ་མོའི་གཏམ་ལ་དགའ་བ་དང་། སྨྲ་བ་ལ་དགའ་བ་དང་། ཚོགས་ལ་དགའ་བ་དང་། རྙེད་པ་ཆེད་ཆེར་འཛིན་པ་དང་། བཀུར་སྟི་ཆེད་ཆེར་འཛིན་པ་དང་། ཚུལ་འཆོས་པ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྒྱུ་བཅུ་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་གང་ཟག་མངོན་པར་མི་ བརྩོན་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །མི་རིགས་ལྡན་པ་རྟག་ཏུ་མི་འཐུན་ཏེ། །ཇི་ལྟར་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་མི་རོ་དང་། །ཇི་ལྟར་སྐྱེ་བོ་བྱ་དང་ཕྲད་པ་བཞིན། །དེ་ནི་མཁས་པ་རྣམས་དང་ཤིན་ཏུ་རིང་། །དད་མེད་དེ་ནི་འཁྲུལ་པ་ཚོལ་བར་བྱེད། །བྲེ་མོ་གཏམ་སྨྲ་སྤྱོད་ཡུལ་ཚོགས་ལ་དགའ། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་བསྟན་ལ་མ་གུས་པ། །འདི་ནས་ཤི་འཕོས་མྱུར་དུ་ངན་འགྲོར་འགྲོ། །མི་ལྡན་པ་ལ་དྲན་མེད་ཤེས་རབ་མེད། །མྱ་ངན་མི་འདའ་མི་འགྲོལ་ཚུལ་ཁྲིམས་མེད། །དེ་ནི་དམུས་ལོང་ལམ་དང་ཇི་བཞིན་དུ། །འཕགས་པའི་ལམ་དང་ཤིན་ཏུ་རིང་བས་རིང་། །གང་ཟག་མི་ལྡན་དེ་ནི་སྨྲ་བ་མང་། །དགོད་ལ་དགའ་ཞིང་རྟག་ཏུ་དབང་པོ་གཡེངས། །དེ་ནི་བསྟན་ལ་ཆུ་རའི་ཆུ་འོས་མིན། །དེ་ནི་གྲོང་ཟས་ལྕགས་ཀྱི་ཐུ་ལུམ་ཟ། །སྦྱིན་པ་པོ་ཡིས་དད་པས་བྱིན་པ་ན། །ལྡན་དང་གྲོལ་ལ་ང་ཡིས་གནང་བ་ཡིན། །མི་ལྡན་པས་ནི་ཁམ་གཅིག་ཟོས་ན་ཡང་། །ངོ་ལོན་རི་རབ་ཙམ་ཡང་བྱ་བ་ཡིན། །བསྟན་ལ་ཡུལ་འཁོར་ཟས་ནི་སྦྱོང་བར་དཀའ། །ལྡན་པ་གང་ཡིན་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལ་འཛེམ། །མི་ལྡན་དེ་ཡིས་རྒོད་བཞིན་ཟོས་ན་ནི། །གླང་ཆེན་རྟ་དང་བ་ལང་བོང་བུར་སྐྱེ། །དེ་དག་དེ་ཟོས་བརྙས་པའི་གཟུགས་སུ་འགྱུར། །དེ་དག་རིད་ཅིང་ཉམ་ཆུང་སྨད་པར་འགྱུར།
Chinese
哦。安住于一处后，国王梵天以供养对薄伽梵如是禀告道：薄伽梵，菩提萨埵见有利义者，很久以前就已从我的国土到来了。薄伽梵开示道：大国王，于何处存在着嫉妒者，不精进者，乐于言谈者，多作戏谑之语者，远离如理之行者，以及不勤奋者，如来和如来的声闻弟子就不会安住于彼处。大国王，以十种因由可知某人是不精进者。这十种因由是什么呢？即：嗜睡，自以为是地显露傲慢，赞扬自己，贬低他人，喜好戏谑之语，乐于言谈，喜好聚会，特别执着于利养，特别执着于恭敬，以及伪装。大国王，如果具备这十种因由，就应知此人是不精进者。之后，薄伽梵于彼时宣说了这些偈颂： 具种姓者恒常不和合， 犹如大海与尸体， 犹如生者与鸟相遇。 此人与智者们极其遥远。 无信者寻觅错谬， 喜好戏谑之语，言谈，行为，以及聚会， 不恭敬诸佛之教法者， 从此地死后迅速堕入恶趣。 不具者无忆念，无智慧， 不超越悲伤，不解脱，无戒律， 彼如盲人行路一般， 与圣者之道极其遥远。 不具之人多言语， 喜好欢笑，恒常心神散乱， 彼于教法中不适宜作为水池之水， 彼食村落之食，乃铁制之乞食钵。 布施者以信心布施时， 我允许具者与解脱者。 不具者即使吃一口， 也如同须偿还须弥山一般。 于教法中，国土之食难以消化， 凡是具者，对此也心怀畏惧。 不具者若如乌鸦般吞食， 则将转生为大象，马，牛，驴。 彼等食彼食，转变为被轻蔑之身形， 彼等消瘦，衰弱，遭受鄙视。
English
O. Having stayed in one place, King Brahma, with offerings, requested the Blessed One as follows: "Blessed One, the Bodhisattva Seeing Meaningful, has come from my land a very long time ago." The Blessed One said: "Great King, where there are those who are jealous, not diligent, fond of talking, often making jokes, far from proper conduct, and not diligent, the Tathagata and the Shravakas of the Tathagata will not dwell there. Great King, it should be known that a person is not diligent for ten reasons. What are these ten? Namely: being very sleepy, showing arrogance as if one were wise, praising oneself, belittling others, liking jokes, being fond of talking, liking gatherings, being particularly attached to gain, being particularly attached to respect, and being hypocritical. Great King, if one possesses these ten reasons, it should be known that that person is not diligent." Then, at that time, the Blessed One spoke these verses: Those with good lineage are always incompatible, Like the great ocean and a corpse, Like a living being meeting a bird. That person is very far from the wise. The faithless one seeks mistakes, Likes jokes, speech, behavior, and gatherings, One who does not respect the teachings of the Buddhas, Having died from here, quickly goes to bad destinies. The one without qualities has no memory, no wisdom, Does not transcend sorrow, is not liberated, has no discipline, That is just like a blind person walking on a path, Extremely far from the path of the noble ones. The person without qualities is talkative, Likes to laugh, and is always distracted, That is not suitable as water for a pond in the teachings, That eats the food of the village, a begging bowl made of iron. When the giver gives with faith, I allow it for the qualified and the liberated. Even if the unqualified one eats a single bite, It is like having to repay Mount Sumeru. In the teachings, the food of the country is difficult to digest, All those who are qualified are also afraid of this. If the unqualified one eats like a crow, Then they will be reborn as elephants, horses, cows, and donkeys. Having eaten that food, they transform into a despised form, They become thin, weak, and despised.