Tibetan
་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་པོ་མཆོག་དང་མཆོག་མ་ཡིན་པ་ཤེས་པ་ལ་མཁས་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྒོ་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་དང་། སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་སྒོ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པས་རྣམ་ པར་རྩེ་བ་ཤེས་པ་དང་། སེམས་ལས་སུ་རུང་ཞིང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་འདི་བཞི་དང་ལྡན་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་པོ་མཆོག་དང་། མཆོག་མ་ཡིན་པ་ཤེས་པ་ལ་མཁས་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་སོ་སོ་ཅི་རིགས་པར་ཆོས་སྟོན་པ་ལ་མཁས་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཤེས་པ་དང་། སེམས་ཅན་གཟུད་པ་ཤེས་པ་དང་། ཆོས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་ཤེས་པ་དང་། བདག་གིས་སེམས་སྦྱངས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་སྦྱངས་པར་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་འདི་བཞི་དང་ལྡན་ན་སོ་སོ་ཅི་རིགས་པར་ཆོས་སྟོན་པ་ལ་མཁས་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་ཀྱི་བསམ་པ་མཉམ་ཞིང་སྤྱོད་པ་ཤེས་པ་ལ་འཇུག་པར་མཁས་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་འཛུད་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཆགས་པ་མེད་པ་དང་། ཐབས་ཀྱིས་ཞུགས་པས་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་བཅད་པ་དང་། བློ་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་འདི་བཞི་དང་ལྡན་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་ཀྱི་བསམ་པ་མཉམ་ཞིང་། སྤྱོད་པ་ཤེས་པ་ལ་འཇུག་པར་མཁས་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་རྒྱུ་དང་། བྱ་བ་དང་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་འཇུག་པར་ཤེས་པ་ལ་བརྗེད་པ་མེད་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། ཆད་པར་སྨྲ་བ་མ་ཡིན་པ་དང་། རྟག་པར་སྨྲ་བ་མ་ཡིན་པ་དང་། རྒྱུ་དང་བྱ་བ་དང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ལ་ཡང་དག་པར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འཇུག་པ་དང་། ཆོས་ལ་ཆོས་ཉིད་དུ་བྱེད་ཅིང་ཆོས་ལ་ཆོས་སུ་སྨྲའི་འདི་ལ་བདག་དང་བདག་གིར་མི་སྨྲ་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པས་རྒྱུ་དང་བྱ་བ་དང་། ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མ་རུང་བར་མི་བྱེད་པ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་འདི་བཞི་དང་ལྡན་ན། རྒྱུ་དང་བྱ་བ་དང་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ ལ་འཇུག་པ་ཤེས་པ་ལ་བརྗེད་པ་མེད་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་སྦྱིན་པའི་རྒྱ
Chinese
是为善于了知一切有情之殊胜与非殊胜根器者。何为四者？谓于法界之门极善修习，无有障碍之门现前显现，以神通而了知种种戏乐，心调柔且三摩地圆满。种姓之子！菩萨若具此四法，是为善于了知一切有情之殊胜与非殊胜根器者。种姓之子！菩萨若具四法，是为善于随其所应而说法者。何为四者？谓了知各别正知，了知有情之根性，了知善巧分别诸法，以及由我调伏自心而善知一切有情之心皆已调伏。种姓之子！菩萨若具此四法，是为善于随其所应而说法者。种姓之子！菩萨若具四法，是为善于趣入于一切有情之心念平等且了知其行持者。何为四者？谓智慧之投入，无有执著之智慧，以方便而入断除一切障碍，以及心极调柔。种姓之子！菩萨若具此四法，是为善于趣入于一切有情之心念平等且了知其行持者。种姓之子！菩萨若具四法，是为于了知因、作用与业之异熟而无忘失地行持者。何为四者？谓非为断灭论者，非为常恒论者，于因、作用与业之果如实而趣入，以及于法作法性且于法说法，不于此说为我与我所。如是趣入于作用，则不将因、作用与业之果作不善。种姓之子！菩萨若具此四法，是为于了知因、作用与业之异熟 而趣入，且无忘失地行持者。种姓之子！菩萨若具四法，是为布施之
English
Those who are skilled at knowing the superior and non-superior faculties of all sentient beings. What are the four? They are: having thoroughly trained in the door of the realm of Dharma, the door without obscurations becoming manifest, knowing how to sport with supernormal knowledge, and having a tractable mind and perfect samadhi. Son of good family, a Bodhisattva who possesses these four qualities is skilled at knowing the superior and non-superior faculties of all sentient beings. Son of good family, a Bodhisattva who possesses four qualities is skilled at teaching the Dharma appropriately to each individual. What are the four? They are: knowing individual correct knowledge, knowing the inclinations of sentient beings, knowing how to thoroughly distinguish the Dharma, and knowing that by taming my own mind, the minds of all sentient beings have been tamed. Son of good family, a Bodhisattva who possesses these four qualities is skilled at teaching the Dharma appropriately to each individual. Son of good family, a Bodhisattva who possesses four qualities is skilled at entering into the equanimity of mind towards all sentient beings and knowing their conduct. What are the four? They are: the application of wisdom, unattached wisdom, the cutting off of all obscurations by entering through skillful means, and a thoroughly trained mind. Son of good family, a Bodhisattva who possesses these four qualities is skilled at entering into the equanimity of mind towards all sentient beings and knowing their conduct. Son of good family, a Bodhisattva who possesses four qualities is one who acts without forgetfulness in knowing how to enter into the causes, actions, and ripening of karma. What are the four? They are: not being a nihilist, not being an eternalist, entering correctly into the causes, actions, and fruits of karma as they are, and making the Dharma the nature of Dharma and speaking of the Dharma as Dharma, not speaking of this as self or belonging to self. Thus, by entering into action, one does not make the causes, actions, and fruits of karma unwholesome. Son of good family, a Bodhisattva who possesses these four qualities acts without forgetfulness in knowing how to enter into the causes, actions, and ripening of karma. Son of good family, a Bodhisattva who possesses four qualities is the
Tibetan
ན་གྱིས་བརྒྱན་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། མཚན་གྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ་རྣམས་ཡིན། དཔེ་བྱད་བཟང་པོས་རྣམ་པར་སྤྲས་པ་རྣམས་ཡིན། གཟུགས་ལྟ་བས་མི་ངོམས་པ་རྣམས་ཡིན། ལག་ན་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་པས་ལོངས་སྤྱོད་མི་ཟད་པ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་འདི་བཞི་དང་ལྡན་ན་སྦྱིན་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་དང་། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དུ་འགྱུར་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་དང་། མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པར་འགྱུར་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་དང་། ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བཅད་ནས་ལྷ་དང་མིར་སྐྱེ་བ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་གྱུར་ཅིང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཡིན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་འདི་བཞི་དང་ལྡན་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་རྣམས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་བཟོད་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། ཚངས་པའི་སྐད་དང་སྒྲ་དབྱངས་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཡིན། ཀ་ལ་པིང་ཀའི་སྒྲ་དང་། རྔ་སྒྲ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཡིན། སྐྱེ་བོ་མང་པོས་མཐོང་ན་སྡུག་ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་རྣམས་ཡིན། དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཡི་དམ་ལ་བརྟན་པ་རྣམས་ཡིན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་འདི་བཞི་དང་ལྡན་ན་བཟོད་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་རྣམས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། དམ་བཅས་པ་ཉམས་འོག་ཏུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་ཆོག་ཤེས་པས་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཡི་དམ་ལ་བརྟན་པ་རྣམས་ཡིན། ཕ་རོལ་གྱིས་མནན་ པ་མེད་པས་རྡོ་རྗེའི་ལུས་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཡིན། བྱ་བ་ཅི་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་མོས་པས་གསོལ་བ་མ་བཏབ་པར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བྱེད་པ་རྣམས་ཡིན། ཐོས་པའི་ཚོགས་བསགས་པས་མི་ངོམས་པའི་ཕྱིར་ཡིད་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོ་བ་རྣམས་ཡིན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་འདི་བཞི་དང་ལྡན་ན། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་རྣམས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་དང
Chinese
都是用莊嚴裝飾的。四種是哪些呢？是用名稱好好莊嚴的。是用妙相完全裝飾的。是用外形觀看不厭足的。是手裡得到珍寶而受用不盡的。種姓之子，菩薩具有這四種法，就是用佈施的莊嚴來裝飾的。種姓之子，菩薩具有四種法，就是用戒律的莊嚴來裝飾的。四種是哪些呢？是轉輪王，並用菩提心來莊嚴；是成為天界之主帝釋天，並用菩提心來莊嚴；是成為娑婆世界的自在天，並用菩提心來莊嚴；是完全斷除一切惡趣，獲得投生天人和受生，並用菩提心來莊嚴。種姓之子，菩薩具有這四種法，應知這就是用戒律的莊嚴來裝飾的。種姓之子，菩薩具有四種法，就是用忍辱的莊嚴來裝飾的。四種是哪些呢？是具有如梵天之語和聲音。是具有如迦陵頻伽的聲音和鼓聲。是被許多人看見就喜愛和悅意。是對善法堅定不移。種姓之子，菩薩具有這四種法，應知這就是用忍辱的莊嚴來裝飾的。種姓之子，菩薩具有四種法，應知這就是用精進的莊嚴來裝飾的。四種是哪些呢？是因知足而不使誓言落入衰敗，對善法堅定不移。是因沒有被他人壓制而獲得金剛身。是對「有什麼事要做嗎？」感到喜悅，不需請求就成為一切眾生的善知識。是因積累了聽聞之聚而不厭足，因此內心完全不疲厭。種姓之子，菩薩具有這四種法，應知這就是用精進的莊嚴來裝飾的。種姓之子，菩薩具有四種法，
English
are all adorned with ornaments. What are the four? They are those well-adorned with names. They are those completely adorned with excellent marks. They are those whose form is never tiring to behold. They are those whose enjoyment is inexhaustible because they have obtained jewels in their hands. Son of the lineage, if a Bodhisattva possesses these four qualities, they are adorned with the ornament of generosity. Son of the lineage, if a Bodhisattva possesses four qualities, they are adorned with the ornament of ethics. What are the four? They are becoming a wheel-turning king and being adorned with the mind of enlightenment; becoming the lord of the gods, Indra, and being adorned with the mind of enlightenment; becoming the master of the Sahā world, Brahmā, and being adorned with the mind of enlightenment; and completely cutting off all bad destinies, taking birth as gods and humans, and being adorned with the mind of enlightenment. Son of the lineage, if a Bodhisattva possesses these four qualities, it should be known that they are adorned with the ornament of ethics. Son of the lineage, if a Bodhisattva possesses four qualities, they are adorned with the ornament of patience. What are the four? They are those who possess a voice and sound like that of Brahmā. They are those who possess the sound of a kalaviṅka bird and the sound of a drum. They are those who are loved and pleasing when seen by many people. They are those who are steadfast in their commitment to virtuous dharmas. Son of the lineage, if a Bodhisattva possesses these four qualities, it should be known that they are adorned with the ornament of patience. Son of the lineage, if a Bodhisattva possesses four qualities, it should be known that they are adorned with the ornament of diligence. What are the four? They are those who, knowing contentment so as not to let their vows fall into decline, are steadfast in their commitment to virtuous dharmas. They are those who, because they are not oppressed by others, have fully obtained a vajra body. They are those who, being delighted by the question, "Is there anything to do?" become virtuous friends to all sentient beings without being asked. They are those who, because they are never satisfied with accumulating collections of learning, are never weary in their minds. Son of the lineage, if a Bodhisattva possesses these four qualities, it should be known that they are adorned with the ornament of diligence. Son of the lineage, a Bodhisattva with four qualities,