Tibetan
ས་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚངས་པའི་ལམ་ལ་མཁས་པ་རྣམས་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལས་མི་ཉམས་པ་རྣམས་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་རྣམས་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྒལ་ནས་ཕ་རོལ་ཐང་ལ་གནས་པ་རྣམས་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་ལམ་ཡང་སྟོན་ལ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པར་ཡང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་རྣམས་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཁོར་བ་ལ་ཡང་ལྟ་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་ཡང་མི་གནས་པ་རྣམས་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁམས་སྣ་ཚོགས་ལ་ཡང་རྣམ་པར་ལྟ་ལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་ཀྱང་མི་གཡོ་བ་རྣམས་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དོན་ཡང་མི་འདོར་ལ་གནོད་པར་ཡང་ཀུན་དུ་གདའ་བ་རྣམས་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ནོར་དང་ལྡན་ལ་ཐབས་ཀྱིས་ནོར་མ་མཆིས་པ་རྣམས་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཨ་ཞེས་བགྱི་བའི་སྒོས་རྣམ་པ་མ་མཆིས་པའི་སྒོར་འཇུག་པ་རྣམས་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སངས་ རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་དུ་འགྱུར་བ་རྣམས་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་རྣམ་པར་གདོན་མི་ཟ་བ་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་རྣམས་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇིག་རྟེན་གྱི་བྱ་བ་དང་འཐུན་པར་ཞུགས་ཀྱང་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་གོས་པ་རྣམས་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞན་དག་གིས་བལྟར་མི་མཐོང་བའི་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་བ་དང་མི་འབྲལ་བ་རྣམས་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤིན་ཏུ་དུལ་ཞིང་མི་འཁྲུགས་པའི་ཆོས་ཅན་རྣམས་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་རྣམས་བླངས་པ་མ་མཆིས་པར་སློབ་དཔོན་རྣམས་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོན་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྗེས་སུ་བསྐོར་བ་རྣམས་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ་རྣམས་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལྷའི་ཅོད་པན་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་གནང་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བདེ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་དང་། སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་དོན་དང་། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ལ་ཕན་པ་དང་། བདེ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ད་ལྟར་གྱི་དང་། མ་འོངས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་རྗེས་སུ་གཟུང་བ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདི་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་གང་དོན་འདི་ཡོངས་སུ་འདྲི་བར་སེམས་པ་ནི་ལེགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་ངས་ཁྱོད་ལ་བཤད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལེགས་སོ་ཞེས་གསོལ་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ ཆེན་པོ་ལྷའི་ཅོད་པན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྟར་ཉན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་སྤོབས་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱན་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་འོད་ཟེར་ཐོགས་པ་མེད་པ་རྣམས་རིན་པོ་ཆེ་དང་སྡུག་པའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་ཞིང་ཡིད་འགྱོད་པ་མེད་པ་རྣམས་ཡིན། ཆོས་སྨྲ་བ་གཞན་དག་གིས་བཤད་པ་མི་ཟློག་ཅིང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་སྟེ་དགའ་བ་དང་། མགུ་བ་དང་། དང་བ་དང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ཐོབ་ནས་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྦྱིན་པ་དང་། ཆོས་མཉན་པའམ། ཆོས་བགྲོ་བའམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་ཕྱིར་རམ། མཚན་མོ་འདུག་པར་བསྐུལ་ན་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་དང་ལྡན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་དང་། ཟང་ཟིང་མེད་པའི་སེམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་འདི་བཞི་དང་ལྡན་ན་སྤོབས་པ་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་ཆོས་ཟབ་མོ་རྣམ་པར་གདོན་མི་ཟ་བ་ལ་འཇུག་པ་ཤེས་པ་ལ་མཁས་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་དང་རྗེས་སུ་འཐུན་པ་དང་། བདག་གི་རང་བཞིན་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་རྟོགས་པ་དང་། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་གར་ཡང་མི་འགྲོ། གང་ནས་ཀྱང་མ་འོངས་པར་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་པར་མོས་པ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་འདི་བཞི་དང་ལྡན་ན་ཆོས་ཟབ་མོ་རྣམ་པར་གདོན་མི་ཟ་བ་ལ་འཇུག་པ་ཤེས་པ་ལ་མཁས་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་སེམས
Chinese
薩樂（ས་ལགས།）！ 怎樣的菩薩是善於梵行之道的呢？ 怎樣的菩薩是不會從神通退失的呢？ 怎樣的菩薩是能戰勝戰場的呢？ 怎樣的菩薩是超越後安住於彼岸之地的呢？ 怎樣的菩薩是既能示現聲聞、一切獨覺以及一切有情的行儀，又能平等行持而不分別的呢？ 怎樣的菩薩是既能觀察輪迴，又不滯留於涅槃的呢？ 怎樣的菩薩是既能觀察種種界，又不為法界所動搖的呢？ 怎樣的菩薩是不捨棄利益，又普遍存在於損害之中的呢？ 怎樣的菩薩是具有福德之財，又不具備方便之財的呢？ 怎樣的菩薩是進入被稱為「阿」（藏文：ཨ་，梵文天城體：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：阿）的無相之門的呢？ 怎樣的菩薩是一切佛法都現前的呢？ 怎樣的菩薩是對不可爭辯之法進行分別，且極善分別的呢？ 怎樣的菩薩是雖與世間事務相合，卻不被一切煩惱所染污的呢？ 怎樣的菩薩是具有其他眾生所不能見的法自在的呢？ 怎樣的菩薩是不離見如來的呢？ 怎樣的菩薩是極其調柔且不擾亂之法性的呢？ 怎樣的菩薩是不取法而為導師的呢？ 怎樣的菩薩是成為一切有情的導師的呢？ 怎樣的菩薩是隨轉一切諸佛之法輪的呢？ 怎樣的菩薩是獲得一切佛法灌頂的呢？ 如此請白之後，世尊對菩薩摩訶薩天冠說：「善哉！善哉！善男子，你...
English
Salak! How are the Bodhisattvas skilled in the path of Brahma? How are the Bodhisattvas not diminished from their supernormal knowledge? How are the Bodhisattvas victorious over the battlefield? How are the Bodhisattvas who have crossed over and abide on the shore beyond? How are the Bodhisattvas who show the conduct of all Shravakas, Pratyekabuddhas, and all sentient beings, and also practice equally without discrimination? How are the Bodhisattvas who look upon samsara but do not abide in nirvana? How are the Bodhisattvas who look upon various realms but are not moved from the realm of Dharma? How are the Bodhisattvas who do not abandon benefit but are always present in harm? How are the Bodhisattvas who possess the wealth of merit but do not possess the wealth of means? How are the Bodhisattvas who enter the door of non-characteristics called "A" (藏文：ཨ་，梵文天城體：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：阿)? How are the Bodhisattvas in whom all the Buddha's teachings become manifest? How are the Bodhisattvas who distinguish and thoroughly distinguish the indisputable Dharmas? How are the Bodhisattvas who, although engaged in worldly affairs, are not defiled by all afflictions? How are the Bodhisattvas who possess the Dharma mastery unseen by others? How are the Bodhisattvas who are inseparable from seeing the Tathagatas? How are the Bodhisattvas who are of a nature that is very gentle and undisturbed? How are the Bodhisattvas who are teachers without having taken up the Dharmas? How are the Bodhisattvas who have become the teachers of all sentient beings? How are the Bodhisattvas who follow the turning of the wheel of Dharma of all the Buddhas? How are the Bodhisattvas who have received the empowerment of all the Buddha's teachings? After this request, the Bhagavan said to the Bodhisattva Mahasattva Deva Crown, "Well done! Well done! Son of good family, you...
Chinese
对众多生灵有益，对众多生灵有安乐，对世间有慈悲心，为众多普通人的利益，为天人和人类的利益，为了安乐而进入（佛道），种姓之子你现在的和，为了摄受未来的众生，为了使这大乘长久住世。种姓之子你向如来完全询问此事的心是很好的。种姓之子因此你要好好地听，记在心里，我将为你讲述。世尊回答说：“好的。”菩萨大士天冠像世尊一样听着。世尊对他说：“种姓之子，菩萨具备四法，就是具有各种自信的庄严。哪四种呢？就像这样：对于一切众生，光明无碍，完全施舍珍宝和可爱的物品，心中没有后悔。不反驳其他说法者的说法，随喜，得到喜悦、满足、舒心和极大的喜悦，布施说‘好’，或者听法，或者辩法，或者为了如来的佛塔，或者劝请夜晚安坐，都具有极大的喜悦，以及菩提心的殊胜发心，以及没有杂染之心的法布施。种姓之子，菩萨具备这四法，就是具有各种自信的庄严。种姓之子，菩萨具备四法，就是善于了知进入不疑惑甚深之法。哪四种呢？与缘起随顺，如我之自性般了知一切众生之自性，一切行无所去，从何处来亦能善知，以及信解一切法以虚空印印定。种姓之子，菩萨具备这四法，就是善于了知进入不疑惑甚深之法。种姓之子，菩萨具备四法，就是心
English
For the benefit of many beings, for the happiness of many beings, with compassion for the world, for the sake of many ordinary people, for the benefit of gods and humans, and for the sake of entering into happiness. Son of lineage, your present and future sentient beings are to be taken care of, and for the sake of this Great Vehicle remaining for a long time. Son of lineage, it is good that you intend to ask the Thus-Gone One about this matter completely. Son of lineage, therefore, listen very well and keep it in mind, and I will tell you. The Blessed One replied, "Good." The Bodhisattva Mahasattva, wearing a divine crown, listened like the Blessed One. The Blessed One said to him, "Son of lineage, a Bodhisattva who possesses four qualities is one who possesses various ornaments of confidence. What are the four? They are as follows: For all sentient beings, those whose light is unobstructed completely give away all precious and lovely things without any regret in their hearts. They do not refute the teachings of other speakers, but rejoice and are happy, content, at ease, and attain supreme joy, giving alms and saying 'Good,' or listening to the Dharma, or debating the Dharma, or for the sake of the stupa of the Thus-Gone One, or when urged to sit at night, they are filled with supreme joy, and with the extraordinary intention of the mind of enlightenment, and give the Dharma of the mind without defilement. Son of lineage, a Bodhisattva who possesses these four qualities is one who possesses various ornaments of confidence. Son of lineage, a Bodhisattva who possesses four qualities is skilled in knowing how to enter into the profound Dharma without doubt. What are the four? They are in accordance with dependent origination, understanding the nature of all sentient beings as one's own nature, knowing that all actions go nowhere and from where they come, and believing that all Dharmas are sealed with the seal of space. Son of lineage, a Bodhisattva who possesses these four qualities is skilled in knowing how to enter into the profound Dharma without doubt. Son of lineage, a Bodhisattva who possesses four qualities is one whose mind