Tibetan
ལ་བའི་རྒོལ་འཇོམས་མི་གཡོ་བ། །སེམས་ཅན་གཞན་གྱི་སེམས་དང་སྤྱོད་ལ་མཁས། །ཐུགས་རྗེ་མཆོག་མངའ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དགྲ་བཅོམ་རྒྱལ་པོ་ཉོན་མོངས་རྡུལ་བསལ་བ། །འཚོ་བ་དག་ཅིང་བརྟུལ་ཞུགས་ཚུལ་ཁྲིམས་གནས། །ལྷ་ཡི་ལྷ་མཆོག་དྲི་མེད་དྲི་མ་བྲལ། །ཕ་རོལ་ཚོགས་འཇོམས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདེ་གཤེགས་རིན་ཆེན་མཆོག་ཏུ་དགའ་མཛད་པ། །དགོན་པར་རྟག་གནས་རྟག་ཏུ་དགོན་པར་དགྱེས། །རྡུལ་སྐྱོན་གཏི་མུག་རྙོག་པ་མི་མངའ་བ། །ནམ་མཁའ་མཉམ་ཐུགས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆུ་བོ་བཞི་རྒལ་བདེན་བཞི་བཀའ་མཆིད་གསུང་། །མིག་སྦྱིན་བདུད་རྩི་ཆོས་ཀྱི་བཀའ་མཆིད་ཅན། །འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་འཇིག་རྟེན་ གསུམ་རྒྱུ་བ། །འཁོར་ལོ་ཞབས་མངའ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྷ་དང་མིས་མཆོད་པ་ཡི་མཐུ་བོ་ཆེ། །མགོན་པོ་ལྷ་ཡི་དབང་པོ་བདུན་འཇོམས་པ། །མི་དང་ལྷ་ཀླུ་ཚོགས་ཀྱིས་མནོད་པ་ཡི། །མི་མཆོག་དམ་པ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྟག་ཏུ་བདེ་སྡུག་དམ་པའི་ཆོས་ལ་དགྱེས། །མཉམ་ཐུགས་འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་བྱམས་པའི་ཐུགས། །ཆོས་ལ་མཉམ་གནས་མི་རྣམས་ཁ་ལོ་སྒྱུར། །ཡོན་ཏན་མཐར་ཕྱིན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྙན་པའི་སྒྲ་དབྱངས་རྣམ་པར་དག་དང་ལྡན། །ཚངས་པའི་སྒྲ་དབྱངས་ལྟ་བུར་འཇམ་པའི་གསུང་། །ཐམས་ཅད་དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་གསུང་ཚུལ་རྫོགས། །བདེན་པ་སྙན་གསུང་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྟོང་པ་མཚན་མ་མེད་ཅིང་སྨོན་དང་བྲལ། །ཟབ་མོ་བལྟ་དཀའ་ཤིན་ཏུ་རྟོགས་པར་དཀའ། །ཐར་ལ་འཇུག་པར་མཁས་པ་བློ་གྲོས་ལྡན། །ཐར་པའི་ལམ་དགྱེས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱུ་ལ་རྟེན་པ་མཁས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས། །མཐའ་གཉིས་ལྟ་བ་རྟག་ཏུ་མི་མངའ་བ། །ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་འབྲས་བུ་ཁོ་ན་གསུང་། །ལྟ་བའི་མུན་བྲལ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ནས་མ་བྱོན་གང་དུའང་གཤེགས་མ་ལགས། །རྟག་ཏུ་དབེན་པའི་ཆོས་རྣམས་རབ་གསུང་བ། །སྨིག་རྒྱུ་རྒྱུ་བཞིན་ང་ཡི་མི་མངའ་བ། །དགེ་བའི་ཆོས་ཚུལ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐྱེ་བ་མི་སྐྱེ་གང་དུའང་སྐྱེ་མ་ལགས། །སྐྱེ་དང་འཇིག་དང་གང་དུའང་མི་བས་པ། །ཆོས་ཀྱི་གནས་ཉིད་ཇི་ལྟའི་གནས་ལ་གནས། །གནས་ལ་མི་གནས་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་ཁོ་ན་དེ་བཞིན་ཡང་དག་གསུང་། །རྟག་ཏུ་མི་གཡོ་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་བཞུགས། །རི་རབ་རྒྱལ་མཚན་ རྡོ་རྗེ་འདྲ་བའི་སྐུ། །མི་གཡོ་རི་རབ་མཚུངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐུ་ནི་དབེན་ཞིང་མཉམ་ཐུགས་བློ་ལྡན་པ། །གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྲགས་པ། །སྐྱེས་བུ་མཆོག་ལ་ཞུ
Chinese
摧毁烦恼不为所动者，精通其他众生的心和行为，拥有至上慈悲者，我向您顶礼。降伏烦恼的国王，清除烦恼尘垢者，生活清净，安住苦行戒律者，天中之天，无垢无染者，摧毁外道者，我向您顶礼。令善逝珍宝极度欢喜者，常住寂静处，恒时喜悦于寂静处，无有尘垢愚痴污浊者，心如虚空般广大者，我向您顶礼。超越四河，宣说四圣谛教诲者，布施眼，拥有甘露佛法教诲者，成办众生利益，游走于三界者，足具法轮者，我向您顶礼。天与人供养，具大威力者，怙主，降伏七位天神之主者，人与天龙众所敬仰者，殊胜之人，圣者，我向您顶礼。恒时喜悦于安乐与痛苦，殊胜之法者，心怀平等，对一切众生怀有慈爱之心者，于法平等安住，调伏众人者，功德圆满者，我向您顶礼。具足美妙音声，极其清净者，如梵天之音般柔和之语，一切音韵支分，语调圆满者，真实悦耳之语者，我向您顶礼。空性，无相，远离希求者，深奥难见，极难证悟者，精通进入解脱，具足智慧者，喜悦解脱之道者，我向您顶礼。依于因的，精通的薄伽梵，恒时没有两种边见的，只说业的异熟果报者，远离邪见黑暗者，我向您顶礼。从何处来亦无来处，往何处去亦无去处，恒时善说寂静之法者，如阳焰般无有我者，善妙的法理者，我向您顶礼。不生亦无所生，生与灭亦无所惧，法性本然安住于如是之境，不住于诸境，我向胜者顶礼。如是宣说，如是真实，恒时不摇，安住于如是之性，身如须弥山王，金刚般坚固，不摇如须弥山者，我向您顶礼。身处寂静，心怀平等，具足智慧者，名声无边，三界闻名者，我向殊胜士致礼。
English
Unwavering, destroying the attacks of afflictions, skilled in the minds and behaviors of other beings, possessing supreme compassion, I prostrate to you. King who has conquered enemies, dispelling the dust of afflictions, living purely, abiding in ascetic discipline and morality, supreme among gods, immaculate and free from defilements, destroyer of opposing forces, I prostrate to you. Causing the Sugata Jewel to rejoice exceedingly, always dwelling in solitude, always delighting in solitude, without the faults of dust, ignorance, or turbidity, with a mind as vast as the sky, I prostrate to you. Crossing the four rivers, speaking the teachings of the Four Noble Truths, bestowing the eye, possessing the teachings of nectar Dharma, accomplishing the benefit of beings, wandering in the three realms, possessing the wheel on your feet, I prostrate to you. Worshipped by gods and humans, of great power, protector, subduer of the seven lords of gods, revered by humans, gods, and nagas, supreme among humans, holy one, I prostrate to you. Always delighting in happiness and suffering, in the supreme Dharma, with an equal mind, with a loving heart for all beings, abiding equally in the Dharma, guiding people, perfect in qualities, I prostrate to you. Possessing a melodious voice, utterly pure, speech as gentle as the voice of Brahma, complete in all aspects of melody, with a truthful and pleasing voice, I prostrate to you. Emptiness, without signs, free from aspirations, profound, difficult to see, extremely difficult to realize, skilled in entering liberation, possessing wisdom, delighting in the path of liberation, I prostrate to you. Relying on causes, skillful Bhagavan, always without the two extreme views, speaking only of the ripening fruits of karma, free from the darkness of wrong views, I prostrate to you. Not coming from anywhere, not going anywhere, always speaking well of the solitary Dharma, without self like a mirage, virtuous Dharma principles, I prostrate to you. Not born, not born anywhere, not fearing birth or death, the nature of Dharma abiding in suchness, not abiding in any realm, I prostrate to the Victorious One. Speaking thus, truly thus, always unmoving, abiding in suchness, body like Mount Meru, as firm as a vajra, unmoving like Mount Meru, I prostrate to you. Body in solitude, with an equal mind, possessing wisdom, fame boundless, renowned in the three realms, I pay homage to the supreme being.
Tibetan
་བ་ཞུས་པ་རྣམས། །འཇིག་རྟེན་ཟླ་བས་མྱུར་དུ་སྐབས་དབྱེར་གསོལ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལྷའི་ཅོད་པན་གྱིས་ཚུལ་དང་འཐུན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བདག་གིས་ཞུས་པ་ལུང་བསྟན་པའི་སླད་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་སྐབས་དབྱེ་བར་གནང་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བདག ་ཕྱོགས་འགའ་ཞིག་ཞུའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལྷའི་ཅོད་པན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་ཅི་དང་ཅི་འདོད་པ་དྲིས་ཤིག་དང་། ངས་དྲི་བ་དྲིས་པ་དེ་དང་དེའི་ལུང་བསྟན་པས་ཁྱོད་ཀྱི་སེམས་རངས་པར་བྱའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལྷའི་ཅོད་པན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་གསོལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྟར་ཉན་ཅིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤོབས་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱན་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཟབ་མོ་རྣམ་པར་གདོན་མི་ཟ་བ་ལ་འཇུག་པ་ཤེས་པ་ལ་མཁས་པ་རྣམས་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་པོ་མཆོག་དང་མཆོག་མ་ལགས་པ་ཤེས་པ་ལ་མཁས་པ་རྣམས་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སོ་སོ་ཅི་རིགས་པར་ཆོས་སྟོན་པ་ལ་མཁས་པ་རྣམས་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་ཀྱི་བསམ་པ་མཉམ་ ཞིང་སྤྱོད་པ་ཤེས་པ་ལ་འཇུག་པར་མཁས་པ་རྣམས་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྒྱུ་དང་དབྱེ་བ་དང་། ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་འཇུག་པ་ཤེས་པ་ལ་བརྗེད་པ་མ་མཆིས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྦྱིན་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་རྣམས་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་རྣམས་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཟོད་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་རྣམས་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་རྣམས་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསམ་གཏན་གྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་རྣམས་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་རྣམ
Chinese
请您以世间之月般迅速地给予开许。此后，菩萨摩诃萨天冠以如理之偈颂赞叹世尊后，如是禀告道：世尊，如果我所请问是为了授记的缘故，如来、应供、正等觉能够给予开许，那么世尊，我将请问一些方面。如是禀告后，世尊对菩萨摩诃萨天冠如是说道：种姓之子，你对如来、应供、正等觉有何所求，请问吧，我将以对你所提问题的授记使你心满意足。如是说道后，菩萨摩诃萨天冠对世尊说“好的”，听从世尊的教诲，并对世尊如是禀告道：世尊，如何是具有各种无畏庄严的菩萨？如何是善于了知进入不疑惑甚深之法的菩萨？如何是善于了知一切众生之上根与非上根的菩萨？如何是善于随顺各自根器而说法之菩萨？如何是善于进入对一切众生之心念平等且知晓行为的菩萨？如何是对于因、差别和业之异熟进入了知且不忘失地行持的菩萨？如何是以布施之庄严而庄严的菩萨？如何是以戒律之庄严而庄严的菩萨？如何是以忍辱之庄严而庄严的菩萨？如何是以精进之庄严而庄严的菩萨？如何是以禅定之庄严而庄严的菩萨？如何是以智慧之庄严而庄严的菩萨？
English
Please grant permission quickly like the moon in the world. Then, the Bodhisattva Mahasattva Heavenly Crown praised the Blessed One with verses in accordance with the Dharma, and then said: Blessed One, if what I ask is for the sake of prophecy, if the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened One can grant permission, then Blessed One, I will ask about some aspects. After speaking thus, the Blessed One said to the Bodhisattva Mahasattva Heavenly Crown: Son of the lineage, ask whatever you want from the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened One, and I will make your mind happy with the prophecy of the questions you ask. After speaking thus, the Bodhisattva Mahasattva Heavenly Crown said "Good" to the Blessed One, listened to the teachings of the Blessed One, and then said to the Blessed One: Blessed One, how are the Bodhisattvas who possess various fearless adornments? How are the Bodhisattvas who are skilled in knowing how to enter the profound Dharma without doubt? How are the Bodhisattvas who are skilled in knowing the superior and non-superior faculties of all sentient beings? How are the Bodhisattvas who are skilled in teaching the Dharma according to each individual's capacity? How are the Bodhisattvas who are skilled in entering into the equality of mind for all sentient beings and knowing their behavior? How are the Bodhisattvas who practice without forgetting, knowing how to enter into the causes, distinctions, and karmic results? How are the Bodhisattvas adorned with the adornment of generosity? How are the Bodhisattvas adorned with the adornment of morality? How are the Bodhisattvas adorned with the adornment of patience? How are the Bodhisattvas adorned with the adornment of diligence? How are the Bodhisattvas adorned with the adornment of meditation? How are the Bodhisattvas adorned with the adornment of wisdom?