Tibetan
་བཞི་སྟོང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དང་བུ་བརྒྱད་སྟོང་པོ་དེ་དག་དང་གཞན་ཡང་མི་འམ་ཅི་དང་དྲི་ཟ་དང་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་མི་འམ་ཅིའི་རྒྱལ་པོ་སྡོང་པོ་ཉིད་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེའི་ཐག་པ་ཐོགས་ནས་ཤིང་རྟ་ལ་བཏགས་ཏེ་ནམ་མཁའ་ལས་དྲངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྟེང་གི་བར་སྣང་གི་ཤིང་རྟ་ལ་བཞུགས་ཤིང་། ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ནས་གཤེགས་པ་ལ་མི་འམ་ཅི་མོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་པོ་དེ་དག་གིས་སིལ་སྙན་དང་། གླུ་དབྱངས་བླངས་ནས་མཆོད་པ་བྱེད་དེ་མདུན་དུ་དོང་ཞིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གིས་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །མི་འམ་ཅི་མོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་པོ། །གཟུགས་ཀྱི་དམ་པ་དང་ནི་ལྡན་པ་དག ། སིལ་སྙན་རྣམས་ནི་རབ་ཏུ་དཀྲོལ་བགྱིད་ཅིང་། །ཡང་དག་བསྔགས་པས་འདྲེན་ལ་བསྟོད་པ་བགྱིད། །མཚན་མཆོག་བསོད་ནམས་ཀྱིས་ནི་གཟི་བརྗིད་གྱུར། །གཟུགས་མཆོག་མཐོང་ན་དགའ་བར་བགྱིད་པའི་གཟུགས། །བདེན་པའི་ཡོན་ཏན་ལ་ནི་རྟག་གནས་པ། །ཡོན་ཏན་མཚོ་ཆེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་རྣམས་དང་ཁྱོད་མི་འདྲ། །གཡས་གཡོན་ ན་ཡང་རྣམ་པར་མཐོང་མ་མྱོང་། །ཇི་ལྟར་རི་རབ་བརྟན་ཞིང་མི་གཡོ་བ། །དེ་ལྟར་ཁྱེད་ཀྱི་སྐུ་ནི་དཔལ་གྱིས་མཛེས། །འདྲེན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་ཀྱིས་ནི། །ཆགས་པ་མ་མཆིས་པར་ཡང་མཁའ་ལས་མཆི། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་དག་ཅིང་དྲི་མི་མངའ། །བཅོམ་ལྡན་ཉོན་མོངས་བསལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྷ་དབང་ལྷ་མིན་དབང་དང་སྲིན་པོ་དང་། །བརྒྱ་བྱིན་ཚངས་པ་དང་ནི་དག་པའི་ལྷ། །ཉི་མ་ཟླ་བ་སྐར་མར་བཅས་པའི་འོད། །ཁྱེད་ཀྱི་མཛོད་སྤུས་འོད་ནི་མ་མཆིས་གྱུར། །ཤེས་རབ་འབྱུང་གནས་ཤེས་རབ་རྒྱ་མཚོ་ལྡན། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་ལ་མཁས། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱིས་མཆོད། །འཇིག་རྟེན་གྲགས་པའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདུད་བཞི་པོ་ཡི་སྐྱོན་རྣམས་བསལ་བ་པོ། །བདེན་པ་བཞི་ལ་བསྒོམ་ཞིང་དཔྱོད་མཛད་པ། །རྫུ་འཕྲུལ་བཞི་ཡི་སྟོབས་ཀྱིས་བསྙེངས་མི་མངའ། །སངས་རྒྱས་གཤེགས་པས་གཤེགས་ཏེ་གཤེགས་པ་མཛེས། །བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་སྐྱོ་བ་མི་མངའ་ཞིང་། །རྟག་ཏུ་དུལ་ལ་ཐུགས་ནི་མཉམ་པར་བཞག ། ལེགས་པར་གསུངས་པས་འགྲོ་བ་ཚིམ་མཛད་ཀྱང་། །ཁྱོད་ནི་ཚིག་དང་སྐད་ལ་གནས་མ་ལགས། །ཁྱོད་ཀྱི་གསུང་ནི་ཡིད་འོང་རབ་ཏུ་སྙན། །ཞིང་བརྒྱ་དག་ཏུ་ཐོགས་པ་མེད་པར་མཆི། །སྒྲ་ནི་སེམས་ཅན་གང་གིས་ཐོས་གྱུར་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདེ་བས་ཚིམ་པར་འགྱུར། །སེམས་ཅན་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་སྤུ་གཅིག་ཏུ། །སྟོང་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་ཆབ་རྣམས་ཞུགས་གྱུར་ཀྱང་། །སེམས་ཅན་རགས་པ་རྣམས་ལའང་མི་གནོད་ལ། །རྫུ་འཕྲུལ་ལ་ཡང་སྐྱོན་ནི་ཡོང་མི་གདའ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་ནི་རི་བོ་རི་རབ་དག ། ཕྱག་གཅིག་གི་ནི་མཐིལ་དུ་བཞག་ནས་སུ། །ཞིང་མང་བྱེ་བ་དག་ཏུ་གཤེགས་མཛད་ཀྱང་། །ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་ཡི་སྟོབས་ནི་ཞུམ་མ་མཆིས། །ཁྱོད་ནི་བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་བསམ་ཡས་ནས། །བརྟུལ་ཞུགས་དཀའ་ཐུབ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོན་ཏན་དང་། །སྦྱིན་དང་དུལ་དང་སྡོམ་དང་བཟོད་པ་དང་། །བརྩོན་འགྲུས་བསམ་གཏན་ཤེས་རབ་ཤིན་ཏུ་བསླབས། །སངས་ རྒྱས་བྱེ་བ་མང་ལ་བསྙེན་བཀུར་མཛད། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་བཤད་པའི་ཆོས་ཀྱང་བཟུང་། །ཐུགས་རྗེ་ལྡན་ཞིང་འགྲོ་བའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ཁྱོད་ལ་ཡོངས་སུ་སྐྱོ་བའི་ཐུགས་མི་མངའ། །རིམ་གྲོར་མ་བགྱིས་ཞུམ་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་། །རིམ་གྲོ་བགྱིས་པས་མཐོ་བར་འགྱུར་མ་ལགས། །དོག་ས་ལྟ་བུར་སྙོམས་ཤིང་མི་གཡོ་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་ཆོས་གནས་མི་གོས་པད་མ་བཞིན། །ཆོས་རྣམས་སྟོང་པ་མཚན་མ་མ་མཆིས་དང་། །ཆུ་ཟླ་འདྲ་ཞིང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་དང་། །དབུ་བ་རྡོས་འདྲ་རྨི་ལམ་གློག་འདྲ་དང་། །སྨིག་རྒྱུའི་མཚན་ཉིད་ལྟ་བུར་རབ་ཏུ་མཁྱེན། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གང་ཟག་བདག་མ་མཆིས། །གདོད་ནས་སྟོང་ཞིང་མི་གཡོ་རྗེས་མ་མཆིས། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་དག་ཅིང་དྲི་མ་མཆིས། །དངོས་པོ་བས་པར་དངོས་པོ་མ་མཆིས་འདྲ། །ལས་དང་བྱ་བ་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་རྣམས་ལས། །བྱུང་བ་ལགས་ཀྱི་རྗེས་ནི་མ་མཆིས་པར། །ཚུལ་འདི་རྣམ་པར་སྦྱང་བ་མཛད་པས་ན། །དེ་ཕྱིར་ཁྱོད་ནི་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཞེས་བགྱི། །གང་དག་འདྲེན་པ་མཐོང་ཞིང་ཐོས་གྱུར་པ། །དེ་དག་ལ་ནི་ངན་སོང་འཇིགས་མ་མཆིས། །དེ་དག་བདེ་འགྲོ་དག་ཏུ་མཆོག་གཞོལ་ཏེ། །སྲོག་ཆགས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནི་རྙེད་པ་ལགས། །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་གང་ཟག་དམ་པ་ཁྱོད། །ཀུན་ཏུ་མཆོད་པས་མཆོད་པ་བགྱིས་ནས་སུ། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་སེམས་ཀྱང་བསྐྱེད་བགྱིས་ཏེ། །གང་ཟག་མཆོག་འདྲར་ཐམས་ཅད་འགྱུར་བར་ཤོག ། ནམ་མཁའ་ལ་ནི་དཔག་ཏུ་ནུས་ཀྱང་གདའ། །རྒྱ་མཚོའི་ཆབ་ནི་བས་བགྱིར་ནུས་ཀྱང་གདའ། །ཉི་ཟླ་མཁའ་ལས་སར་ནི་ལྟུང་གདའ་ཡི། ། སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་བས་པར་འགྱུར་མི་གདའ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤིང་རྟ་ལ་བཞུགས་ཏེ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་གྱི་ལམ་ནས་གཤེགས་པས་གཤེགས་ཤིང་། གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུར་སྐུ་ལས་འོད་གང་གིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས
Chinese
所有那四千人和八千个儿子，以及其他众多百千俱胝的人非人（藏文：མི་འམ་ཅི།），乾闼婆（藏文：དྲི་ཟ།），大腹行（藏文：ལྟོ་འཕྱེ།），人非人（藏文：མི་འམ་ཅི།）之王树自身也手持珍宝绳索被系在车上，从空中牵引而来。然后，世尊坐在上方的虚空车上，从天空中央行走时，八万四千人非人女用钹和歌声做供养，在前方向前，并用这些偈颂赞颂世尊：八万四千人非人女，具有最胜之形，敲击着钹，以真实的赞颂来赞美引导者，殊胜之名以福德而辉煌，殊胜之形，见之令人喜悦之形，恒常安住于真谛之功德，功德大海，向您顶礼！您与往昔的胜者们不同，左右也未曾见过。如须弥山般稳固不动摇，如是您的身体以光辉而美丽。引导者，您以神通力，无有贪着也从空中而来，如虚空般清净无垢，世尊，向您顶礼，您消除了烦恼。天王、非天之王和罗刹，百施、梵天和清净之神，太阳、月亮和星辰之光，不及您眉间毫毛之光。智慧之源，具智慧之海，善于一切有情之心行，于三界中受三界供养，向世间闻名之足顶礼！您是消除四魔过失者，修习并思择四谛者，以四神通力而无所畏惧，佛陀的逝去是逝去，逝去是美好。百劫也不疲倦，恒常调伏，心平等安住。善说使众生满足，但您不住于言语和声音。您的声音悦耳动听，在百千净土中无有阻碍地存在。任何有情听到此声音，所有这些都将因安乐而满足。
English
All those four thousand people and eight thousand sons, as well as many hundreds of thousands of myriads of Kinnaras (Tibetan: མི་འམ་ཅི།), Gandharvas (Tibetan: དྲི་ཟ།), Mahoragas (Tibetan: ལྟོ་འཕྱེ།), and the Kinnara king himself, holding a precious rope, was tied to the chariot and drawn from the sky. Then, the Blessed One sat on the chariot in the sky above, and as he proceeded from the center of the sky, those eighty-four thousand Kinnara women made offerings with cymbals and songs, going forward in front, and praised the Blessed One with these verses: Eighty-four thousand Kinnara women, possessing the most excellent form, striking the cymbals, praising the guide with true praise, the excellent name is glorious with merit, the excellent form, a form that makes one happy to see, always abiding in the qualities of truth, ocean of qualities, I prostrate to you! You are different from the previous victors, never seen on the left or right. Like Mount Meru, steadfast and unmoving, so is your body beautiful with splendor. Guide, you, with the power of miraculous abilities, without attachment, also come from the sky, pure and without stain like the sky, Blessed One, I prostrate to you, you have removed the afflictions. King of gods, king of asuras, and rakshasas, Indra, Brahma, and the pure gods, the light of the sun, moon, and stars, does not match the light of your brow hair. Source of wisdom, possessing an ocean of wisdom, skilled in the minds of all sentient beings, worshiped by the three realms in the three realms, I prostrate to the feet famous in the world! You are the one who removes the faults of the four maras, the one who meditates and contemplates on the four truths, fearless with the power of the four miraculous abilities, the Buddha's passing is passing, passing is beautiful. Never weary for hundreds of eons, always tamed, the mind remains in equanimity. Well spoken, making beings satisfied, but you do not dwell in words and sounds. Your voice is pleasing and very sweet, existing without obstruction in hundreds of pure lands. Whichever sentient being hears this sound, all of them will be satisfied with bliss.
Chinese
化现。 众生调伏毛孔一瞬间， 三千世界海水饮尽时， 粗糙众生亦不受损害， 且于神变亦无有损伤。 三千世界之山王须弥山， 一手掌中放置而， 往诣众多亿万佛土时， 汝之身力亦未曾衰减。 汝于无量百千劫以来， 苦行头陀律仪与功德， 布施调伏持戒与忍辱， 精进禅定智慧极精进修习。 佛陀亿万众前作供养， 彼等所说之法亦受持， 具足悲心为利有情故， 汝亦未曾有疲厌之心。 未作供养不衰减， 作供养亦不增上， 如同险地般平等且不动， 如同莲花不为世间法所染。 诸法皆空无有相， 如水中月如幻化， 如水泡如露珠如梦如电， 如阳焰之体性般善了知。 自性之中无有人我， 本来即空且不动无有踪迹， 如同虚空般清净无垢染， 犹如事物尽毁事物不存般。 业与行为因与缘等中， 乃是生起然无有踪迹， 以此道理精进修习故， 是故称汝为圆满正等觉。 何者见闻引导者， 彼等则无有堕恶趣之怖畏， 彼等趋往善趣胜妙处， 彼等众生之所获。 我等以诸供养物， 供养于汝胜妙士夫， 亦发起了菩提心， 愿一切皆能如胜士。 虚空或能量度， 海水亦能量度， 日月或能自空中坠落于地， 然佛陀功德不可量度。 其后，薄伽梵乘坐于车乘，由虚空之中道而行，身如金色，身光普照三千大千世界。
English
Transformation. In a single moment, beings are subdued through a single pore. Even if the waters of the three thousand worlds were drunk, coarse beings would not be harmed, and there would be no harm to the miraculous powers. The mountains of the three thousand worlds, Mount Sumeru, are placed in the palm of one hand. Even when going to many billions of fields, the strength of your body does not diminish. You, from countless hundreds of thousands of eons, have practiced asceticism, discipline, merit, generosity, gentleness, restraint, patience, diligence, meditation, and wisdom. You have served and revered many billions of Buddhas. You have also upheld the Dharma spoken by them. Possessing compassion, for the sake of beings, you have no weariness in your heart. Not making offerings does not diminish you, and making offerings does not increase you. You are even and unmoving like a dangerous place, like a lotus that is not stained by worldly things. All dharmas are empty and without characteristics, like the moon in water, like an illusion, like a bubble, like dew, like a dream, like lightning, like the nature of a mirage, you know them well. In essence, there is no person or self. From the beginning, it is empty, unmoving, and without trace. Like the sky, it is pure and without stain. It is like things being destroyed and things not existing. From actions, deeds, causes, and conditions, they arise, but without trace. Because you have thoroughly trained in this way, therefore you are called the Perfect Buddha. Those who see and hear the guide, for them there is no fear of falling into the lower realms. They go to the excellent places of the happy realms. That is the gain of those beings. We, with all offerings, offer to you, the holy person, and also generate the mind of enlightenment. May all become like the supreme person. The sky can be measured, and the waters of the ocean can be measured. The sun and moon may fall from the sky to the earth, but the qualities of the Buddha cannot be measured. Then, the Bhagavan, seated on a chariot, departed through the path in the middle of the sky, and his body, like the color of gold, filled the three thousand great thousand worlds with light.
Tibetan
་ཁྱབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་འོད་ཕྱུང་བ་དང་། འོད་དེས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་དང་། བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རི་ཡང་རབ་ཏུ་ཁྱབ་པར་ གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤིང་རྟ་དེས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་དང་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རི་ག་ལ་བ་དེར་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་བློན་པོ་དང་། རྒྱལ་བུ་དང་། ཚོང་དཔོན་དང་། གྲོང་རྡལ་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་ཏུ་བཅས་པ་དང་། དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་བསྙེན་དང་། དགེ་བསྙེན་མ་རྣམས་འོད་དེས་བསྐུལ་ནས་ཕྱི་དྲོའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་དང་། སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་ཐོགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བསུ་བའི་ཕྱིར་རིངས་པ་རིངས་པར་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ནས་བྱུང་སྟེ། བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རི་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་ངོ་། །སྡོང་པོའི་སླས་རྣམས་ཤིང་རྟ་འདྲེན་བཞིན་དུ་སིལ་སྙན་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་བྱེད་དོ། །མི་འམ་ཅི་མོའི་རོལ་མོ་སིལ་སྙན་གྱི་སྒྲ་དེས་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རི་ཐམས་ཅད་དུ་གྲག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟར་མི་འམ་ཅིའི་རྒྱལ་པོ་སྡོང་པོ་དཔུང་དང་བཅས། འཁོར་དང་བཅས་པས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ནས་ཁྱེར་ཏེ་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རི་ལ་བཞག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤིང་རྟ་དེ་ལས་བབས་ནས་རང་གི་གནས་སུ་གདན་བཤམས་པ་ལ་བཞུགས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་དང་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་དེ་དག་དང་། ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱང་ཤིང་རྟ་དེ་ལས་བབས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཀུན་ནས་བསྐོར་ཏེ་རང་རང་གི་སྟན་ལ་འཁོད་དོ། །འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པ་དང་། གཟུགས་ན་སྤྱོད་པ་དང་། གནས་གཙང་མའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་དེ་དག་ཀྱང་ཤིང་རྟ་དེ་ལས་བབས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་བློན་པོ་དང་། རྒྱལ་བུ་དང་། ཚོང་དཔོན་དང་། ཁྱིམ་བདག་དང་། གྲོང་རྡལ་པ་དང་བཅས་པ་དང་། དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་བསྙེན་ དང་། དགེ་བསྙེན་མ་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་དང་། སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ཆོས་གོས་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་
Chinese
发出如此遍布的光芒，那光芒也遍布王舍城大城市和鹫峰山。然后，世尊乘坐那辆车前往王舍城和鹫峰山。然后，王舍城的大臣阿阇世王、王子、商人、城镇居民和所有户主，以及比丘、比丘尼、近事男和近事女们，被那光芒所激励，在下午时分手持鲜花、焚香、香料、花环、涂香、伞盖、幢幡和旗帜，为了迎接世尊，急忙从王舍城大城市出来，前往世尊所在的鹫峰山。树木的编织物在引导车辆时，发出八万四千种乐器声。非人女的乐器声响彻整个鹫峰山。就这样，非人王树木与军队和眷属一起，以神通力从天空中央将世尊带到鹫峰山安放。然后，世尊从车上下来，坐在自己准备好的座位上。那些菩萨和伟大的声闻，以及所有具足的眷属们，也从车上下来，以头顶礼世尊的双足，得到世尊的允许后，围绕世尊，坐在各自的座位上。欲界天、色界天和净居天的天子们也从车上下来，以头顶礼世尊的双足，然后坐在一旁。然后，阿阇世王与大臣、王子、商人、户主和城镇居民，以及比丘、比丘尼、近事男和近事女们，手持鲜花、焚香、香料、花环、涂香、粉末、法衣、伞盖、幢幡和