Tibetan
ཅིའི་རྒྱལ་པོ་སྡོང་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་ལས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་མཚན་ཅི་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པའི་ཡང་ཆེས་གྲངས་མེད་པ། རྒྱས་པ། ཚད་མེད་པ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བསྐལ་པ་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དགེ་བ་ཞེས་བྱ་བར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མཁྱེན་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་ཆེན་ཕུང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ་། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ཕུང་པོ་དེའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་ནི་བྱེ་བ་ཕྲག་དྲུག་ཅུར་གྱུར་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ། བཟོད་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཤ་སྟག་གོ །དེའི་ཚེའི་ཚད་ནི་ལོ་བྱེ་བ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་ཐུབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ཡང་བཻ་དཱུཪྱ་ལས་གྲུབ་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། རྣམ་པའི་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷའི་རིས་ལྟ་བུར་ཁང་ཁྱིམ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་དང་། ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་དང་། བཟའ་བ་དང་། བཏུང་བ་བསམས་པ་ཙམ་གྱིས་འབྱོར་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མ་གཏོགས་པར་ཐེག་པ་གཞན་རྣམ་པར་གཞག་པ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་གླིང་བཞི་ལ་དབང་བའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ས་འཛིན་ཅེས་བྱ་བ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། དེའི་སླས་ནི་སྟོང་ཕྲག་བཞི་བཅུ་ཡོད་དོ། །དེའི་བུ་ནི་སྟོང་ཐམ་པ་ཡོད་དེ། དཔའ་བ། རྟུལ་ཕོད་པ། ཡན་ལག་མཆོག་གི་གཟུགས་ཅན་ཕ་རོལ་གྱི་སྡེ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་ཤ་སྟག་གོ །རིགས་ཀྱི་བུ་རྒྱལ་པོ་ས་འཛིན་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་ཕུང་པོ་དེ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་ལ་ལོ་བྱེ་བ་ཐམ་པར་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ཆོས་གོས་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། མལ་ཆ་དང་། ན་བའི་གསོས་སྨན་དང་། ཡོ་བྱད་རྣམས་དང་། བདེ་བར་སྦྱར་བ་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་
Chinese
何王的树木从哪位如来处发起菩提心？那位如来的名号是什么？世尊开示说：善男子，过去曾经发生过无数劫，而且是非常无数、广大、无量、不可思议的时期。在那时，在名为清净的劫中，在一个名为善界的世间界中，出现了如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛、世尊，名为宝积。善男子，在那时，那位世尊、如来、应供、正遍知、佛宝积的菩萨僧团有六十亿之多，他们全都精进努力，极具忍耐力，并且全部是不退转于无上正等菩提的。他们的寿命长达六十亿年。那个名为善界的世间界，是由毗琉璃所构成，以各种装饰品庄严，具备各种殊胜的形态，如同兜率天的天界一般，房屋、受用、近用、食物和饮料，只要一想就能得到。在那个佛土中，除了大乘之外，没有其他乘的安立。善男子， 在那时，有一位统治四大部洲的转轮王，名为持地，他具有七宝。他的妃子有四万之多。他有一千个儿子，全部都是勇敢、强壮、具有最胜的肢体，并且能够彻底摧毁敌军。善男子，那位持地王以令人满意的法衣、食物、卧具、生病时的医药和用具，以及舒适的用品，在整整一亿年中，供养了世尊、如来宝积和六十亿菩萨僧团，使他们安乐地生活。
English
From which Tathagata did King Tree initiate the mind of enlightenment? What is the name of that Tathagata? The Blessed One said: Son of good family, in the past, there were countless eons, and even more countless, vast, immeasurable, and inconceivable periods. At that time, in an eon called Pure, in a world realm called Virtuous, there appeared a Tathagata, Arhat, Samyaksaṃbuddha, perfect in knowledge and conduct, Sugata, knower of the world, tamer of beings, unsurpassed, teacher of gods and humans, Buddha, Blessed One, named Jewel Heap. Son of good family, at that time, the Bodhisattva Sangha of that Blessed One, Tathagata, Arhat, Samyaksaṃbuddha, Jewel Heap, numbered sixty billion. All of them were diligent, highly patient, and all were non-retrogressing from unsurpassed perfect enlightenment. Their lifespan was sixty billion years. That world realm called Virtuous was made of beryl, adorned with all kinds of ornaments, possessing all kinds of excellent forms, like the Tushita heaven, with houses, enjoyments, uses, food, and drink obtained merely by thinking. In that Buddha-field, there was no establishment of any other vehicle except the Mahayana. Son of good family, At that time, there was a Chakravartin king named Earth Holder, who ruled over the four continents and possessed the seven precious things. He had forty thousand consorts. He had a thousand sons, all of whom were brave, strong, had excellent limbs, and were able to completely destroy the enemy forces. Son of good family, that King Earth Holder offered the Blessed One, Tathagata Jewel Heap, and the sixty billion Bodhisattva Sangha with pleasing Dharma robes, food, bedding, medicine for the sick, utensils, and comfortable items for a full one hundred million years, allowing them to live in comfort.
Tibetan
པར་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ནས་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་ཕུང་པོ་དེ་ལ་མཆོད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱས་ཏེ། དགེ་བའི་རྩ་བས་ཉེ་བར་བརྟན་ནས་བུད་མེད་བཞི་སྟོང་པོ་དེ་དག་དང་། བུ་སྟོང་པོ་དེ་དག་དང་། སྲོག་ཆགས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དེས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་ཀྱང་ལོ་བྱེ་བར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་ཕུང་པོ་དེ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་སོ། །དེ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་བུ་ཐུ་བོ་བརྟུལ་ཞུགས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་པོར་བཅུག་ནས་རྒྱལ་སྲིད་ཐམས་ཅད་བོར་ཏེ། སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ནས་གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་བསྟན་པ་ལ་དད་པས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ན་རྒྱལ་པོའི་བུ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་རིམ་གྱིས་བུ་ཐུ་བོ་རེ་རེ་རྒྱལ་པོར་བཅུག་ནས་ཕའི་རྗེས་སུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་ན་རྣམ་གྲངས་འདིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་ཚེའི་ཚད་རིང་བར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་གཞོན་ནུ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་ཐ་ཆུངས་སྙིང་རྗེའི་བློ་ཞེས་བྱ་བ་གཅིག་པུ་མ་གཏོགས་ཏེ། དེ་ནི་ཆོས་ཀྱིས་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་པ་ཆད་པ་མེད་པ་དང་། མཚོན་ཆ་མེད་པར་ཆོས་དང་འཐུན་པར་དབང་བྱེད་དུ་བཅུག་གོ །རིགས་ཀྱི་བུ་ དེ་ལྟར་རྒྱལ་པོ་ས་འཛིན་དེ་བུ་དང་བཅས་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཐོག་མ་དང་བར་མ་དང་ཐ་མར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་ཕུང་པོ་དེའི་དམ་པའི་ཆོས་རབ་ཏུ་བཟུང་ངོ་། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་གླིང་བཞི་ལ་དབང་བའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ས་འཛིན་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་ཁྱོད་དོགས་ཤིང་ཐེ་ཙོམ་ཟའམ་ཡིད་གཉིས་སུ་གྱུར་པ་ལྟ་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མི་འམ་ཅིའི་རྒྱལ་པོ་སྡོང་པོ་འདི་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་ས་འཛིན་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་དེའི་བུར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་དེ་ལྟར་ཕྱོགས་བཅུ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་ན་མི་འམ་ཅིའི་རྒྱལ་པོ་སྡོང་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་ཕུང་པོ་དེ་ལས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་དང་པོ་སེམས་བསྐྱེད་ཚུན་ཆད། དའི་བར་ཐམས་ཅད་དུ་སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་དང་ཆོས་ཉན་པ་དང་། དགེ་འདུན་ལ་རིམ་གྲོ་བྱེད་པ་དང་མ་བྲལ་བར་གྱུར་ཏོ། །འདིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱང་མྱུར་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་པས་འདི་ལ་ངས་འདི་ནི་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱལ་པོར་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་ཡང་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལྷའི་ཅོད་པན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ཙམ་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོགས་པ་མི་མངའ་བའི་མཁྱེན་པ་དང་ལྡན་པས་འདི་ལྟར་དགེ་བའི་རྩ་བ་མངོན་པར་འདུས་བགྱིས་པའི་རྒྱུ་བ་ནས་ཡུན་རིང་དུ་ལགས་པ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྒྲིབ་པ་མི་མངའ་བའི་མཁྱེན་པས་གཟིགས་པ་ནི་ངོ་མཚར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་ བཞིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནི་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་དང་ལྡན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་གང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདས་པའི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུ་ཟད་པ། འགགས་པ། བྲལ་བ། རྣམ་པར་གྱུར་པ། རྒྱུ་གང་དག་ལས་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་དེ་དག་བྱུང་བ་དང་། རྒྱུ་གང་དག་མེད་པས་ཟད་པ། དགེ་བའམ། མི་དགེ་བའམ། ལུང་དུ་བསྟན་པའམ། ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་དང་བཅས། གཞི་དང་བཅས། གཏན་ཚིགས་དང་བཅས་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་བྱུང་བ་དགེ་བའམ། མི་དགེ་བའམ། ལུང་དུ་བསྟན་པའམ། ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་ཡང་རུང་སྟེ། སེམས་རང་གི་འོག་ཏུ་སེམས་གང་བྱུང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་དང་བཅས། གཞི་དང་བཅས། གཏན་ཚིགས་དང་བཅས་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །གང་མ་འོངས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་དགེ་བའམ། མི་དགེ་བའམ། ལུང་དུ་བསྟན་པའམ། ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་ཡང་རུང་སྟེ། སེམས་གང་གི་འོག་ཏུ་སེམས་གང་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་དང་བཅས། གཞི་དང་བཅས་པ། གཏན་ཚིགས་དང་བཅས་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟ
Chinese
所有工匠都恭敬供养，以此对世尊如来宝积作了无量供养，以善根稳固，与四千妇女、一千儿子、八万四千众生一起，发起了无上正等觉之心。他发起菩提心后，也历经百千俱胝年对世尊如来宝积作恭敬供养。在那之后的某个时候，立长子名号为行为清净者为国王，舍弃所有王位，剃除须发，身着袈裟，以对世尊的教法之信心，从在家出家。那些王子们也依次立各自的长子为国王，跟随父亲出家。善男子，如此这般，以此方式，那位如来的寿命得以延长。所有那些年轻的国王都从那位如来处出家，唯独留下最小的王子，名为慈悲心者，让他以佛法治理国家，不使用武器，以符合佛法的方式进行统治。善男子， 如此，国王持地与儿子们一起在世尊的教法下出家，从始至终都受持如来宝积的殊胜佛法。善男子，在那时那刻，你是否怀疑或犹豫，或者心存二念，认为统治四大部洲的转轮王持地是另一个人？善男子，你不应如此看待。这是为什么呢？因为人非人的国王树干，在那时那刻就是国王持地。所有那些成为国王之子的人，都以这种方式在十方行持菩萨行。善男子，如此，人非人的国王树干从世尊如来宝积处发起了无上正等觉之心。他
English
All artisans paid homage and made immeasurable offerings to the Blessed One, the Tathagata Jewel Heap. With the roots of virtue firmly established, together with those four thousand women, one thousand sons, and eighty-four thousand living beings, they generated the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. After generating the mind of enlightenment, they also paid homage to the Blessed One, the Tathagata Jewel Heap, for hundreds of thousands of millions of years. At another time, the eldest son, named Pure Conduct, was installed as king, and he abandoned all royal power. He shaved his hair and beard, wore saffron robes, and with faith in the Blessed One's teachings, he went forth from home to homelessness. Then, those sons of the king also gradually installed each eldest son as king and followed their father into ordination. Son of good family, in this way, by this method, the lifespan of that Tathagata was lengthened. All those young kings were ordained by that Tathagata, except for the youngest prince, named Compassionate Mind, who was allowed to rule the kingdom with Dharma, without weapons, and in accordance with Dharma. Son of good family, Thus, King Earth Holder, together with his sons, went forth into the teachings of the Blessed One, and from beginning to end, they upheld the sacred Dharma of the Tathagata Jewel Heap. Son of good family, at that time, at that moment, do you doubt or hesitate, or have any doubt, that the wheel-turning king Earth Holder, who ruled the four continents, was someone else? Son of good family, you should not view it that way. Why is that? Because the king of non-humans, Trunk, at that time, at that moment, was King Earth Holder. All those who became sons of the king practiced the conduct of Bodhisattvas in the ten directions in that way. Son of good family, in this way, the king of non-humans, Trunk, generated the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment from the Blessed One, the Tathagata Jewel Heap. He
Chinese
从无上正等菩提最初发心之时起，直到（那）之间，都能不离见到佛、听闻法、侍奉僧众。因此，也能迅速圆满正等菩提之资粮，所以我为他授记，此（人）未来之时将成为如来、应供、正等觉，名为功德之王显现。之后，菩萨摩诃萨天冠向世尊禀告说：世尊，如来、应供、正等觉、具有无碍智者，如此善根显现积聚之因，乃至长久，世尊以无碍智所见，真是稀有啊！世尊说：善男子，正是如此。如你所说的那样，如来、应供、正等觉具有无碍之智慧见。那是什么原因呢？善男子，所有众生过去的心之流，已尽、已灭、已离、已变，从哪些因生起那些心之流，以及哪些因不存在而灭尽，无论是善、不善、已授记、未授记，所有那些，如来都能完全了知其相、其基、其理。现在发生的时期，所有众生的心之流生起，无论是善、不善、已授记、未授记，在心自身之下生起的那些心，所有那些，如来都能完全了知其相、其基、其理。未来所有众生的心之流和心所生起的法，无论是善、不善、已授记、未授记，在哪个心之下将要生起哪个心，所有那些，如来都能完全了知其相、其基、其理。善男子，是这样的。
English
From the time of first generating the mind for unsurpassed, perfectly complete enlightenment, until then, one will not be separated from seeing the Buddha, hearing the Dharma, and serving the Sangha. Therefore, one will also quickly accomplish the accumulation of perfectly complete enlightenment, so I prophesy for him that this (person) in the future will become a Tathagata, Arhat, Perfectly Complete Buddha, named Manifestation of the King of Qualities. Then, the Bodhisattva Mahasattva Divine Crown said to the Bhagavan: O Bhagavan, how long has it been since the Tathagata, Arhat, Perfectly Complete Buddha, possessing unobstructed knowledge, has seen with unobstructed knowledge that the cause of the accumulation of roots of virtue has been manifested for so long? It is wonderful! The Bhagavan said: Son of good family, it is just so. Just as you said, the Tathagata, Arhat, Perfectly Complete Buddha possesses unobstructed wisdom and vision. Why is that? Son of good family, all beings' past streams of mind have ceased, stopped, departed, and transformed. From which causes did those streams of mind arise, and which causes, being absent, caused them to cease? Whether they are virtuous, non-virtuous, predicted, or unpredicted, the Tathagata fully knows all of those with their aspects, their bases, and their reasons. In the present time, all beings' streams of mind arise, whether they are virtuous, non-virtuous, predicted, or unpredicted. Whatever minds arise under the mind itself, the Tathagata fully knows all of those with their aspects, their bases, and their reasons. Whatever streams of mind and mental phenomena of all future beings, whether they are virtuous, non-virtuous, predicted, or unpredicted, whatever mind will arise under which mind, the Tathagata fully knows all of those with their aspects, their bases, and their reasons. Son of good family, it is like that.