Tibetan
པ་མི་སྨྲ་བ་དང་། ཕ་རོལ་པོ་དགའ་ཞིང་རྩེ་བ་ལ་ཕྲག་དོག་མེད་པ་དང་། གནོད་སེམས་ཀྱི་བག་ལ་ཉལ་མངོན་པར་མི་སྒྲུབ་པ་དང་། ཡང་དག་པར་ལྟ་བ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་རེ་བ་མེད་པ་སྟེ། སྲིང་མོ་དག་ཆོས་བཅུ་པོ་འདི་དག་དང་ལྡན་ན་བུད་མེད་བུད་མེད་ཀྱི་དངོས་པོ་ལས་གྱུར་ཏེ་སྐྱེས་པའི་དངོས་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །སྲིང་མོ་དག་གཞན་ཡང་ བུད་མེད་ཟབ་མོ་ལ་མོས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་གཟུགས་ལ་དབུ་བ་རྡོས་པ་ལྟ་བུར་སོ་སོར་རྟོག་ཀྱང་གཟུགས་ཀྱིས་རྒྱགས་ཤིང་མྱོས་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ཚོར་བ་ལ་ཆུའི་ཆུ་བུར་ལྟ་བུར་སོ་སོར་རྟོག་ཀྱང་བདེ་བའི་ཚོར་བ་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་མེད་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་ལ་ཁོང་ཁྲོ་བར་མི་འགྱུར་བ་དང་། བདེ་བ་ཡང་མ་ཡིན་སྡུག་བསྔལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་པའི་ཚོར་བའི་ཀུན་ཏུ་གཏི་མུག་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་ལ་སྨིག་རྒྱུ་ལྟ་བུར་སོ་སོར་རྟོག་ཅིང་བུད་མེད་ཀྱི་འདུ་ཤེས་མི་སྐྱེད། སྐྱེས་པའི་འདུ་ཤེས་མི་སྐྱེད་པ་དང་། འདུ་བྱེད་རྣམས་ལ་ཆུ་ཤིང་གི་ཕུང་པོ་ལྟ་བུར་སོ་སོར་རྟོག་སྟེ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་པོ་མེད་པར་རྟོགས་ནས་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ལ་མི་གནས་ཤིང་དེ་ལ་ཆགས་པ་མི་སྐྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་སོ་སོར་རྟོག་སྟེ། སེམས་དང་ཡིད་དང་རྣམ་པར་རིག་པ་དེ་སྒྱུ་མ་བྱས་པ་བཞིན་དུ་རྟོགས་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཆགས་པ་མེད་ཞེ་སྡང་མེད་གཏི་མུག་མེད་པ་དང་། ལུས་ལ་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་ལྡན་པར་སོ་སོར་རྟོག་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། སའི་ཁམས་དང་ལྡན་པ་དང་། ཆུའི་ཁམས་དང་ལྡན་པ་དང་། མེའི་ཁམས་དང་ལྡན་པ་དང་། རླུང་གི་ཁམས་དང་ལྡན་པར་ལུས་ལ་སོ་སོར་རྟོག་གོ །ལུས་འདི་ནི་བསྡུས་པ་རྩྭ་དང་། ཤིང་དང་། བོང་བ་དང་། རྩིག་པ་དང་། མིག་ཡོར་ལྟ་བུ་སྟེ། འདི་བདག་མ་ཡིན། སེམས་ཅན་མ་ཡིན། སྲོག་མ་ཡིན། སྐྱེས་བུ་མ་ཡིན། གང་ཟག་མ་ཡིན་གྱི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་སྔོན་དུ་སོང་བས་རྒྱུ་དང་བྱ་བ་དང་། ལས་ཀྱི་བྱུང་བའོ། །གཞན་ཡང་བུད་མེད་མིག་ལ་ཁ་ཟས་ལས་སྐྱེས་པ་ཤའི་གོང་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པ་རང་བཞིན་གྱིས་དབེན་པར་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སོ་སོར་རྟོག་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་རྣ་བ་དང་། སྣ་དང་། ལྕེ་དང་། ལུས་དང་། ཡིད་ལ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པ་དང་། རང་བཞིན་གྱིས་དབེན་པར་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སོ་སོར་རྟོག་པའོ། །གཞན་ཡང་བུད་མེད་ལུས་ལ་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུར་འཇུག་པ་དང་། ངག་ལ་བྲག་ཅ་ལྟ་བུ
Chinese
不说话，不嫉妒他人快乐嬉戏，不显现嗔恨的习气，具有正见，不希求异熟果报。诸比丘尼，如果具备这十种法，就能从女性的身份转变为获得男性的身份。诸比丘尼，此外， 女性深深地信奉，即对色法如水泡般分别观察，却不因色法而感到饱足和陶醉；对受如水上的水泡般分别观察，却不贪恋快乐的感受，不对痛苦的感受感到愤怒，不对非乐非苦的感受感到愚痴；对想如阳焰般分别观察，不生起女性的想，不生起男性的想；对行如芭蕉树干般分别观察，了知一切行皆无实义，不住于一切行，不生起贪恋；对识如幻术般分别观察，了知心、意、识如幻术所变现，对一切法无贪、无嗔、无痴；对身体如四大种所组成般分别观察，即对身体分别观察具有地界、水界、火界、风界。此身是草、木、芦苇、墙壁、幻影般的集合，此非我，非有情，非命，非士夫，非补特伽罗，而是由颠倒妄想所引起的因、作用和业的生起。此外，女性对眼如由食物所生的肉团，体性空，自性离，如实分别观察；同样，对耳、鼻、舌、身、意，体性空，自性离，如实分别观察。此外，女性对身体如影像般执著，对语如山谷回音般执
English
Not speaking, not being jealous of others' joy and play, not manifesting the habit of malice, possessing right view, and not hoping for fruition. O nuns, if you possess these ten qualities, you will be transformed from the nature of a woman and attain the nature of a man. O nuns, furthermore, A woman deeply believes that she separately observes form as a bubble, but is not satiated or intoxicated by form; she separately observes feeling as a water bubble, but has no attachment to pleasant feelings, does not become angry with painful feelings, and is not deluded by feelings that are neither pleasant nor painful; she separately observes perception as a mirage, and does not generate the perception of a woman, nor does she generate the perception of a man; she separately observes formations as a cluster of water plants, realizing that all formations are without essence, not abiding in all formations, and not generating attachment to them; she separately observes consciousness as an illusion, realizing that mind, intellect, and consciousness are like illusions, and has no attachment, no hatred, and no delusion towards all phenomena; she separately observes the body as being composed of the four great elements, that is, she separately observes the body as possessing the earth element, the water element, the fire element, and the wind element. This body is a collection like grass, trees, reeds, walls, and phantoms. This is not self, not sentient being, not life, not person, not individual, but the arising of causes, actions, and karma due to past perversions. Furthermore, a woman separately observes the eye as a lump of flesh born from food, empty of essence, devoid of nature, as it truly is; similarly, she separately observes the ear, nose, tongue, body, and mind as empty of essence and devoid of nature, as they truly are. Furthermore, a woman clings to the body as an image, and to speech as an echo.
Tibetan
ར་འཇུག་པ་དང་། སེམས་ལ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་འཇུག་པའོ། །སྲིང་མོ་དག་ཆོས་འདི་དག་དང་ལྡན་ན་བུད་མེད་བུད་མེད་ཀྱི་ དངོས་པོ་ལས་གྱུར་ཏེ་སྐྱེས་པའི་དངོས་པོ་ཐོབ་ཅིང་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་མི་འམ་ཅིའི་རྒྱལ་པོ་སྡོང་པོའི་སླས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་བུད་མེད་ཀྱི་དངོས་པོ་ལས་སྒྱུར་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་ནས་ཚིམ་ཞིང་མགུ་སྟེ། ཡི་རངས་ཤིང་རབ་ཏུ་དགའ་ནས་དགའ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཚུལ་དང་འཐུན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །དྲི་མེད་དྲི་བྲལ་དྲི་མ་གཅོད་མཛད་པ། །རྡུལ་མེད་རྡུལ་བྲལ་ལྷག་པའི་གཟི་བརྗིད་མངའ། །པད་མའི་འདབ་འདྲའི་སྤྱན་དང་མཛེས་པའི་ཐུགས། །དྲི་མེད་ཟླ་ཞལ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དགའ་མཛད་ཞི་མཛད་ཉོན་མོངས་གཅོད་མཛད་པ། །དགའ་བ་སྟོན་པ་རྟག་ཏུ་དགོན་པར་དགྱེས། །རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་རིན་ཆེན་མཛོད་མངའ་བ། །ཡོན་ཏན་མཆོག་མངའ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕ་རོལ་གཤེགས་པ་གཞན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་འཇོམས། །པད་མ་ལྟ་བུར་སྟོང་མཆོག་བཀའ་མཆིད་གསུང་། །ལམ་མཆོག་སྩོལ་ཅིང་དམ་པའི་དོན་སྟོན་པ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་མཛད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆུ་བོ་བཞི་རྒལ་བདེན་བཞིའི་བཀའ་མཆིད་གསུང་། །ས་ལ་རྒྱུ་བ་འདི་ལ་མིག་སྩོལ་བ། །འཁོར་ལོ་མཆོག་གི་མཚན་ནི་སྟོང་མངའ་བ། །རྡུལ་མེད་ཕན་མཛད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཉོན་མོངས་རྡུལ་བསལ་དམ་པ་མཐུ་བོ་ཆེ། །མགོན་པོ་འགྲོ་ལ་མཆོག་གི་དོན་མཛད་པ། །བདུད་ཀྱི་དཔུང་རྣམས་སྟོབས་མེད་འཇིག་མཛད་པ། །བཅོམ་ལྡན་སྟོབས་བཅུ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྲེད་པའི་འཁྲི་ཤིང་གཅོད་མཛད་མཉམ་པ་མེད། །བརྙེས་པ་དག་དང་མ་བརྙེས་མཚུངས་མཉམ་ཐུགས། །འཇིག་རྟེན་མཐར་འབྱིན་སྣང་བའི་སྒྲོན་མཛད་པ། །རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དུལ་ཞིང་སྟོབས་བཅུ་ཆེན་པོ་དམ་པ་མངའ། །སྦྱིན་པ་སྩོལ་ཅིང་རྟག་ཏུ་གཏོང་ལ་དགྱེས། །དུལ་བ་ཞི་གནས་ཡོན་ཏན་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །ཉོན་མོངས་རྡུལ་བསལ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ ལོ། །མཚན་མཆོག་འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་དམ་པ་སྩོལ། །སྐྱེ་བོའི་འདྲེན་པ་ལྷ་ཡི་མཆོག་པས་མཆོག ། བྱམས་དང་སྟོབས་དང་བཟོད་ལ་ངེས་པར་དགྱེས། །མཆོད་འོས་བདེ་གཤེགས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མར་མེ་ལྟ་བུ་དྲི་མེད་ཟླ་བ་འདྲ། །ཕྱི་ནང་ཉོན་མོངས་དྲི་མ་གཅོ
Chinese
进入“惹”字，以及心中如幻象般进入。诸位姊妹，若具足这些法，则妇女就能从妇女之身转变，获得男子之身，并迅速现证无上圆满正等觉。之后，人非人（天龙八部之一）之王以及所有树木的编织者，从世尊处听闻了这种转变妇女之身的法类后，感到满足和高兴，欢喜且极度喜悦，生起喜悦和心安，向世尊的足下顶礼，并以符合仪轨的这些偈颂赞颂世尊： 无垢无染断垢者， 无尘无尘具殊胜光辉。 莲花瓣般的眼睛和美丽的意， 无垢月容，我向您顶礼。 赐予喜乐，赐予寂静，断除烦恼者， 示现喜悦，恒常喜悦于寂静处。 珍宝之源，拥有珍宝之藏， 具殊胜功德，我向您顶礼。 已达彼岸，摧毁他众， 如莲花般，宣说殊胜空性之语。 赐予殊胜道，示现圣妙义， 极度赐予喜乐者，我向您顶礼。 超越四河，宣说四谛之语， 赐予行走于地上者眼睛， 殊胜法轮之名具空性， 无尘利乐者，我向您顶礼。 清除烦恼尘垢，圣妙大能者， 怙主为众生行殊胜义， 摧毁魔众，令其无力， 世尊十力，我向您顶礼。 断除贪欲之蔓，无与伦比者， 已证悟者与未证悟者，心怀平等。 引导至世界尽头，作照明之灯， 如海一般，我向您顶礼。 调柔且具足十力，伟大圣妙者， 赐予布施，恒常喜悦于施舍。 调柔寂静，功德达于彼岸， 清除烦恼尘垢，我向您顶礼。 殊胜之名，赐予一切众生圣妙， 引导众生，胜于诸天之最胜者。 于慈悲、力量和忍耐中决定喜悦， 应供善逝，我向您顶礼。 如灯一般，如无垢之月， 断除内外烦恼垢
English
Entering the syllable "Ra," and entering the mind as if it were an illusion. Sisters, if you possess these qualities, then women can transform from the female body, obtain the male body, and quickly realize the unsurpassed, perfect, complete enlightenment. Then, the king of the Kimnaras (a type of celestial being) and all the weavers of trees, having heard from the Blessed One this category of Dharma that transforms the female body, were satisfied and pleased. Rejoicing and greatly delighted, they generated joy and peace of mind, prostrated at the feet of the Blessed One, and praised the Blessed One with these verses that accord with the Dharma: Immaculate, stainless, cutting off impurities, Dustless, free from dust, possessing surpassing splendor. With eyes like lotus petals and a beautiful mind, Immaculate moon-face, I prostrate to you. Granting joy, granting peace, cutting off afflictions, Showing joy, always delighting in solitude. Source of jewels, possessing a treasury of jewels, Having supreme qualities, I prostrate to you. Gone to the other shore, destroying the assemblies of others, Like a lotus, speaking the supreme emptiness. Bestowing the supreme path, showing the sacred meaning, Bestowing supreme joy, I prostrate to you. Crossing the four rivers, speaking the words of the four truths, Giving eyes to those who walk on the earth, The name of the supreme wheel possesses emptiness, Dustless benefactor, I prostrate to you. Clearing away the dust of afflictions, sacred, greatly powerful, Protector, performing supreme benefit for beings, Destroying the armies of demons, rendering them powerless, Blessed One, possessing the ten powers, I prostrate to you. Cutting off the creeper of craving, incomparable, With equal mind towards those who have attained and those who have not, Leading to the end of the world, making the lamp of appearance, Like an ocean, I prostrate to you. Tamed and possessing the ten great powers, sacred, Bestowing generosity, always delighting in giving. Tamed, peaceful, qualities gone to the other shore, Clearing away the dust of afflictions, I prostrate to you. Supreme name, bestowing sacredness on all beings, Guiding beings, supreme among the best of gods. Certainly delighting in love, strength, and patience, Worthy of offerings, Sugata, I prostrate to you. Like a lamp, like an immaculate moon, Cutting off the impurities of inner and outer afflictions.