Tibetan
་ཆོས་སྦྱིན་པ། །དེས་ནི་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་འགྱུར། །སིལ་སྙན་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། དེ་དག་བྱམས་པ་ཇི་ལྟ་བུ། །དེ་དག་སྙིང་རྗེ་ཅི་འདྲ་ཞིག ། དེ་དག་དགའ་བ་ཇི་ལྟ་བུ། །བཏང་སྙོམས་ཀྱང་ནི་ཅི་འདྲ་ཞིག ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། སེམས་དང་བཏང་སྙོམས་བྱམས་པ་སྟེ། །སེམས་ཅན་འགྲོལ་བའི་སྙིང་རྗེའོ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དགའ་དགའ་བ་སྟེ། །གཉིས་སྤངས་པ་ནི་བཏང་སྙོམས་སོ། །སིལ་སྙན་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་མཐོང་བར་འགྱུར། །སེམས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་མཐོང་བར་འགྱུར། །ཆོས་ཐོས་ནས་ནི་ཇི་ལྟ་བུར། །དེ་དག་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེ་མི་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་བསྒོམས་པ། །དེས་ནི་འདྲེན་པ་མཐོང་བར་འགྱུར། །ཐེ་ཚོམ་མེད་ཅིང་བསམ་དག་པས། །ཆོས་ཐོས་ནས་ནི་སོམ་ཉི་མེད། །སིལ་སྙན་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བསོད་ནམས་ཚོགས་ནི་ཇི་ལྟ་བུ། །ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཀྱང་ཅི་འདྲ་ཞིག ། དེ་དག་ཞི་གནས་ལྷག་མཐོང་ལ། །བརྩོན་པ་ཡང་ནི་ཇི་ལྟ་བུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ངོམས་མི་ཤེས་པ་བསོད་ནམས་ཚོགས། །འདྲི་བ་རྣམས་ནི་ཡེ་ཤེས་ཚོགས། །ཞི་བའི་སེམས་ནི་ཞི་གནས་ཏེ། །ཆོས་ཤེས་པ་ནི་ལྷག་མཐོང་ངོ་། །སིལ་སྙན་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། དེ་དག་གི་ནི་སྤྱོད་ཡུལ་གང་། །དེ་དག་གནས་ཀྱང་ཇི་ལྟ་བུ། །དེ་དག་གནས་པ་ཅི་འདྲ་ཞིག ། དེ་དག་སྦྱོར་བའང་ཇི་ལྟ་བུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། དེ་དག་སྤྱོད་ཡུལ་སྟོང་པ་ཉིད། །གནས་ནི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་ལམ། །གནས་པ་བསམ་གཏན་བཞི་རྣམས་ཏེ། །སེམས་ཅན་རབ་གྲོལ་སྦྱོར་བའོ། །སིལ་སྙན་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། དེ་དག་བདུད་ཀྱི་ལས་གང་ཡིན། །སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་ཇི་ལྟ་བུ། །ཅི་འདྲ་བ་ཡི་ལས་བྱས་ན། །བྱང་ཆུབ་ལ་ནི་གཞོལ་བར་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཐེག་པ་ཆུང་ངུ་བདུད་ཀྱི་ལས། །སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་ཐེག་པ་ཆེ། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སྤོང་བ་ནི། །བྱང་ཆུབ་གཞོལ་བར་འགྱུར་བའོ། །སིལ་སྙན་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། དེ་དག་གྲོགས་བསྟེན་ཇི་ལྟ་བུ། །སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་ཅི་འདྲ་ཞིག ། ལོག་པར་ལྟ་ལ་མི་གནས་ཤིང་། །ཇི་ལྟར་ཡང་དག་སོང་བར་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། གང་ཞིག་བྱང་ཆུབ་ལམ་སྟོན་པ། །རྟག་ཏུ་བདེ་སྦྱིན་གྲོགས་པོའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་གང་ཟློག་པ། །དེ་དག་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོར་ཤེས། །
Chinese
布施法，由此成为伟大的主人。 铙钹们说道：他们的慈爱是怎样的？他们的悲心是怎样的？他们的喜悦是怎样的？他们的舍心又是怎样的？ 菩萨的身相们说道：心与舍即是慈爱，解脱有情即是悲心，佛法喜乐即是喜悦，舍弃二取即是舍心。 铙钹们说道：如何能见到佛？心又是如何能见到？听闻佛法后会如何？他们不会生起怀疑？ 菩萨的身相们说道：忆念随念佛，由此能见到导师。没有怀疑且思维清净，听闻佛法后就没有犹豫。 铙钹们说道：福德资粮是怎样的？智慧资粮又是怎样的？他们对于止观，精进又是怎样的？ 菩萨的身相们说道：不知满足是福德资粮，提问是智慧资粮，寂静的心是止，了知法是胜观。 铙钹们说道：他们的行境是什么？他们的住处又是怎样的？他们的安住是怎样的？他们的结合又是怎样的？ 菩萨的身相们说道：他们的行境是空性，住处是度彼岸之道，安住是四禅，彻底解脱有情是结合。 铙钹们说道：他们的魔业是什么？佛的事业是怎样的？做了怎样的事业，才会趋向菩提？ 菩萨的身相们说道：小乘是魔业，佛的事业是大乘，舍弃一切罪业，就会趋向菩提。 铙钹们说道：他们如何依止善友？恶友又是怎样的？不执着于邪见，如何才能真正地离去？ 菩萨的身相们说道：谁能指示菩提道，恒常施予安乐即是善友。谁能阻碍菩提心，要知道他们是恶友。
English
Giving Dharma, thereby becoming a great master. The cymbals said: What is their loving-kindness like? What is their compassion like? What is their joy like? What is their equanimity like? The forms of Bodhisattvas said: Mind and equanimity are loving-kindness, liberating sentient beings is compassion, Buddha-Dharma joy is joy, abandoning duality is equanimity. The cymbals said: How can one see the Buddha? How can one see the mind? What will happen after hearing the Dharma? Will they not give rise to doubt? The forms of Bodhisattvas said: Meditating on the recollection of the Buddha, thereby one can see the guide. Without doubt and with pure thought, after hearing the Dharma, there is no hesitation. The cymbals said: What is the accumulation of merit like? What is the accumulation of wisdom like? What is their diligence in Shamatha and Vipassana like? The forms of Bodhisattvas said: Not knowing satisfaction is the accumulation of merit, asking questions is the accumulation of wisdom, a peaceful mind is Shamatha, knowing the Dharma is Vipassana. The cymbals said: What is their field of activity? What is their dwelling place like? What is their abiding like? What is their union like? The forms of Bodhisattvas said: Their field of activity is emptiness, the dwelling place is the path of the other shore, the abiding is the four dhyanas, completely liberating sentient beings is the union. The cymbals said: What is their work of demons? What is the Buddha's activity like? What kind of work should be done to incline towards Bodhi? The forms of Bodhisattvas said: The Hinayana is the work of demons, the Buddha's activity is the Mahayana, abandoning all sins will incline towards Bodhi. The cymbals said: How do they rely on virtuous friends? What are evil friends like? Not clinging to wrong views, how can one truly depart? The forms of Bodhisattvas said: Whoever points out the path to Bodhi, constantly giving happiness is a virtuous friend. Whoever obstructs the Bodhi mind, know that they are evil friends.
Tibetan
སིལ་སྙན་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། །ལམ་དུ་འཇུག་པར་འགྱུར་བ་ཡི། ། ལྟ་བ་དྲང་པོ་ཇི་ལྟ་བུ། །སྦྱོར་བ་རྣམ་པར་ཤེས་ནས་སུ། །ཇི་ལྟར་ལྟ་དེ་འཇིག་མི་བྱེད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལས་དང་བྱ་བར་འཇུག་པ་ནི། །དེ་དག་དྲང་པོར་ལྟ་བ་ཡིན། །ལོག་པར་སྦྱོར་བ་རྣམ་ཤེས་ནས། །ལྟ་བ་དེ་དག་འཇིག་མི་བྱེད། །སིལ་སྙན་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཇི་ལྟར་དམ་པའི་ཆོས་བསྲུང་ཞིང་། །སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད། །ཇི་ལྟ་བུ་ཡི་ཐབས་ཀྱིས་ནི། །དེ་དག་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པར་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་ཆོས་བསྲུང་སྟེ། །བསྡུ་བས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད། །མཐའ་གཉིས་རྣམ་པར་སྤངས་པས་ནི། །བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན། །སིལ་སྙན་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། དེ་དག་ཤེས་པའི་ལམ་ཅི་འདྲ། །ང་རྒྱལ་ལས་ནི་ཇི་ལྟ་བུ། །ཇི་ལྟར་བཀའ་བློ་བདེ་བ་དང་། །ཐམས་ཅད་དུས་སུ་འཐུན་པར་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། རྩོད་པ་མེད་པ་ཤེས་པའི་ལས། །ང་རྒྱལ་ལས་ནི་རྩོད་པ་འབྱུང་། །ངེས་པར་བཀའ་བློ་བདེ་བ་སྟེ། །གུས་པ་ཡིས་ནི་འཐུན་པར་འགྱུར། །སིལ་སྙན་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། དེ་དག་ལམ་ནི་ཇི་ལྟ་བུ། །ལོག་པའི་ལམ་ཡང་ཅི་འདྲ་ཞིག ། བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ལམ་དུ་ནི། །ཇི་ལྟར་སེམས་ཅན་རབ་ཏུ་འགོད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལམ་ནི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དྲུག ། ཐེག་པ་ཆུང་ངུ་ལོག་པའི་ལམ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ལ་བསླབས་པ་ནི། །སེམས་ཅན་ལམ་ལ་འཛུད་པའོ། །སིལ་སྙན་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཇི་ལྟ་བུར་ན་ནོར་ཆེན་འགྱུར། ། དེ་དག་རྙེད་པའང་ཅི་འདྲ་ཞིག ། གཏེར་རྣམས་ཀྱང་ནི་ཇི་ལྟ་བུ། །གང་གིས་དེ་དག་འགྲོ་ཚིམ་བྱེད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ནོར་བདུན་དང་ནི་རྟག་ཏུ་ལྡན། །ཆོས་རྙེད་པ་ནི་རྙེད་པའོ། །དེ་དག་གཏེར་ནི་གཟུངས་ཡིན་ཏེ། རབ་ཏུ་རྙེད་ནས་ཚིམ་པར་བྱེད། །སིལ་སྙན་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། དེ་དག་གི་ནི་ཕ་མ་གང་། །ཉེ་དུའི་ཚོགས་ནི་ཇི་ལྟ་བུ། །གཡོག་རྣམས་ཀྱང་ནི་ཅི་འདྲ་ཞིག ། གང་གིས་མཁས་པ་དེ་དག་མཛེས། ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། མ་ནི་ཤེས་རབ་ཕ་ནི་ཐབས། །ཉེ་དུ་བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་རྣམས་ཡིན། །དགེ་བ་རྣམས་ནི་གཡོག་ཡིན་ཏེ། །དེས་ནི་མཁས་པ་དེ་དག་མཛེས། །སིལ་སྙན་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཇི་ལྟར་བདག་མེད་རྟོགས་ནས་ནི། །བྱམས་པས་འགྲོ་བ་ཁྱབ་པ
Chinese
钹的乐声说道：进入正道的见地是怎样的？完全了解修行之后，如何观察才不会毁灭？菩萨的形象说道：进入事业和行为，那就是正确的见地。完全了解错误的修行之后，那样的见地才不会毁灭。钹的乐声说道：如何守护神圣的佛法，使众生完全成熟？用怎样的方法，才能证得菩提？菩萨的形象说道：以精进守护佛法，以摄受使众生完全成熟。完全舍弃两种边见，就能证得菩提。钹的乐声说道：了解的道路是怎样的？从我慢中会产生什么？如何使教令心悦诚服，一切时节都能和谐？菩萨的形象说道：没有争论是了解的事业，从我慢中产生争论。一定要使教令心悦诚服，以恭敬才能和谐。钹的乐声说道：那样的道路是怎样的？邪道又是怎样的？在无上菩提道中，如何安置众生？菩萨的形象说道：道路是六度波罗蜜，小乘道是邪道。学习智慧方便，就是引导众生进入正道。钹的乐声说道：怎样才能变成大财富？获得那些又是怎样的？宝藏又是怎样的？用什么使那些众生满足？菩萨的形象说道：恒常具有七财，获得佛法就是获得。那些宝藏就是陀罗尼，完全获得后就能满足。钹的乐声说道：那些的父母是谁？亲友眷属又是怎样的？侍从又是怎样的？用什么来庄严那些智者？菩萨的形象说道：母亲是智慧，父亲是方便。亲友是菩提的各方面。善行是侍从，用那些来庄严那些智者。钹的乐声说道：如何证悟无我之后，用慈爱遍布众生？
English
The sound of the cymbals said: What is the right view to enter the path? After fully understanding the practice, how should one observe so that it does not destroy? The image of the Bodhisattva said: Entering into actions and deeds, that is the right view. After fully understanding the wrong practice, that kind of view will not be destroyed. The sound of the cymbals said: How to protect the sacred Dharma, and make all beings fully mature? By what kind of method can one attain Bodhi? The image of the Bodhisattva said: Protect the Dharma with diligence, and make all beings fully mature with acceptance. By completely abandoning the two extremes, one can attain Bodhi. The sound of the cymbals said: What is the path of understanding? What will arise from arrogance? How to make the teachings pleasing and harmonious in all seasons? The image of the Bodhisattva said: No dispute is the work of understanding, dispute arises from arrogance. It is necessary to make the teachings pleasing and harmonious, and harmony can be achieved with respect. The sound of the cymbals said: What is that path like? What is the wrong path like? How to place sentient beings on the path of unsurpassed Bodhi? The image of the Bodhisattva said: The path is the six paramitas, the Hinayana path is the wrong path. Learning wisdom and means is to guide sentient beings into the right path. The sound of the cymbals said: How can one become great wealth? What is it like to obtain those? What are the treasures like? What makes those beings satisfied? The image of the Bodhisattva said: Always possessing the seven treasures, obtaining the Dharma is obtaining. Those treasures are Dharani, and one can be satisfied after fully obtaining them. The sound of the cymbals said: Who are the parents of those? What are the relatives and retinues like? What are the attendants like? What adorns those wise ones? The image of the Bodhisattva said: Mother is wisdom, father is means. Relatives are all aspects of Bodhi. Good deeds are attendants, and those are used to adorn those wise ones. The sound of the cymbals said: How, after realizing selflessness, does one spread loving-kindness to all beings?