Tibetan
་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རྒྱུ་དང་། འབྲས་བུ་དང་། རྣམ་པར་སྨིན་པ་དང་མི་འགལ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཆོས་ལ་སེམས་པའི་བཟོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་གྱི་རྣམ་པའི་ཆོས་ལ་སོ་སོར་རྟོག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཐབས་ལ་མཁས་པ་བསྡུ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་བསྒྲུབ་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་མ་འདྲེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། མི་གཡོ་བའི་བསམ་གཏན་བསྒྲུབ་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པ་ལ་མི་གཡེང་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་དང་སྤྱོད་པ་ལྟ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་པོའི་མཆོག་དང་། མཆོག་མ་ཡིན་པ་ཤེས་ནས་སོ་སོར་ཅི་རིགས་པར་ཆོས་སྟོན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། མི་འམ་ཅིའི་བདག་པོ་རྣམ་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་འདི་དག་གིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡིན་ནོ། །མི་འམ་ཅིའི་བདག་པོ་རྣམ་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡིན་ནོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་གང་ཞེ་ན། འདི་ ལྟ་སྟེ། ཐོས་པ་ཚོལ་བས་མི་ངོམས་པས་མང་དུ་ཐོས་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་ཆོས་རྣམས་ལ་དཔྱོད་པའི་ཤེས་པ་ལ་མཁས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པའི་བདག་ཉིད་ཆོས་བསྒྲུབ་པ་ཤེས་པ་དང་། ཕུང་པོ་ལ་མཁས་པ་ལ་འཇུག་པས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཤེས་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་མཁས་པའི་ཤེས་པ་དང་། སྐྱེ་མཆེད་ལ་མཁས་པའི་ཤེས་པ་དང་། རྒྱུ་དང་བྱ་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་པས་སྟོང་པའི་རྣམ་པར་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ལ་མཁས་པ་དང་། བདེན་པ་ལ་མཁས་པའི་ཤེས་པ་དང་། དེར་མི་ལྟུང་བར་སྐྱོན་མེད་པ་ལ་འཇུག་པ་ཤེས་པ་དང་། བསམས་བཞིན་དུ་སྐྱེ་བས་སྐྱེ་བ་ལ་སོ་སོར་མི་རྟོག་པའི་ཤེས་པ་དང་། གཟོད་མ་ནས་རྣམ་པར་དག་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་སྐྱེ་བར་ཤེས་པ་དང་། ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པར་ཤེས་པ་དང་། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་མཐའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཆོས་གཅིག་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཞིང་གཅིག་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་ཞུགས་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་གཅིག་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། ཡི་གེ་ཤེས་པ་ལ་མཁས་པས་ཆོས་ཀྱི་ཚིག་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་བསྟན་པ་ཤེས་པ་དང་། ལེགས་པར་བཤད་པས་སེམས་ཅན་ཐ
Chinese
完全清净，与因、果、异熟不相违背完全清净，对法生信的忍辱完全清净，如理作意对法分别了知完全清净，善巧方便摄受完全清净，成办菩提心要完全清净，不与声闻、独觉混杂完全清净，修持不动禅定完全清净，获得佛陀三摩地不散乱完全清净，观察一切众生的心和行为完全清净，了知一切众生根器的 श्रेष्ठ 和非 श्रेष्ठ ，然后根据各自的情况宣说佛法完全清净。这些人非人（藏文：མི་འམ་ཅི，梵文天城体：किन्नर，梵文罗马拟音：kiṃnara，汉语字面意思：紧那罗）之主的三十二种行相，是菩萨禅定波罗蜜多完全清净。这些人非人（藏文：མི་འམ་ཅི，梵文天城体：किन्नर，梵文罗马拟音：kiṃnara，汉语字面意思：紧那罗）之主的三十二种行相，是菩萨智慧波罗蜜多完全清净。三十二种是什么呢？ 例如：由于寻求听闻不满足而多闻，由于如理作意而精通于以智慧辨析诸法，了知现证菩提的自性之法，了知进入蕴的精通而解脱，了知法界的智慧，了知处的智慧，通达因和作用而精通于空性的缘起，了知真谛的智慧，了知不堕入其中而进入无过失，由于随念而生，了知对生不作分别，由于从最初就清净，了知一切法不生，由于使颠倒圆满成熟，了知一切众生无我，为了远离贪欲的边际，了知一切法为一法，由于与虚空相等，了知一切刹土为一刹土，由于进入不可思议的法界，了知一切佛为一佛，由于精通文字，了知善于分别显示法的词句，由于善说，众生
English
completely pure, and being completely pure without contradicting cause, effect, and maturation, being completely pure with patience that believes in the Dharma, being completely pure with individually understanding the Dharma in a proper manner, being completely pure with skillfully gathering methods, being completely pure with accomplishing the essence of enlightenment, being completely pure without mixing with Hearers and Solitary Realizers, being completely pure with cultivating unwavering concentration, being completely pure without distraction in obtaining the Buddha's samadhi, being completely pure with observing the minds and behaviors of all sentient beings, knowing the superior and non-superior faculties of all sentient beings and then teaching the Dharma appropriately according to each, is completely pure. These thirty-two aspects of the lords of the Non-humans (Tibetan: མི་འམ་ཅི，梵文天城体：किन्नर，梵文罗马拟音：kiṃnara，汉语字面意思：Kinnara), are the complete purification of the bodhisattva's meditation perfection. These thirty-two aspects of the lords of the Non-humans (Tibetan: མི་འམ་ཅི，梵文天城体：किन्नर，梵文罗马拟音：kiṃnara，汉语字面意思：Kinnara), are the complete purification of the bodhisattva's wisdom perfection. What are the thirty-two? For example, being very learned because of not being satisfied with seeking learning, being skilled in the wisdom of analyzing the Dharmas through proper attention, knowing the Dharma that is the nature of directly realizing enlightenment, knowing liberation by entering the mastery of the aggregates, the wisdom of knowing the realm of Dharma, the wisdom of knowing the sources, mastering the causes and effects and being skilled in the emptiness of dependent arising, the wisdom of knowing the truth, knowing to enter the faultless without falling into it, knowing not to discriminate separately on birth because of intentional birth, knowing that all Dharmas are unborn because they are pure from the beginning, knowing that all sentient beings are without self because of fully ripening what has become inverted, knowing all Dharmas as one Dharma for the sake of the end of being free from desire, knowing all realms as one realm because they are equal to space, knowing all Buddhas as one Buddha because of entering the inconceivable realm of Dharma, knowing to skillfully explain the words of the Dharma by being skilled in knowing letters, because of speaking well, sentient beings
Tibetan
མས་ཅད་ཚིམ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆགས་པ་མེད་པའི་སྤོབས་པས་ཆོས་རྒྱ་ཆེར་ཤེས་པ་དང་། ཐོས་པ་ཐམས་ཅད་འཛིན་པས་གཟུངས་བརྗེད་པ་མེད་པའི་ཤེས་པ་དང་། བདུད་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པས། བདུད་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་ཤེས་པ་དང་། རྣམ་པར་བསྒྲུབས་ཏེ་སོ་སོར་ཉེ་བར་གནས་པར་ཤེས་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་རྟོག་པའི་ཤེས་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་དང་། སྨིག་རྒྱུ་དང་། ཆུ་ཟླ་དང་། མིག་ཡོར་དང་། བྲག་ཅ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་དུ་སྟོན་པ་ཤེས་པ་དང་། ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་གྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ ཆུད་པའི་ཤེས་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་བསླབས་པའི་ཕྱིར་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་བརྟགས་པར་ཤེས་པའི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོའི་ཕྱིར་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པའི་རྣམ་པའི་ཆོས་ཤེས་པ་དང་། གཟོད་མ་ནས་བྲལ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་ཞི་བ་དང་། རབ་ཏུ་ཞི་བ་དང་། ཉེ་བར་ཞི་བར་ཤེས་པ་དང་། མ་རིག་པ་དང་། གཏི་མུག་གི་མུན་པ་ཀུན་ཏུ་བཅོམ་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་རབ་རིབ་མེད་ཅིང་སྣང་བ་ཐོབ་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་གར་ཡང་མི་འགྲོ་གང་ནས་ཀྱང་མི་འོང་བར་ཤེས་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་འོད་དང་ལྡན་ཞིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་དང་། ལས་དང་བྱ་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འཆི་འཕོ་དང་འགྲོ་བར་སྐྱེ་བ་སྟོན་པ་དང་། དོན་དང་ཆོས་དང་ངེས་པའི་ཚིག་དང་སྤོབས་པའི་ཚུལ་ལ་མཁས་ཏེ་ཕྱད་པར་དེ་ཁོ་ནའི་ལུང་སྟོན་པས། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ཐོབ་པ་དང་། བདག་དུལ་བ་དང་། ཞི་བ་དང་། གྲོལ་བ་དང་། སྦས་པ་དང་། བྱང་བས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་ཟློ་བའི་ཕྱིར་དོན་ཡོད་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ཤེས་རབ་ལས་ངེས་པར་བྱུང་བར་རིག་ནས། ཆོས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་དང་། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ལ་ཡང་དག་པར་གཞོལ་ཏེ། མཐའ་ལ་གནས་པའི་ཚུལ་ངེས་པར་བྱས་པས་ལུང་བསྟན་པའི་ས་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་ཡིན་ཏེ། མི་འམ་ཅིའི་བདག་པོ་རྣམ་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་འདི་དག་གིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡིན་ནོ། །མི་འམ་ཅིའི་བདག་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པ་སུམ་ཅུ་
Chinese
为了使一切都感到满足，以无执著的勇气广知佛法；由于掌握一切所闻，以无忘失的智慧；由于使那些魔完全成熟于菩提，以通达一切魔业的智慧；通过分别修行并了知各自安住，以了知一切法如幻的智慧；以极度无成之理，示现一切法如梦、如阳焰、如水月、如眩翳、如谷响之相的智慧；为了智慧完全清净，以通达一切众生心之行为的智慧；由于极度调伏，精通辨别轮回与涅槃之方便；为了解脱之门，了知空性、无相、无愿之相的法；由于从本以来无有分离，了知一切法自性寂静、极寂静、近寂静；为了摧毁一切无明与愚痴之黑暗，于一切法无有昏暗而获得光明；由于了知一切法无处可去，亦无处而来，故具足智慧之光，并为一切众生宣说解脱之法；由于通达业与事业，故示现众生之死殁与往生；精通义、法、决定词与勇气之相，尤其宣说真实之预言，故获得四种无碍解；由于自身调伏、寂静、解脱、隐秘与清净而完全从痛苦中解脱，故宣说有意义之法；由于完全受持正法，诸佛世尊了知此乃从智慧所生，故加持完全守护一切佛法之城；并正确趋入不退转之菩萨地，由于确定安住于边际之理，故获得极高的授记之地。这三十二位非人（མི་འམ་ཅི，梵文：किन्नर，罗马：kiṃnara，字面意思：非人）之主，是菩萨智慧波罗蜜多完全清净者。这三十位非人之主菩萨
English
In order to satisfy all, knowing the Dharma extensively with unattached courage; possessing unfailing wisdom by retaining all that is heard; by fully maturing those demons into enlightenment, possessing the wisdom of comprehending all demonic activities; through distinct practice and knowing each abiding separately, possessing the wisdom of realizing all phenomena as illusory; showing all phenomena as dream-like, mirage-like, moon in water-like, optical illusion-like, and echo-like, with the nature of utterly unaccomplished; for the sake of completely pure wisdom, possessing the wisdom of comprehending all the behaviors of sentient beings' minds; being extremely tamed, being skilled in the means of discerning samsara and nirvana; for the sake of the gate of liberation, knowing the Dharma of emptiness, signlessness, and wishlessness; since there is no separation from the very beginning, knowing all phenomena as naturally peaceful, utterly peaceful, and nearly peaceful; for the sake of destroying all ignorance and the darkness of delusion, obtaining light without dimness in all phenomena; since knowing that all phenomena go nowhere and come from nowhere, possessing the light of wisdom and teaching the Dharma of liberation to all sentient beings; by comprehending actions and activities, showing the death and rebirth of sentient beings; being skilled in meaning, Dharma, definitive words, and the aspect of courage, especially proclaiming the true prophecy, thus obtaining the fourfold perfect knowledge; because of self-taming, pacification, liberation, concealment, and purification, completely freed from suffering, therefore teaching meaningful Dharma; by fully upholding the sacred Dharma, the Buddhas, the Bhagavat, knowing that it arises from wisdom, bless to completely protect all cities of Dharma; and correctly entering the irreversible Bodhisattva ground, because of ascertaining the principle of abiding at the limit, thus obtaining the supreme ground of prediction. These thirty-two lords of Kinnaras are those whose Bodhisattva's Prajnaparamita is completely pure. These thirty lords of Kinnara Bodhisattvas