Tibetan
་ཏུ་ལྟ་བ་འཛིན་པའི་གཏམ་ལ་མ་ཡིན་པ་དང་། ཆོས་བདག་མེད་པའི་རང་བཞིན་དང་རྐྱེན་རྣམ་པར་དག་པའི་གཏམ་ལ་དགའི་ཆད་པ་དང་། རྟག་པ་དང་། བདག་དང་། སེམས་ཅན་དང་། སྲོག་དང་སྐྱེས་བུ་དང་། གང་ཟག་ཏུ་འཛིན་པའི་གཏམ་ལ་མ་ཡིན་པ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པའི་གཏམ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་ལ་དགའི། དམིགས་པར་ལྟ་བའི་གཏམ་ལ་མ་ཡིན་པ་དང་། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་དམིགས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་རྒྱན་བཀོད་པའི་གཏམ་ལ་དགའི། ཞི་བ་ལ་བཏང་སྙོམས་སུ་བྱེད་པའི་གཏམ་ལ་མ་ཡིན་པ་སྟེ། ཀླུའི་བདག་པོ་ཆོས་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཆོས་ཀྱི་ཀུན་དགའ་ལ་དགའ་བས་དགའ་བ་ཡིན་ནོ། །ཀླུའི་བདག་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་དོན་གྱི་དབང་རྣམ་པ་ལྔ་མཐོང་བའི་ཕྱིར་ཐོས་པ་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་ན་ཆོག་མི་ཤེས་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཐོས་པ་ལས་ཤེས་རབ་འབྱུང་བར་ཡང་དག་པར་མཐོང་བའི་ཕྱིར་ཐོས་པ་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་ན་ཆོག་མི་ཤེས་པ་ དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཐོས་པས་འགྱོད་པ་དང་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འགྱུར་བ་ཡང་དག་པར་མཐོང་བའི་ཕྱིར་ཐོས་པ་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་ན་ཆོག་མི་ཤེས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཐོས་པས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་རྣམ་པར་བྱང་བ་རྟོགས་པར་འགྱུར་བར་ཡང་དག་པར་མཐོང་བའི་ཕྱིར་ཐོས་པ་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་ན་ཆོག་མི་ཤེས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཐོས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་སྤང་བའི་ཕྱིར། ཉོན་མོངས་པ་སྤོང་བར་འགྱུར་བར་ཡང་དག་པར་མཐོང་བའི་ཕྱིར་ཐོས་པ་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་ན་ཆོག་མི་ཤེས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཐོས་པས་མི་འཇིགས་པར་འགྱུར་ལ་མི་འཇིགས་པ་ལས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐེ་ཚོམ་ཆད་པར་འགྱུར་བར་ཡང་དག་པར་མཐོང་བའི་ཕྱིར་ཐོས་པ་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་ན་ཆོག་མི་ཤེས་པ་སྟེ་ལྔ་པོ་དེ་དག་གོ །གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་དོན་གྱི་དབང་རྣམ་པ་གཉིས་མཐོང་བའི་ཕྱིར་ཐོས་པ་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་ན་ཆོག་མི་ཤེས་ཏེ་གཉིས་གང་ཞེ་ན། འཕགས་པའི་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་སྐྱེ་བ་དང་། ཆགས་པ་མེད་པའི་གཟུངས་འཐོབ་པ་སྟེ་དེ་གཉིས་སོ། །ཀླུའི་བདག་པོ་ཆོས་བཅུ་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཐོས་པ་སྒྲུབ་པས་མངོན་པར་འཕགས་པར་འགྱུར་ཏེ་བཅུ་གང་ཞེ་ན། རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་རྣམས་ལ་འདོད་པ་ཉུང་ཞིང་ཆོག་ཤེས་པ་དང་། ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་རྣམས་ལ་ལུས་དང་སྲོག་ལ་མི་ལྟ་བ་དང་། སྤྱོད་ལམ་རྣ
Chinese
不喜好执持有我的见解的言论，而喜欢宣说诸法无我之自性与清净因缘的言论；不喜好执持常、我、有情、命、士夫、补特伽罗的言论，而喜欢如实宣说空性、无相、无愿的言论；不喜好执持所缘的言论，而喜欢以出离为所缘，以及宣说佛土庄严的言论；不喜好以寂静为舍，龙王，菩萨们若具有这八法，则会因喜爱佛法之喜而喜悦。龙王，菩萨们为了见到五种义利，所以在寻求听闻时不知满足。是哪五种呢？菩萨们因为如实见到从听闻中生出智慧，所以在寻求听闻时不知满足；菩萨们因为如实见到通过听闻而没有后悔和怀疑，所以在寻求听闻时不知满足；菩萨们因为如实见到通过听闻而能了悟烦恼和清净，所以在寻求听闻时不知满足；菩萨们因为如实见到通过听闻而能舍弃一切有情的烦恼，从而舍弃烦恼，所以在寻求听闻时不知满足；菩萨们因为如实见到通过听闻而变得无畏，并且从无畏中能断除一切有情的怀疑，所以在寻求听闻时不知满足。这便是五种。此外，龙王，菩萨们为了见到两种义利，所以在寻求听闻时不知满足。是哪两种呢？生起圣者的正见，以及获得无染的陀罗尼，这便是两种。龙王，菩萨们若具有十法，则会因修习听闻而变得超胜。是哪十种呢？对于利养和恭敬等欲望很少且知足，对于寻求听闻不顾身命，行为端正。
English
They do not like talk that holds to the view of self, but they like talk that proclaims the selflessness of phenomena and the purity of conditions; they do not like talk that holds to permanence, self, sentient beings, life, man, or person, but they like talk that truly proclaims emptiness, signlessness, and wishlessness; they do not like talk that holds to objects of focus, but they like focusing on renunciation and talk about the adornments of the Buddha's field; they do not like indifference to peace. O Lord of Nāgas, if bodhisattvas possess these eight qualities, they will rejoice with the joy of rejoicing in the Dharma. O Lord of Nāgas, bodhisattvas do not know satisfaction in seeking to hear because they see five kinds of benefit. What are the five? Bodhisattvas do not know satisfaction in seeking to hear because they truly see that wisdom arises from hearing; bodhisattvas do not know satisfaction in seeking to hear because they truly see that through hearing they become free from regret and doubt; bodhisattvas do not know satisfaction in seeking to hear because they truly see that through hearing they will realize defilement and purification; bodhisattvas do not know satisfaction in seeking to hear because they truly see that through hearing they will abandon the defilements of all sentient beings, and thus abandon defilements; bodhisattvas do not know satisfaction in seeking to hear because they truly see that through hearing they become fearless, and from fearlessness the doubts of all sentient beings will be cut off. These are the five. Furthermore, O Lord of Nāgas, bodhisattvas do not know satisfaction in seeking to hear because they see two kinds of benefit. What are the two? The arising of the noble right view, and the obtaining of the stainless dhāraṇī. These are the two. O Lord of Nāgas, if bodhisattvas possess ten qualities, they will become superior by cultivating hearing. What are the ten? Having few desires and being content with gain and respect, not regarding body and life in seeking to hear, and having proper conduct.
Tibetan
མས་ལ་དྲན་པ་དང་། ཤེས་བཞིན་པ་དང་། ཇི་སྐད་ཐོས་པ་ལ་ཤས་ཆེར་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་དང་། འདུ་འཛི་མེད་པས་བྱ་བ་ཉུང་བ་དང་། སྦྱོར་བ་ལ་བརྩོན་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནམ་གྱི་ཆ་སྟོད་དང་། ནམ་གྱི་ཆ་སྨད་ལ་མི་ཉལ་བ་དང་། བླ་མ་ལ་གུས་པ་དང་། རི་མོ་བྱེད་པ་དང་། ངོ་ཚ་ཤེས་པ་དང་། ཁྲེལ་ཡོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བསྟེན་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་ལ་ལྟ་བ་དང་། ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འཕགས་པའི་སྐྱེ་བོ་ལ་རིམ་གྲོ་བྱེད་པ་དང་། ཤེས་པས་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པ་སྟེ། ཀླུའི་བདག་པོ་ཆོས་བཅུ་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་རྣམས་ཐོས་པ་སྒྲུབ་པས་མངོན་པར་འཕགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཀླུའི་བདག་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་ཕན་ཡོན་རྣམ་པ་ལྔ་པོ་འདི་དག་ཡང་དག་པར་མཐོང་ནས། རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ལ་མོས་པར་འགྱུར་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། བདག་གིས་ལས་བྱས་པ་ཆུད་ཟ་བར་མི་འགྱུར་བ་དང་། བདག་གིས་བྱས་པའི་བག་ཆགས་ཀྱིས་བསྒོ་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བདག་གི་སེམས་གཏོང་བར་འགྱུར་བ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་བདག་སྨད་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། བདག་གྲོལ་ཟིན་ནས་ཀྱང་ཉོན་མོངས་པའི་བཅིང་བ་རྣམས་ཀྱིས་བཅིངས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་འཆིང་བ་དེ་ལས་རབ་ཏུ་ཐར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་པ་སྟེ་ལྔ་པོ་དེ་དག་གོ །གཞན་ཡང་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ་ལྔ་གང་ཞེ་ན། རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པའི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་འཐུན་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ནི་ཐོས་པ་ཉུང་བའི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཐོས་པ་དང་འཐུན་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ནི་སེམས་རྣམ་པར་གཡེངས་པའི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་འཐུན་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ནི་ཤེས་རབ་འཆལ་པའི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་དང་འཐུན་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བདེ་བའི་ལམ་ལ་སེམས་ཅན་དགོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་དང་འཐུན་པ་ཡིན་ཏེ། ལྔ་པོ་དེ་དག་གོ །གཞན་ཡང་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ནི་ཕུང་པོ་ལྔ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ང་རྒྱལ་བཅོམ་པའོ། །རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ནི་ཀུན་འབྱུང་བ་སྤང་བའི་ཕྱིར་སྲེད་པའི་བག་ལ་ཉལ་སྤོང་བའོ། །རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ནི་འགོག་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞི་བ་དང་། རབ་ཏུ་ཞི་བ་དང་། ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་པའོ། །རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ནི་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་བསྒོམ་པའི་ཕྱིར་ལམ་ལ་འཇུག་གོ །རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ནི་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ལ་སེམས་ཅན་དགོད་པའི་ཕྱིར་བདེན་པ་ལ་འཇུག་པ་སྟེ། ལྔ་པོ་དེ་དག་གོ །ཀླུའི་བདག་པོ་ཆོས་ བཞི་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནགས་དང་ནགས་འདབ་ན་རྒྱུ་ཞིང་བས་མཐའི་གནས་མལ་དག་ན་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། ལུས་དང་སྲོག་ལ་མི་ལྟ་བ་དང་། དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ལྟ་བ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པའི་ཤེས་པ་སྐྱེད་པར་འདོད་པ་དང་། སྤྱོད་ལམ་རབ་ཏུ་ཞི་བས་ལྷ་དང་མི་རྣམས་མགུ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། ཀླུའི་བདག་པོ་ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནགས་དང་། ནགས་འདབ་ན་རྒྱུ་ཞིང་བས་མཐའི་གནས་མལ་དག་ན་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །ཀླུའི་བདག་པོ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་དོན་གྱི་དབང་རྣམ་པ་བཞི་མཐོང་ནས། ནགས་དང་ནགས་འདབ་ན་རྒྱུ་ཞིང་བས་མཐའི་གནས་མལ་དག་ན་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། དགོན་པ་དང་རབ་ཏུ་དགོན་པ་འདི་དག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བསྔགས་པ་ཡིན་ཏེ། དགོན་པ་ནི་གནས་ན་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཐར་བར་བྱ་བ་ལ་དམིགས་པ་ནི་བདག་གིས་བྲེ་མོ་གཏམ་ཟེར་བ་ཡིན་གྱི། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་པ་དང་། བདག་གིས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོའི་རྒྱན་བསགས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ནི་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་པ་དང་། བདག་གིས་ནི་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་བྱས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དུ་མ་དག་གི་རྗེས་སུ་བསླབ་དགོས་སོ་སྙམ་པ་དང་། བདག་དགོན་པ་ན་གནས་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་ནས་གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། ལྗོངས་དང་ཡུལ་འཁོར་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་དག་ཏུ་སོང་སྟེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྟན་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་སྟེ། ཀླུའི་བདག་པོ་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་ནགས་དང་ནགས་འདབ་ན་རྒྱུ་ཞིང་བས་མཐའི་གནས་མལ་དག་ན་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །ཀླུའི་བདག་པོ་གསུམ་པོ་འདི་དག་ནི་འཕགས་པའི་རིགས་དང་། སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་། ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡོན་ཏན་དང་ཕན་ཡོན་ཕུལ་དང་རབ་མཆོག་ཡིན་ཏེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། དགའ་བ་དང་། མི་དགའ་བ་རྣམས་ལ་མི་ལྟ་བའི་ཕྱིར་འདུ་འཛིའི་བྱ་བ་མེད་པ་དང་། སེམས་རག་ལས་པ་མེད་ཅིང་གང་དུ་འདོད་པར་འགྲོར་ཡོད་པའི་ ཕྱིར་རང་ཉམ་དང་། རང་དབང་དང
Chinese
念住和正知，以及对于所听闻的大部分完全理解，没有喧嚣而事情少，以勤奋于修习的精进，夜晚的上半夜和夜晚的下半夜不睡觉，恭敬上师，作图，知惭，具足惭愧，依止善知识，以大悲心看待众生，为了圆满功德而侍奉圣者，以智慧救护包括天神在内的世间。龙王，如果具备这十种法，菩萨们通过修习听闻，会变得更加殊胜。 龙王，菩萨们如实见到这五种利益后，会对出家生起欢喜心。哪五种呢？我所做的事不会白费，我所做的习气会引导我，我会将我的心奉献给所有接受我的人，诸佛世尊不会贬低我，即使我已解脱，我也会为了使那些被烦恼束缚的众生从束缚中解脱出来而说法，想到这些就是五种。另外还有五种，哪五种呢？出家是为了使破戒的众生得以成熟，所以与戒律相符。出家是为了使少闻的众生得以成熟，所以与听闻相符。出家是为了使心散乱的众生得以成熟，所以与禅定相符。出家是为了使智慧浅薄的众生得以成熟，所以与智慧相符。出家是为了引导众生进入涅槃的安乐之道，所以与解脱的智慧相符，这就是五种。另外还有五种，哪五种呢？出家是为了完全了解五蕴而降伏我慢。出家是为了断除一切生起之因，所以舍弃贪欲的随眠。
English
Mindfulness and awareness, and mostly fully understanding what is heard, having few activities due to being without commotion, and with diligence in striving for practice, not sleeping in the upper part of the night and the lower part of the night, respecting the lama, making diagrams, knowing shame, being fully endowed with embarrassment, relying on virtuous friends, looking at sentient beings with great compassion, serving noble beings in order to perfect qualities, and protecting the world including the gods with wisdom. Lord of the Nagas, if one possesses these ten qualities, Bodhisattvas will become manifestly superior by practicing listening. Lord of the Nagas, Bodhisattvas, having truly seen these five benefits, will develop joy in renunciation. What are the five? My actions will not be in vain, the imprints of my actions will guide me, I will dedicate my mind to all who accept me, the Buddhas, the Bhagavat, will not denigrate me, and even after I am liberated, I will teach the Dharma in order to liberate sentient beings bound by the bonds of afflictions from those bonds, thinking these are the five. Furthermore, there are five more, what are the five? Renunciation is in accordance with discipline in order to fully ripen beings with immoral conduct. Renunciation is in accordance with listening in order to fully ripen beings with little learning. Renunciation is in accordance with samadhi in order to fully ripen beings with scattered minds. Renunciation is in accordance with wisdom in order to fully ripen beings with shallow wisdom. Renunciation is in accordance with the wisdom of liberation in order to lead beings to the path of bliss of nirvana, these are the five. Furthermore, there are five more, what are the five? Renunciation is to subdue pride in order to fully understand the five aggregates. Renunciation is to abandon the latent tendencies of craving in order to abandon all causes of arising.
Chinese
出家是为了使寂灭显现，使寂静，极寂静，近寂静。出家是为了修习八正道而进入道。出家是为了使众生信受圣谛而进入真谛，这五种。龙王，菩萨具有四法，便在森林和森林边缘游行，住在边地的住所。是哪四法呢？不顾身命，关注一切善法，希望生起神通智慧，以极寂静的行为使天人和悦。龙王，菩萨具有这四法，便在森林和森林边缘游行，住在边地的住所。龙王，此外，菩萨见到四种义利，便在森林和森林边缘游行，住在边地的住所。是哪四种呢？这些寂静处和极寂静处是佛所赞叹的。住在寂静处，以大悲心缘于使一切众生彻底解脱，我认为这是戏言，并非偏袒一方。我认为我积累了菩提之精华，而非烦恼。我认为我应当效仿众多已经清净的菩萨。我认为我住在寂静处，圆满成就一切法后，前往城镇、城市、乡村、地区、国土和宫殿，为众生宣说佛法。龙王，菩萨具有这四法，便在森林和森林边缘游行，住在边地的住所。龙王，这三种是安住于圣种姓、修习功德和减少资具的菩萨的功德和利益，是殊胜和极妙的。是哪三种呢？因为不关注喜好和厌恶，所以没有喧嚣之事。因为心不依赖，可以随意前往任何地方，所以是自卑和自由。
English
Going forth is to make manifest cessation, to make peace, to make extreme peace, and to make near peace. Going forth is to enter the path in order to meditate on the Noble Eightfold Path. Going forth is to enter the truth in order to make beings believe in the Noble Truths, these five. Dragon King, Bodhisattvas who possess four qualities wander in forests and forest edges, dwelling in remote places. What are the four? Not regarding body and life, attending to all virtuous dharmas, desiring to generate the wisdom of clairvoyance, and pleasing gods and humans with extremely peaceful conduct. Dragon King, Bodhisattvas who possess these four qualities wander in forests and forest edges, dwelling in remote places. Dragon King, furthermore, Bodhisattvas, seeing four kinds of meaningful benefits, wander in forests and forest edges, dwelling in remote places. What are the four? These solitary places and extremely solitary places are praised by the Buddhas. Dwelling in solitude, with great compassion focusing on completely liberating all beings, I think this is a jest, not being partial to one side. I think I have accumulated the essence of enlightenment, not afflictions. I think I should emulate the many Bodhisattvas who have been purified. I think I dwell in solitude, and after perfectly accomplishing all dharmas, I will go to towns, cities, villages, regions, countries, and palaces, and teach the Dharma to beings. Dragon King, Bodhisattvas who possess these four qualities wander in forests and forest edges, dwelling in remote places. Dragon King, these three are the excellent and supreme qualities and benefits of Bodhisattvas who abide in the noble lineage, cultivate merits, and reduce possessions. What are the three? Because they do not attend to likes and dislikes, there is no activity of commotion. Because the mind is not dependent and can go wherever it wishes,