Tibetan
ཀྱི་ཐེ་ཚོམ་གཅོད་པ་ལ་མཁས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་ཏེ་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་སྟེ། ཀླུའི་བདག་པོ་ཆོས་བཅུ་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྲག་པ་དང་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཀླུའི་བདག་པོ་ཆོས་བརྒྱད་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཆོས་ལ་ཡང་དག་པར་གཞོལ་བ་ཡིན་ཏེ། བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱེད་པ་དང་། བདག་གི་འཁྲུལ་པ་ལ་སོ་སོར་རྟོག་པར་བྱེད་ཀྱི། གཞན་གྱི་འཁྲུལ་པ་ལ་མི་རྟོག་པ་དང་། སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་གཞན་དག་ལ་བརྙས་པར་མི་བྱེད་པ་དང་། རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ཐོབ་པས་ཀྱང་མཐོ་བར་མི་འཛིན་ལ་མ་ཐོབ་པས་ཀྱང་དམའ་བར་མི་འཛིན་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡོན་གནས་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་དེ་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པ་དང་། བགོ་བཤའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཡིན་ཏེ། ཆོས་ལ་སློབ་དཔོན་དཔེ་མཁྱུད་མི་བྱེད་པ་དང་། གཞན་གྱི་བདེ་བས་དགའ་བ་ཡིན་ཏེ་ཕྲག་དོག་དང་སེར་སྣ་དང་བྲལ་བ་དང་། སྡུག་པ་དང་མི་སྡུག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ལ་འགྱོད་པ་མེད་པ་སྟེ། ཀླུའི་བདག་པོ་ཆོས་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཆོས་ལ་ཡང་དག་པར་གཞོལ་བ་ཡིན་ནོ། །ཀླུའི་བདག་པོ་ཆོས་ལྔ་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཡིན་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡིན་ཏེ་ཐབས་ལ་མཁས་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟ་བ་ལ་མཁས་པ་ཡིན་ཏེ་ཆོས་ཟབ་མོའི་ཚུལ་ལ་གནས་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་མ་ཉམས་པ་ཡིན་ཏེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་པོའི་རིག་པའི་ཆོ་ག་ཤེས་པ་དང་། ལེགས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ཤེས་པ་ཡིན་ཏེ་ཆགས་པ་མེད་པར་སྤྱོད་པ་དང་། ཟད་མི་ཤེས་པ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པས་ཀྱང་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ལ་སྤྱོད་པར་བྱེད་ལ་ཟག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཟད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ཀླུའི་བདག་པོ་ཆོས་ལྔ་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཡིན་ནོ། །ཀླུའི་བདག་པོ་ཆོས་གསུམ་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཟོད་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་ཏེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བདག་མེད་པ་དང་། ཆོས་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དབེན་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆགས་པ་མེད་པ་སྟེ་གསུམ་པོ་དེ་དག་གོ །གཞན་ཡང་གསུམ་སྟེ། སྔོན་གྱི་མཐའ་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མི་ཟད་པའི་ཆོས་ཉིད་དང་། ཕྱི་མའི་མཐའ་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ཉིད་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ཆོས་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལེགས་པར་གནས་པའི་ཆོས་ཉིད་དེ། གསུམ་པོ་དེ་དག་གོ །ཀླུའི་བདག་པོ་གཞན་ཡང་ཆོས་གསུམ་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བཟོད་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་ཏེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། ལུས་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བསོད་ནམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་བརྟན་པ་དང་། ངག་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་མཐའ་ཡས་པ་དང་། སེམས་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དམིགས་པ་སྟེ། ཀླུའི་བདག་པོ་ཆོས་གསུམ་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཟོད་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཀླུའི་བདག་པོ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་ལུང་སྟོན་པར་མཛད་དེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། ཆོས་རྣམས་ལ་ལྷག་པའི་བསམ་པས་སྒྲུབ་པ་དང་། དཀར་པོ་རྣམ་པར་མཐོང་བས་སྤྱོད་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པ་རྣམས་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་ཐོབ་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རང་བཞིན་གྱིས་མ་སྐྱེས་མ་བྱུང་བའི་ཆོས་རྣམས་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་སྟེ། ཀླུའི་བདག་པོ་ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་ལུང་སྟོན་པར་མཛད་དོ། །བསྟན་པ་འདི་བཤད་པ་ན་ལྷ་དང་ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདུན་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་གིས་ནི་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་བོ། །དགེ་སློང་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ནི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྡུལ་མེད་ཅིང་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་རྣམ་པར་དག་གོ །དགེ་སློང་མ་བརྒྱད་སྟོང་ནི་ལེན་པ་མེད་པར་ཟག་པ་རྣམས་ལས་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་ལོ། །ལྷའི་བུ་ལྔ་སྟོང་གིས་ནི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ཐོབ་བོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཡང་དེའི་ཚེ་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་སོ། །འཇིག་རྟེན་ཡང་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ། །མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཆེན་པོ་ཡང་བབ་བོ། །ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བར་སྣང་ལས་སིལ་སྙན་བརྒྱ་སྟོང་དག་དཀྲོལ་ཏེ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་སྐད་ཀྱང་ཆེད་དུ་བརྗོད་དེ། ཨ་ལ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ནི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཉིས་པ་བསྐོར་བ་འདི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལས་བསྐོར་ཏོ། །ཡུལ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བ་རི་དགས་ཀྱི་ནགས་སུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལས་བསྐོར་བ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་མཚུངས་སོ། །དེ་ཅིའི་ ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལས་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་གྲངས་མེད་པའི་དོན་མཛད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་ཡང་སེམས་ཅན་གང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་པ་དེ་དག་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ངན་ངོན་མ་ཡིན་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ན་སེམས་ཅན་གང་དག་ཐོས་ནས་ཀྱང་འཆང་བར་བྱེད་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། དེ་དག་གིས་ནི་མིར་སྐྱེ་བ་རྙེད་པ་ལེགས་པར་རྙེད་དོ། །དེ་དག་གིས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལེགས་པར་མཐོང་ངོ་། །དེ་དག་གིས་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལེགས་པར་ཐོས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་གྱི་རྣམ་པ་འདི་ཐོས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་གི་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ནི་བཀག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དག་གི་ལྷ་དང་མིར་སྐྱེ་བའི་སྒོ་རྣམས་ནི་ཕྱེ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དག་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཟིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷའི་བུ་དེ་དག་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ། གྲོགས་པོ་དག་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཁྱེད་ཀྱིས་ཚིག་འདི་ལེགས་པར་སྨྲས་སོ། །མདོ་སྡེའི་ཚིག་བསྟན་པ་འདི་ལྟ་བུ་དག་ལ་དགའ་བ་ཐོབ་པའི་སེམས་ཅན་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོས་འདུལ་བ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་དང་། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་དགའ་བ་ཐོབ་པ་གང་ཡིན་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་འབའ་ཞིག་ལ། ཡང་དག་པར་གཞོལ་བ་མ་གཏོགས་པ་དེ་དག་འགྲོ་བ་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་མི་འགྱུར་ན་གང་དག་བསྔགས་པ་ཐོས་ནས་འཛིན་པར་བྱེད་པ་དང་། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་སྒྲུབ་པ་རྣམས་ལྟ་ཅི་སྨོས། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྒྱ་མཚོས་ཞུས་པ་ལས་གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །། འཕགས་པ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྒྱ་མཚོས་ཞུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ལས། དང་པོ་གླེང་གཞིའི་ལེའུ།
Chinese
对于断除疑惑精通，并且是佛加持的，即是完全受持正法。龙王，如果具备这十种法，菩萨就能远离一切怖畏，行菩萨行。龙王，如果具备八种法，菩萨就能真实趣入不退转之法。八种是什么呢？如其所说而行，并且能各自觉察自己的错误，而不觉察他人的错误，即使为了活命也不轻蔑他人，即使获得利养和恭敬也不高傲，即使没有获得也不自卑，对一切众生生起恩德之心而布施，具有分配的性质，对于佛法不向师长隐瞒，乐于他人的安乐，远离嫉妒和悭吝，对于一切可爱和不可爱都完全舍弃而没有后悔。龙王，如果具备这八种法，菩萨就能真实趣入不退转之法。龙王，如果具备五种法，菩萨就能从无上正等觉菩提中不退转。五种是什么呢？完全圆满一切波罗蜜多，即精通方便；精通一切法的如实，即安住于甚深佛法之理；神通不退失，即知晓一切众生的根器差别；善于通达，即无有贪着地行持；以及通过现证无尽藏，也行持缘起，并且能灭尽一切烦恼。龙王，如果具备这五种法，菩萨就能从无上正等觉菩提中不退转。龙王，如果具备三种法，菩萨就能获得安忍。三种是什么呢？为了完全清净众生而证悟无我，为了完全清净佛法而证悟寂静，为了完全清净智慧而证悟无贪，这三种
English
Being skilled in dispelling doubts and blessed by the Buddhas, one fully upholds the sacred Dharma. O Lord of the Nagas, if one possesses these ten qualities, a Bodhisattva is free from all fear and dread, and engages in the conduct of a Bodhisattva. O Lord of the Nagas, if one possesses eight qualities, a Bodhisattva truly engages in the Dharma of non-retrogression. What are the eight? Acting in accordance with what is said, individually discerning one's own faults but not discerning the faults of others, not despising others even for the sake of one's life, not being arrogant even when gaining profit and respect, and not being humble even when not gaining them, generating a mind of gratitude towards all beings and giving generously, having a nature of sharing, not concealing teachings from the teacher, rejoicing in the happiness of others, being free from jealousy and stinginess, and having no regret in completely abandoning all that is pleasing and displeasing. O Lord of the Nagas, if one possesses these eight qualities, a Bodhisattva truly engages in the Dharma of non-retrogression. O Lord of the Nagas, if one possesses five qualities, a Bodhisattva does not regress from the unexcelled, perfect, and complete enlightenment. What are the five? Completely perfecting all perfections, being skilled in means; being skilled in the suchness of all phenomena, abiding in the profound nature of the Dharma; not losing the superknowledges, knowing the methods of understanding the faculties of all beings; knowing how to comprehend well, acting without attachment; and also, by realizing the inexhaustible treasury, engaging in dependent origination and also exhausting all defilements. O Lord of the Nagas, if one possesses these five qualities, a Bodhisattva does not regress from the unexcelled, perfect, and complete enlightenment. O Lord of the Nagas, if one possesses three qualities, a Bodhisattva obtains forbearance. What are the three? Selflessness for the sake of completely purifying beings, solitude for the sake of completely purifying the Dharma, and non-attachment for the sake of completely purifying wisdom, these three.
Chinese
彼等是清净。另有三种：为使前际清净，有不尽之法性；为使后际清净，有不生之法性；为使现在生起之法清净，有善住之法性。彼等是三种。龙王，另有三种法，菩萨若具足，则得忍。何为三？为使身完全清净，以福德而亲近稳固；为使语完全清净，有无边之智慧；为使心完全清净，于三摩地而专注。 龙王，菩萨若具足此三种法，则得忍。龙王，菩萨若具足四种法，则为诸佛世尊所授记。何为四？以增上意乐修习诸法；以清净之见而行，于行圆满；于有情之意乐，得生起智慧之力；以及为了极度不存在之故，善知自性不生不灭之诸法。龙王，菩萨若具足此四种法，则为诸佛世尊所授记。此经宣说时，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，以及人与非人，共十二俱胝，皆发起了无上正等觉之心。七万二千菩萨获得了于不生诸法之忍。四万比丘于诸法中，获得了无尘无垢、清净之法眼。八千比丘尼于无取著中，心从诸漏解脱。五千天子获得了离欲。三千大千世界之此世界界，亦于彼时六种震动。世界亦为大光明所遍布。大花雨亦降下。诸天子亦于虚空中弹奏百千乐器，而说此偈：
English
They are pure. Furthermore, there are three: to purify the past extreme, there is the nature of inexhaustibility; to purify the future extreme, there is the nature of non-arising; to purify the presently arising dharmas, there is the nature of well-abiding. These are the three. Lord of Nagas, furthermore, if a Bodhisattva possesses three qualities, they attain forbearance. What are the three? To purify the body completely, being firmly established through merit; to purify speech completely, having boundless wisdom; to purify the mind completely, focusing on samadhi. Lord of Nagas, if a Bodhisattva possesses these three qualities, they attain forbearance. Lord of Nagas, if a Bodhisattva possesses four qualities, they are prophesied by the Buddhas, the Bhagavat. What are the four? Practicing the dharmas with superior intention; engaging in conduct with pure vision, perfecting conduct; obtaining the power to generate wisdom in the minds of sentient beings; and thoroughly understanding the dharmas that are by nature unborn and unarisen due to extreme non-existence. Lord of Nagas, if a Bodhisattva possesses these four qualities, they are prophesied by the Buddhas, the Bhagavat. When this teaching was expounded, twelve kotis of gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, humans, and non-humans generated the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Seventy-two thousand Bodhisattvas obtained forbearance in the unborn dharmas. Forty thousand monks obtained the pure Dharma eye, free from dust and defilement, in the dharmas. Eight thousand nuns had their minds completely liberated from the outflows without attachment. Five thousand sons of the gods attained freedom from desire. This realm of the great trichiliocosm also shook in six ways at that time. The world was also pervaded by great light. A great rain of flowers also fell. The sons of the gods also played hundreds of thousands of instruments in the sky and spoke this verse:
Chinese
也特意宣说：阿拉拉，如来所转的第二次法轮，就是从此法类所转。在瓦拉纳西仙人苑鹿野苑所转的法轮，与从此法类所转的法轮是相同的。那是什么原因呢？因为从此法类能成办无量无数众生的利益。此外，凡是听闻此法类的众生，都具有善良的善根，更何况听闻后还能受持呢？他们已经很好地获得了人身。他们已经很好地见到了如来。他们已经很好地听闻了此法类。凡是听闻此法之相后，发起了无上圆满正等菩提心的人，他们的一切恶趣都已被遮止。他们开启了生于天界和人道的门。应当了知他们已经完全从痛苦中解脱。如是宣说。 然后，世尊赞叹那些天子说：善哉！善哉！朋友们，你们说得很好。凡是对这样教导经部的语句感到欢喜的众生，都是受到佛的加持，并被大乘所调伏。这些众生已经被佛的智慧所领悟，并盖上了不退转的印记。凡是对这个法类感到欢喜的众生，除了唯一趋向于如来的智慧之外，他们不会转生到其他道，更何况那些听闻赞叹后受持，并如实修持的人呢？龙王海所请问经之开端品第一。 圣龙王海所请问经，大乘经部。第一，开端品。
English
And also specifically declared: Alala, the second turning of the wheel of Dharma by the Tathagata is turned from this Dharma category. The turning of the wheel of Dharma in the Deer Park of Varanasi, the hermitage of the sages, and the turning of the wheel of Dharma from this Dharma category are the same. What is the reason for that? Because this Dharma category accomplishes the benefit of immeasurable and countless beings. Furthermore, those beings who hear this Dharma category possess good roots that are not evil, what need is there to mention those who hear it and also uphold it? They have well obtained a human birth. They have well seen the Tathagata. They have well heard this Dharma category. Those who, having heard this aspect of the Dharma, generate the mind of unsurpassed, perfectly complete enlightenment, all their evil destinies have been blocked. The doors to birth as gods and humans have been opened for them. It should be known that they have already completely passed beyond suffering. Thus it is declared. Then, the Bhagavan praised those sons of the gods, saying: Well done! Well done! Friends, you have spoken well. Those beings who rejoice in such teachings of the sutras are blessed by the Buddha and are tamed by the Mahayana. Those beings are understood by the Buddha's wisdom and are sealed with the seal of non-retrogression. Those beings who rejoice in this Dharma category, except for solely inclining towards the wisdom of the Tathagata, they will not be reborn in other paths, what need is there to mention those who hear the praise and uphold it, and practice it as it is? The first chapter, the introduction, from the Questions of the Naga King Sagara. The Noble Questions of the Naga King Sagara, a Mahayana Sutra. First, the Introductory Chapter.