Tibetan
་པའོ། །བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་གཞན་ཡང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྟོན་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་གསུམ་སྟེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་བའི་རྩ་བས་བརྟན་ནས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པས་ཞུམ་པ་མེད་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་སྟེ། བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་ཆོས་གསུམ་པོ་དེ་དག་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྟོན་པར་འགྱུར་བའོ། །གཞན་ཡང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྟོན་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་གསུམ་སྟེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། ཚོགས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་དང་། ཚོགས་ལ་སོ་སོར་རྟོག་པ་དང་། ཚོགས་ལ་སེམས་ཅན་སྦྱོར་བ་སྟེ། གསུམ་པོ་དེ་དག་གོ །གཞན་ཡང་གསུམ་སྟེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། སེར་སྣ་ཚར་གཅོད་པ་དང་། གཏོང་བ་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྔོ་བ་སྟེ། གསུམ་པོ་དེ་དག་གོ །གཞན་ཡང་གསུམ་སྟེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཡང་དག་པར་འཛིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བའི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྔོ་བའོ། །གཞན་ཡང་གསུམ་སྟེ། ཁོང་ཁྲོ་བ་མེད་པའི་སེམས་དང་། སེམས་ཅན་ཁྲོས་པ་དད་པར་བྱེད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྔོ་བའོ། །གཞན་ཡང་གསུམ་སྟེ། བརྩོན་འགྲུས་མ་གོད་པ་དང་། སེམས་ཅན་ལེ་ལོ་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྔོ་བའོ། །གཞན་ཡང་གསུམ་སྟེ། བསམ་གཏན་སྐྱེད་པ་དང་། བསམ་གཏན་དེ་ལ་མ་ཆགས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྔོ་བའོ། །གཞན་ཡང་གསུམ་སྟེ། ཐོས་པ་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་དང་། ཐོས་པ་ལ་སོ་སོར་རྟོག་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྔོ་བའོ། །གཞན་ཡང་གསུམ་སྟེ། སེམས་ཅན་ལ་དམིགས་པའི་བྱམས་པ་དང་། ཆོས་ལ་དམིགས་པའི་བྱམས་པ་དང་། དམིགས་ པ་མེད་པའི་བྱམས་པའོ། །གཞན་ཡང་གསུམ་སྟེ། རང་གིས་བྱེད་པའི་སྙིང་རྗེ་དང་། གཞན་བྱེད་དུ་འཇུག་པའི་སྙིང་རྗེ་དང་། མཐའ་གཉིས་བསལ་བའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའོ། །གཞན་ཡང་གསུམ་སྟེ། བདག་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་དང་། གཞན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་དང་། གཉི་གའི་དོན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པའོ། །གཞན་ཡང་གསུམ་སྟེ། འདས་པ་ལ་ཟད་པར་ཤེས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་ལ་མ་ཕྱིན་པར་ཤེས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ལ་ཆོས་གནས་པ་མེད་པར་ཤེས་པའོ། །གཞན་ཡང་གསུམ་སྟེ། ངེས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་གྲོལ་བའི་བྱམས་པ་དང་། མ་ངེས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་གྲོལ་བའི་བྱམས་པ་དང་། ལོག
Chinese
。（完） 慧海，此外，还有三种能够展示大乘的法。是哪三种呢？ 就像这样：以善根为基础发起菩提心，被善知识完全摄受而不退缩，安住于大慈悲而不退转。 慧海，这三种法能够展示大乘。 此外，还有三种能够展示大乘的法。是哪三种呢？ 完整地寻求积聚，分别地辨别积聚，将积聚与众生联系起来。 这三种。 此外，还有三种。是哪三种呢？ 断除吝啬，使布施增长，完全回向菩提。 这三种。 此外，还有三种。 正确地持有戒律，使破戒的众生完全成熟，完全回向菩提。 此外，还有三种。 具有无嗔恨的心，使愤怒的众生生起信心，完全回向菩提。 此外，还有三种。 不舍弃精进，使懒惰的众生完全成熟，完全回向菩提。 此外，还有三种。 生起禅定，不执着于禅定，完全回向菩提。 此外，还有三种。 完整地寻求听闻，分别地辨别听闻，完全回向菩提。 此外，还有三种。 缘于众生的慈爱，缘于法的慈爱，无所缘的慈爱。 此外，还有三种。 自己所作的慈悲，使他人作的慈悲，去除二边的广大的慈悲。 此外，还有三种。 为了利益自己而完整地寻求知识，为了利益他人而完整地寻求知识，为了圆满完成二者的利益而发起精进。 此外，还有三种。 了解过去已经灭尽，了解未来尚未到来，了解现在发生的事物没有法存在。 此外，还有三种。 对于确定的众生，给予极度解脱的慈爱，对于不确定的众生，给予极度解脱的慈爱，
English
(End) Wisdom Ocean, furthermore, there are three dharmas that will reveal the Great Vehicle. What are the three? Like this: generating the mind of enlightenment based on the foundation of virtuous roots, being completely embraced by virtuous friends without shrinking back, and abiding firmly in great compassion without turning back. Wisdom Ocean, these three dharmas will reveal the Great Vehicle. Furthermore, there are three dharmas that will reveal the Great Vehicle. What are the three? Completely seeking accumulation, individually discerning accumulation, and connecting accumulation with sentient beings. These three. Furthermore, there are three. What are the three? Cutting off miserliness, increasing giving, and completely dedicating to enlightenment. These three. Furthermore, there are three. Correctly upholding morality, completely maturing sentient beings who have broken morality, and completely dedicating to enlightenment. Furthermore, there are three. Having a mind without anger, causing angry sentient beings to have faith, and completely dedicating to enlightenment. Furthermore, there are three. Not abandoning diligence, completely maturing lazy sentient beings, and completely dedicating to enlightenment. Furthermore, there are three. Generating meditation, not being attached to meditation, and completely dedicating to enlightenment. Furthermore, there are three. Completely seeking hearing, individually discerning hearing, and completely dedicating to enlightenment. Furthermore, there are three. Loving-kindness focused on sentient beings, loving-kindness focused on dharma, and loving-kindness without focus. Furthermore, there are three. Compassion done by oneself, compassion caused to be done by others, and great compassion that eliminates both extremes. Furthermore, there are three. Completely seeking knowledge for the benefit of oneself, completely seeking knowledge for the benefit of others, and initiating diligence in order to completely accomplish the benefit of both. Furthermore, there are three. Knowing that the past has ceased, knowing that the future has not yet come, and knowing that in the present what arises has no dharma that abides. Furthermore, there are three. For definite sentient beings, loving-kindness of extreme liberation, for indefinite sentient beings, loving-kindness of extreme liberation,
Tibetan
་པ་ཉིད་དུ་ངེས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བསྐྱབ་པ་ཆེན་པོའི་བྱམས་པའོ། །གཞན་ཡང་གསུམ་སྟེ། འགྲོགས་ན་བདེ་བས་ལུས་ལས་སུ་རུང་བ་དང་། ཕ་རོལ་ཀུན་ཏུ་སྲུང་བས་ངག་སྙན་པ་དང་། དྲང་བས་སེམས་ལས་སུ་རུང་བའོ། །གཞན་ཡང་གསུམ་སྟེ། མི་སྡུག་པ་ལ་ཡང་གནས་ལ་འདོད་ཆགས་ལ་སྤྱོད་པའི་སེམས་ཅན་དང་འགྲོགས་པ་ལ་ཡང་མི་སྨོད་པ་དང་། བྱམས་པ་ལ་ཡང་གནས་ལ་ཞེ་སྡང་ལ་སྤྱོད་པའི་སེམས་ཅན་དང་འགྲོགས་པ་ལ་ཡང་མི་སྨོད་པ་དང་། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ལ་ཡང་རྣམ་པར་ལྟ་ལ་གཏི་མུག་ལ་སྤྱོད་པའི་སེམས་ཅན་དང་འགྲོགས་པ་ལ་ཡང་མི་སྨོད་པའོ། །གཞན་ཡང་གསུམ་སྟེ། ལེགས་པར་སྤྱད་པའི་ཕྱིར་ཕན་པ་དང་། ཆོག་ཤེས་པའི་ཕྱིར་རན་པ་དང་། ཕྱིས་འགྱོད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་བཟོད་པའོ། །གཞན་ཡང་གསུམ་སྟེ། ཐོས་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་། ཚིག་དང་ཡི་གེ་རྣམས་འཛིན་པ་དང་། སྒྲ་ལ་སྔོན་གྱི་མཐའ་དང་ཕྱི་མའི་མཐའ་ཡོངས་སུ་ཆད་པར་ཤེས་པའོ། །གཞན་ཡང་གསུམ་སྟེ། ནོར་བདུན་ཡང་དག་པར་འདུ་བས་དབུལ་བ་མེད་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་རྣམ་པར་འགྲེལ་པས་གཏོང་བ་ཆེན་པོ་དང་། ཟང་ཟིང་ཀུན་ཏུ་འགེད་པས་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའོ། །གཞན་ཡང་གསུམ་སྟེ། དོན་དམ་པར་བདེན་པས་བདེན་པ་དང་། མི་སླུ་བས་ཡང་དག་པ་དང་། དེ་བཞིན་ཉིད་པས་དེ་ཁོ་ནའོ། །གཞན་ཡང་གསུམ་སྟེ། བདག་ཅི་འདྲ་བ་ཞེས་བདག་ཤེས་པ་དང་། གཏམ་ཅི་འདྲ་བ་ཞིག་བྱ་ཞེས་སེམས་ཅན་ཤེས་པ་དང་། དུས་སུ་གནས་པས་དུས་ཤེས་པའོ། །གཞན་ཡང་གསུམ་སྟེ། ཕུང་པོ་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་མཉམ་པ་ཉིད་དང་། ཁམས་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པ་ཉིད་དང་། སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་ལ་གྲོང་སྟོང་པ་ལྟར་སོ་སོར་རྟོག་པའོ། །གཞན་ཡང་གསུམ་སྟེ། རྒྱུ་ཡིས་འབྲས་བུ་ཆུད་མི་གཟོན་པ་དང་། རྐྱེན་རྣམས་ཀྱིས་འཕེལ་བ་ལ་མཁས་པ་དང་། ཚོགས་ནས་ཕན་ཚུན་ཡང་དག་པར་འདུ་བའོ། །གཞན་ཡང་གསུམ་སྟེ། སངས་རྒྱས་དང་མི་འགལ་བ་དང་། ཆོས་མི་སྤོང་བ་དང་། དགེ་འདུན་ལ་ང་རྒྱལ་མེད་ཅིང་བླ་མར་གུས་པར་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པའོ། །གཞན་ཡང་གསུམ་སྟེ། འདོད་ཆགས་རབ་ཏུ་ཞི་བ་དང་། ཞེ་སྡང་དང་བྲལ་བ་དང་། གཏི་མུག་ཡང་དག་པར་བཅོམ་པའོ། །གཞན་ཡང་གསུམ་སྟེ། ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། མཚན་ཉིད་ཀྱི་བདེན་པ་སྟོན་པ་དང་། དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་ལ་གནས་པའོ། །གཞན་ཡང་གསུམ་སྟེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བརྙས་པ་མེད་པ་དང་། སྦྱིན་གནས་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་འདུད་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་སུ་མི་ལྟུང་བའོ། །གཞན་
Chinese
对于那些确信能够被救护的众生，怀有伟大的慈爱之心。此外还有三种：与人相处感到快乐，因此身体容易相处；完全守护他人，因此言语悦耳；正直，因此内心容易相处。此外还有三种：对于那些即使处于不悦之处，仍然贪恋并沉溺于欲望的众生，也不加以责备；对于那些即使处于慈爱之处，仍然怀有嗔恨并沉溺于嗔恨的众生，也不加以责备；对于那些即使观察缘起，仍然愚痴并沉溺于愚痴的众生，也不加以责备。此外还有三种：因为行为良好而有益处；因为知足而适度；因为没有后来的后悔而能忍耐。此外还有三种：完全忆持所听闻的；忆持词语和文字；了解声音的前后界限完全断绝。此外还有三种：因为正确地积聚七种财富而没有贫穷；因为详细地阐释佛法的布施而成为伟大的施舍者；因为普遍地施舍财物而拥有巨大的享受。此外还有三种：因为胜义谛的真实而真实；因为不欺骗而正确； 因为如是性而就是那样。此外还有三种：了解自己是怎样的，从而了解自己；了解应该说什么样的话，从而了解众生；安住于时机，从而了解时机。此外还有三种：对于蕴，与法蕴平等；对于界，与法界平等；对于处，像空城一样各自进行观察。此外还有三种：原因不会浪费结果；善于利用各种条件来增长；从集合中互相正确地聚集。此外还有三种：不违背佛陀；不舍弃佛法；对于僧团没有傲慢，并且恭敬地亲近和侍奉上师。此外还有三种：欲望完全寂静；远离嗔恨；彻底摧毁愚痴。此外还有三种：进入世俗谛；宣说自性谛；安住于胜义谛。此外还有三种：不轻蔑众生；对布施处极度恭敬；不堕入烦恼之中。此外
English
For sentient beings who are certain to be protected, have great loving-kindness. Furthermore, there are three: being comfortable to be with, so the body is easy to get along with; completely protecting others, so the speech is pleasant; being upright, so the mind is easy to get along with. Furthermore, there are three: not blaming those sentient beings who, even when in an unpleasant place, are still attached to and indulge in desire; not blaming those sentient beings who, even when in a place of loving-kindness, are still hateful and indulge in hatred; not blaming those sentient beings who, even when observing dependent origination, are still ignorant and indulge in ignorance. Furthermore, there are three: being beneficial because of good conduct; being moderate because of contentment; being patient because there is no later regret. Furthermore, there are three: completely retaining what is heard; retaining words and letters; knowing that the beginning and end of sounds are completely cut off. Furthermore, there are three: being without poverty because of correctly accumulating the seven treasures; being a great giver because of elaborately explaining the giving of Dharma; having great enjoyment because of universally giving away possessions. Furthermore, there are three: being true because of the ultimate truth; being correct because of not deceiving; being just that because of suchness. Furthermore, there are three: knowing oneself by knowing what kind of self one is; knowing sentient beings by knowing what kind of words should be spoken; knowing the time by abiding in the time. Furthermore, there are three: for the aggregates, being equal to the Dharma aggregates; for the elements, being equal to the Dharma realm; for the sense bases, individually examining them like an empty city. Furthermore, there are three: the cause does not waste the result; being skilled in increasing through conditions; correctly gathering together from the assembly. Furthermore, there are three: not contradicting the Buddha; not abandoning the Dharma; having no pride towards the Sangha and respectfully approaching and serving the Guru. Furthermore, there are three: desire is completely pacified; being separated from hatred; ignorance is completely destroyed. Furthermore, there are three: entering into the conventional truth; proclaiming the characteristic truth; abiding in the ultimate truth. Furthermore, there are three: not despising sentient beings; being extremely respectful to the objects of giving; not falling into afflictions. Furthermore