Tibetan
་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་བྱེད་པའོ། །གཅེས་སྤྲས་བྱེད་པའི་ཆོས་གཉིས་ཏེ། བསམ་གཏན་གྱི་ཡན་ལག་ཡང་དག་པར་སྡུད་པ་དང་། སེམས་ལས་སུ་རུང་བའོ། །དཀའ་བ་བྱེད་པའི་ཆོས་གཉིས་ཏེ། བསམ་གཏན་ལས་ལྡོག་པ་ཤེས་པ་དང་། འདོད་པའི་ཁམས་ལ་སྨོད་པའོ། །གཅེས་སྤྲས་བྱེད་པའི་ཆོས་གཉིས་ཏེ། ཆོས་དོན་དུ་གཉེར་བ་དང་ཆོས་འདོད་པའོ། །དཀའ་བ་བྱེད་པའི་ཆོས་གཉིས་ཏེ། ཆོས་ལ་ སོ་སོར་རྟོག་པ་དང་། ཆོས་ངེས་པར་སེམས་པའོ། །གཅེས་སྤྲས་བྱེད་པའི་ཆོས་གཉིས་ཏེ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བརྟེན་པ་དང་། བླ་མ་ལ་གུས་པར་བརྟེན་པའོ། །དཀའ་བ་བྱེད་པའི་ཆོས་གཉིས་ཏེ། གུས་པ་དང་བཀའ་བློ་བདེ་བའོ། །གཅེས་སྤྲས་བྱེད་པའི་ཆོས་གཉིས་ཏེ། དུས་དང་དུས་མ་ཡིན་པར་ཡོངས་སུ་འདྲི་བ་དང་། དོན་མྱོང་བར་བྱེད་པའོ། །དཀའ་བ་བྱེད་པའི་ཆོས་གཉིས་ཏེ། དོན་ཤེས་པ་དང་། ཆོས་ཤེས་པའོ། །གཅེས་སྤྲས་བྱེད་པའི་ཆོས་གཉིས་ཏེ། ཐོས་པའི་ནོར་གྱིས་མི་ངོམས་པ་དང་། ཐོས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ངོམས་མི་མྱོང་བའོ། །དཀའ་བ་བྱེད་པའི་ཆོས་གཉིས་ཏེ། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཆོས་ལ་སོ་སོར་རྟོག་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་རྣམ་པར་སྤོང་བའོ། །གཅེས་སྤྲས་བྱེད་པའི་ཆོས་གཉིས་ཏེ། ཆོས་སྟོན་པ་དང་། ཆོས་ཉན་པ་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་བའོ། །དཀའ་བ་བྱེད་པའི་ཆོས་གཉིས་ཏེ། སློབ་དཔོན་དཔེ་མཁྱུད་མེད་པ་དང་། ཟང་ཟིང་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་པའོ། །གཅེས་སྤྲས་བྱེད་པའི་ཆོས་གཉིས་ཏེ། རྣ་བ་བླགས་ཏེ་ཉན་པ་དང་། ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་ཀྱིས་སེམས་པའོ། །དཀའ་བ་བྱེད་པའི་ཆོས་གཉིས་ཏེ། སྒྲིབ་པ་སེལ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་སྒོམ་པའོ། །གཅེས་སྤྲས་བྱེད་པའི་ཆོས་གཉིས་ཏེ། མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ཐོབ་པ་དང་། དགའ་བ་མྱོང་བའོ། །དཀའ་བ་བྱེད་པའི་ཆོས་གཉིས་ཏེ། རུང་བ་རྣམས་ལ་ཚོད་ཤེས་པ་དང་། བདག་ཤེས་པ་ལ་འཇུག་པའོ། །གཅེས་སྤྲས་བྱེད་པའི་ཆོས་གཉིས་ཏེ། ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་དང་། ལེགས་པར་བྱ་བའི་ལས་བྱེད་པའོ། །དཀའ་བ་བྱེད་པའི་ཆོས་གཉིས་ཏེ། ལས་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མེད་པར་མོས་པ་དང་། དགེ་བའི་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་པའོ། །གཅེས་སྤྲས་བྱེད་པའི་ཆོས་གཉིས་ཏེ། ཚིག་བདེན་པ་དང་། འཕགས་པའི་སྐྱེ་བོ་ལ་མི་སླུ་བའོ། །དཀའ་བ་བྱེད་པའི་ཆོས་གཉིས་ཏེ། ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚུལ་མི་འཁྲུགས་པར་བྱེད་པའོ། །གཅེས་སྤྲས་བྱེད་པའི་ཆོས་གཉིས་ཏེ། ལུས་ ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། མི་དགེ་བ་རྣམ་གསུམ
Chinese
得以完全解脱。珍爱的两种法是：正确地摄集禅定的支分，以及心能堪能。困难的两种法是：了知从禅定中退转，以及呵责欲界。珍爱的两种法是：为了法而精进和希求法。困难的两种法是：对法进行个别观察和对法进行确定思考。珍爱的两种法是：依赖善知识和恭敬地依赖上师。困难的两种法是：恭敬和听话顺从。珍爱的两种法是：在适当和不适当的时候完全询问，以及体验意义。困难的两种法是：了解意义和了解法。珍爱的两种法是：不满足于听闻的财富，以及不曾满足于听闻的智慧。困难的两种法是：如理地对法进行个别观察和完全舍弃不如理的法。珍爱的两种法是：对说法者和听法者生起慈悲心。困难的两种法是：阿阇梨没有隐瞒典籍，以及以没有贪图的心来宣说佛法。珍爱的两种法是：倾听和在一切时以心来思考。困难的两种法是：消除障碍和修习菩提分的支分。珍爱的两种法是：获得极大的欢喜和体验欢喜。困难的两种法是：对适当的事物知足和进入了解自我的状态。珍爱的两种法是：相信业的果报和行持善业。困难的两种法是：相信没有业和没有果报，以及也宣说善法。珍爱的两种法是：言语真实和不欺骗圣者。困难的两种法是：如所说般行事和不扰乱佛陀的行仪。珍爱的两种法是：身体完全清净和三种不善
English
To be completely liberated. The two dharmas to be cherished are: correctly gathering the limbs of meditation, and the mind being workable. The two difficult dharmas are: knowing the reversal from meditation, and reproaching the desire realm. The two dharmas to be cherished are: striving for the sake of dharma and desiring dharma. The two difficult dharmas are: individually examining the dharma and definitely thinking about the dharma. The two dharmas to be cherished are: relying on virtuous friends and respectfully relying on the lama. The two difficult dharmas are: respect and obedience. The two dharmas to be cherished are: completely inquiring at appropriate and inappropriate times, and experiencing the meaning. The two difficult dharmas are: understanding the meaning and understanding the dharma. The two dharmas to be cherished are: not being satisfied with the wealth of hearing, and never experiencing satisfaction with the wisdom of hearing. The two difficult dharmas are: properly examining the dharma individually and completely abandoning the improper dharma. The two dharmas to be cherished are: having compassion for those who teach and those who listen to the dharma. The two difficult dharmas are: the acharya not concealing the scriptures, and teaching the dharma with a mind free from attachment. The two dharmas to be cherished are: listening attentively and thinking with the mind at all times. The two difficult dharmas are: eliminating obscurations and meditating on the limbs of enlightenment. The two dharmas to be cherished are: obtaining great joy and experiencing joy. The two difficult dharmas are: being content with appropriate things and entering into the state of understanding oneself. The two dharmas to be cherished are: believing in the ripening of karma and performing good deeds. The two difficult dharmas are: believing that there is no karma and no ripening, and also teaching the virtuous dharma. The two dharmas to be cherished are: truthful speech and not deceiving noble beings. The two difficult dharmas are: acting as spoken and not disturbing the conduct of the Buddha. The two dharmas to be cherished are: the body being completely pure and the three unwholesome things.
Tibetan
་ཡོངས་སུ་སྤོང་བའོ། །དཀའ་བ་བྱེད་པའི་ཆོས་གཉིས་ཏེ། ལུས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་དང་། རྩྭ་དང་རྩིག་པ་དང་ཤིང་ལྟ་བུར་སོ་སོར་རྟོག་པའོ། །གཅེས་སྤྲས་བྱེད་པའི་ཆོས་གཉིས་ཏེ། ངག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ངག་གི་སྐྱོན་བཞི་ཡོངས་སུ་སྤོང་བའོ། །དཀའ་བ་བྱེད་པའི་ཆོས་གཉིས་ཏེ། ཆོས་བརྗོད་དུ་མེད་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། སྒྲ་ཐམས་ཅད་བྲག་ཅ་དང་མཚུངས་པར་ཤེས་པའོ། །གཅེས་སྤྲས་བྱེད་པའི་ཆོས་གཉིས་ཏེ། སེམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། བརྣབ་སེམས་དང་གནོད་སེམས་དང་ལོག་པར་ལྟ་བ་ཡོངས་སུ་སྤོང་བའོ། །དཀའ་བ་བྱེད་པའི་ཆོས་གཉིས་ཏེ། ནང་ཉེ་བར་ཞི་བ་དང་། ཕྱི་རོལ་ཏུ་མི་རྒྱུ་བའོ། །གཅེས་སྤྲས་བྱེད་པའི་ཆོས་གཉིས་ཏེ། བྱམས་པ་སྒོམ་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་མཉམ་པ་ཉིད་དོ། །དཀའ་བ་བྱེད་པའི་ཆོས་གཉིས་ཏེ། ནམ་མཁའ་ལྟར་རྣམ་པར་དག་ཅིང་དྲི་མ་མེད་པའི་བྱམས་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་སྔོ་བའོ། །གཅེས་སྤྲས་བྱེད་པའི་ཆོས་གཉིས་ཏེ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་མི་འདོར་བ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་ལ་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོ་བའོ། །དཀའ་བ་བྱེད་པའི་ཆོས་གཉིས་ཏེ། སྐྱེ་བ་མེད་པར་སོ་སོར་རྟོག་པ་དང་། ངེས་པར་གྱུར་པ་ཀུན་ཏུ་བསྲུང་བའོ། །གཅེས་སྤྲས་བྱེད་པའི་ཆོས་གཉིས་ཏེ། ཆོས་ལ་དགའ་བས་དགའ་ཞིང་མོས་པ་དང་། མི་དགའ་བ་སྤོང་བའོ། །དཀའ་བ་བྱེད་པའི་ཆོས་གཉིས་ཏེ། མི་སྨྲ་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དང་། བརྟུལ་ཞུགས་མ་ཡིན་པ་མི་སྤྱོད་པའོ། །གཅེས་སྤྲས་བྱེད་པའི་ཆོས་གཉིས་ཏེ། རྗེས་སུ་ཆགས་པ་འདོར་བ་དང་། ཁོང་ཁྲོ་བ་སྤོང་བའོ། །དཀའ་བ་བྱེད་པའི་ཆོས་གཉིས་ཏེ། བཏང་སྙོམས་སྒོམ་པ་དང་། སེམས་ཅན་ལ་ལྟ་བ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པའོ། །གཅེས་སྤྲས་བྱེད་པའི་ཆོས་གཉིས་ཏེ། སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་སྒོམ་པ་དང་། དྲན་པ་དེ་ལ་གནས་པར་སེམས་བསྐྱེད་པའོ། །དཀའ་བ་བྱེད་པའི་ཆོས་གཉིས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་སྒོམ་པ་དང་། མཚན་གྱི་སྐུ་ཡང་སྒྲུབ་པའོ། ། གཅེས་སྤྲས་བྱེད་པའི་ཆོས་གཉིས་ཏེ། ཆོས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་སྒོམ་པ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ཆོས་ལ་སྦྱོར་བའོ། །དཀའ་བ་བྱེད་པའི་ཆོས་གཉིས་ཏེ། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ཆོས་ཉིད་ལ་སོ་སོར་རྟོག་པ་དང་། འདོད་ཆགས་ལ་སྤྱོད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆེར་སྙིང་རྗེ་བའོ། །གཅེས་སྤྲས་བྱེད་པའི་ཆོས་གཉིས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དགེ་འ
Chinese
完全断除。有两种难行之法：观身如影像，分别观草、墙、树等。有两种珍爱之法：语完全清净，完全断除语之四过。有两种难行之法：通达不可言说的法，了知一切音声皆如山谷回响。有两种珍爱之法：心完全清净，完全断除贪心、害心和邪见。有两种难行之法：内心寂静，不向外驰散。有两种珍爱之法：修慈爱，对一切众生心怀平等。有两种难行之法：如虚空般清净无垢的慈爱，为了完全救护一切众生而完全发誓。有两种珍爱之法：不舍大悲心，不厌倦于完全寻求善根。有两种难行之法：分别观无生，恒常守护已决定的事。有两种珍爱之法：因喜爱佛法而欢喜信乐，断除不喜爱。有两种难行之法：完全圆满行持不语之禁行，不作非禁行之事。有两种珍爱之法：舍弃贪恋，断除嗔恚。有两种难行之法：修习舍，完全舍弃对众生的执着。有两种珍爱之法：修习忆念佛陀，发心安住于彼忆念。有两种难行之法：修习法身，也成办色身。 有两种珍爱之法：修习忆念佛法，也使众生与法相应。有两种难行之法：分别观离贪之法性，对行贪欲之众生生起大悲心。有两种珍爱之法：忆念菩萨僧众，以及不退转的善
English
Completely abandoning. There are two practices of hardship: viewing the body as an image, and separately contemplating grass, walls, and trees. There are two practices of cherishing: speech being completely pure, and completely abandoning the four faults of speech. There are two practices of hardship: comprehending the Dharma as inexpressible, and knowing all sounds to be like echoes. There are two practices of cherishing: the mind being completely pure, and completely abandoning covetousness, malice, and wrong views. There are two practices of hardship: inner peace, and not wandering externally. There are two practices of cherishing: cultivating loving-kindness, and having equanimity towards all sentient beings. There are two practices of hardship: loving-kindness that is pure and stainless like the sky, and completely vowing to completely protect all sentient beings. There are two practices of cherishing: not abandoning great compassion, and not being weary of completely seeking virtuous roots. There are two practices of hardship: separately contemplating the unborn, and constantly guarding what has been decided. There are two practices of cherishing: rejoicing and having faith through delight in the Dharma, and abandoning displeasure. There are two practices of hardship: completely perfecting the practice of silence, and not engaging in non-ascetic practices. There are two practices of cherishing: abandoning attachment, and abandoning anger. There are two practices of hardship: cultivating equanimity, and completely abandoning attachment to beings. There are two practices of cherishing: cultivating mindfulness of the Buddha, and generating the mind to abide in that mindfulness. There are two practices of hardship: cultivating the Dharmakaya, and also accomplishing the Rupakaya. There are two practices of cherishing: cultivating mindfulness of the Dharma, and also connecting beings with the Dharma. There are two practices of hardship: separately contemplating the nature of detachment, and having great compassion for beings who engage in desire. There are two practices of cherishing: remembering the Bodhisattva Sangha, and the non-regressing virtue.