Tibetan
་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་སྡོམ་པའི་གཏམ་ལ་གསོད་པ་ལྟ་བུར་འདུ་ཤེས་པའོ། །གཞན་ཡང་བཞི་སྟེ། ཡང་བའི་རྙེད་པ་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་དང་། ཆོས་ཀྱིས་རྙེད་པ་ཀུན་ཏུ་འགེད་པར་མི་བྱེད་པ་དང་། གཞན་གྱི་འཐོབ་པ་གཅོད་པ་དང་། རང་གིས་འཐོབ་པས་ཆོག་མི་ཤེས་པའོ། །གཞན་ཡང་བཞི་སྟེ། སྤྱོད་ལམ་གྱིས་ལུས་ཚུལ་འཆོས་པ་དང་། ལོག་པར་སྨྲ་བས་ངག་ཚུལ་འཆོས་པ་དང་། སྡིག་པ་འདོད་པས་སེམས་ཚུལ་འཆོས་པ་དང་། འཚོ་བ་ཡོངས་སུ་མ་དག་པས་ཐམས་ཅད་དུ་ཚུལ་འཆོས་པའོ། །གཞན་ཡང་བཞི་སྟེ། ཐེག་པ་མཚུངས་པ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ་ཞེ་སྡང་བ་དང་། བདུད་ཀྱི་ལས་ཁོང་དུ་མ་ཆུད་པས་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་དང་། དེ་དག་གི་བསྔགས་པ་མ་ཡིན་པ་བརྗོད་པ་དང་། དེ་དག་གི་བསྔགས་པ་དང་ཡོན་ཏན་གྱིས་ཡིད་མི་བདེ་བར་འགྱུར་བའོ། །གཞན་ཡང་བཞི་སྟེ། ང་རྒྱལ་གྱིས་ཁེངས་ནས་ཆོས་རྣམས་ལ་རིམ་གྲོ་མེད་པ་དང་། ཆོས་སྨྲ་བ་རྣམས་ལ་མི་གུས་པ་དང་། ཕ་མ་དང་སློབ་དཔོན་དང་མཁན་པོ་རྣམས་ལ་མི་འདུད་པ་རྣམས་དང་། ལུས་དང་སེམས་རྩུབ་པས་རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་མི་འཐུན་པར་གནས་པའོ། །གཞན་ཡང་བཞི་སྟེ། བདག་གི་ཡོན་ཏན་ བརྗོད་པ་དང་། གཞན་གྱི་ཡོན་ཏན་ལོག་པར་བརྗོད་པ་དང་། ངའོ་སྙམ་པའི་ང་རྒྱལ་འབར་བ་དང་། ཁྲོ་བ་བརྟན་པའོ། །གཞན་ཡང་བཞི་སྟེ། ལེ་ལོ་དང་། སྙོམ་ལས་དང་། བཀའ་བློ་མི་བདེ་བ་དང་། འཐུན་པར་མི་འཛིན་པའོ། །གཞན་ཡང་བཞི་སྟེ། མ་དུལ་བ་དང་། མ་ཞི་བ་དང་། མ་སྦས་པ་དང་། མ་བཏུལ་བའོ། །གཞན་ཡང་བཞི་སྟེ། ཐོས་པ་ཉུང་ངུས་གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་དང་གྲོང་རྡལ་དུ་འཇུག་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་མི་གནས་པར་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་དང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདོད་པ་དང་། དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་མ་བསྲུངས་པར་བུད་མེད་ལ་ལྟ་བ་དང་། མཉམ་པར་མ་བཞག་པའི་སེམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དབང་པོ་ལ་འཇུག་པའོ། །གཞན་ཡང་བཞི་སྟེ། བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་ལ་མི་བརྩོན་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་ལ་གཡེལ་བ་དང་། ཆོས་སྤོང་གི་ལས་ཀུན་ཏུ་མི་སྲུང་བ་དང་། ཆོས་སྨྲ་བའི་གང་ཟག་རྣམས་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པའོ། །གཞན་ཡང་བཞི་སྟེ། གཏི་མུག་གིས་འདོད་པ་ཆེ་བ་དང་། ཞེ་སྡང་གིས་སྡིག་པ་འདོད་པ་དང་། འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ཆོག་མི་ཤེས་པ་དང་། ཆགས་པས་ངོམས་མི་མྱོང་བའོ། །གཞན་ཡང་བཞི་སྟེ། མ་དད་པས་མི་འདུན་པ་དང་། སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་དང་སྟེན་པས་སྡིག་པ་ལ་མི་སྨོད་པ་དང་། ལེ་ལོས་དགེ་བའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པ་དང་། བག་མེད་པས་
Chinese
，并且认为戒律和誓言的教诲如同杀戮一般。此外还有四种：到处寻求轻微的利益，不普遍施舍通过佛法获得的利益，断绝他人所能获得的利益，以及对自己所获得的利益不知满足。此外还有四种：用行为来伪装身体，用邪恶的言语来伪装语言，用罪恶的欲望来伪装内心，以及用完全不纯洁的生计来在一切方面进行伪装。此外还有四种：对那些正确进入相同乘法的人心怀怨恨，因为没有理解恶魔的事业而怀有虚妄的傲慢，说出那些不应赞扬之事，以及因那些人的赞扬和功德而感到不悦。此外还有四种：因傲慢自满而不恭敬佛法，不尊敬说法之人，不尊敬父母、导师和堪布，以及身心粗暴而总是持续地处于不和谐的状态。此外还有四种：宣扬自己的功德，错误地宣扬他人的功德，燃烧着“我”的傲慢，以及坚固的愤怒。此外还有四种：懒惰，懈怠，不悦纳教诲，以及不和谐相处。此外还有四种：不调伏，不寂静，不隐藏，以及不驯服。此外还有四种：以少许的听闻进入村庄、城市和城镇，不安住于戒律之蕴而贪求利养、恭敬和供养，不守护诸根之门而观看妇女，以及以不平静的心进入众生的根基。此外还有四种：不努力于摄取事物，懈怠于使众生完全成熟，不守护舍弃佛法的行为，以及对说法之人造成伤害。此外还有四种：因愚痴而欲望强烈，因嗔恨而渴望罪恶，因贪欲而不知满足，以及因执着而永不满足。此外还有四种：因不信任而不渴望，因依赖罪恶的朋友而不谴责罪恶，因懒惰而使善法完全衰退，以及因放逸而
English
, and perceiving the teachings of discipline and vows as if they were killing. Furthermore, there are four: completely seeking minor gains, not universally distributing gains obtained through Dharma, cutting off the gains of others, and not knowing satisfaction with one's own gains. Furthermore, there are four: feigning bodily conduct through behavior, feigning speech through false words, feigning mental conduct through desiring sin, and feigning conduct in all ways through a completely impure livelihood. Furthermore, there are four: being hostile towards those who have correctly entered the same vehicle, having manifest pride due to not understanding the actions of demons, speaking of things that should not be praised about them, and becoming uneasy with their praise and qualities. Furthermore, there are four: being filled with arrogance and not showing reverence for the Dharma, not respecting those who speak the Dharma, not bowing down to parents, teachers, and preceptors, and constantly remaining in disharmony due to a rough body and mind. Furthermore, there are four: proclaiming one's own qualities, falsely proclaiming the qualities of others, blazing with the pride of "I am," and having steadfast anger. Furthermore, there are four: laziness, idleness, displeasure with teachings, and not being in harmony. Furthermore, there are four: untamed, unpacified, unhidden, and unsubdued. Furthermore, there are four: entering villages, cities, and towns with little learning, desiring gain, respect, and offerings without abiding in the heap of discipline, looking at women without guarding the doors of the senses, and engaging with the faculties of beings with an uncomposed mind. Furthermore, there are four: not striving for the objects of gathering, being negligent in completely maturing beings, not guarding against actions that abandon the Dharma, and harming those who speak the Dharma. Furthermore, there are four: having great desire due to ignorance, desiring sin due to hatred, not knowing satisfaction due to attachment, and never being satisfied due to clinging. Furthermore, there are four: not desiring due to lack of faith, not condemning sin due to relying on sinful friends, completely diminishing virtuous qualities due to laziness, and due to carelessness