Tibetan
་ལགས་ཤིང་། །རྣམ་པར་ཤེས་པའང་ཚོར་གསུམ་བཞིན་དུ་རྟག་པར་ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་སྟེ། །གང་ཞིག་འདྲེན་ལ་མཚན་དུ་མ་ལགས་སྐྱེས་དང་རིགས་སུ་མ་ལགས་རྟོགས། །མིག་ལྡན་དེས་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དྲི་མེད་ཡང་དག་དོན་དུ་མཐོང་། །བདག་གམ་བདག་མེད་ཅེས་བྱའི་མཐའ་དེ་གཉི་ག་མི་ལེན་མི་འདོར་ཏེ། །ནང་དུ་གྱུར་པ་ཞི་ཞིང་ཐུགས་ཀྱང་ཞི་སྟེ་ཕྱི་རོལ་རྒྱུ་མི་མངའ། །མི་རྟོག་རྣམ་མི་རྟོག་ཅིང་རྟོག་བྲལ་ཐུབ་པའི་ཐུགས་ནི་ནམ་མཁའ་འདྲ། །དེས་ནི་ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་གཤེགས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་གསལ་མཛད་རྣམས་ལ་མཆོད། །གང་བློ་སྦྱིན་པ་རྣམས་ལ་འདི་ནི་སྒྱུ་མ་ལེན་པ་སྟོང་པ་ཉིད། །གཡོ་བ་མེད་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ནོར་རྣམས་དེ་དག་རེ་བ་མེད་པར་གཏོང་། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་ངེས་ཀྱི་ལྟ་བར་ངེས་མིན་སྤྲོས་ལ་གནས་མ་ཡིན། །གང་བློ་སེམས་ཅན་ཉེས་པ་མཐར་འབྱིན་དེ་ནི་སྦྱིན་བདག་སེར་སྣ་མེད། །དེ་ནི་རབ་ཏུ་ཞི་བས་ཞི་སྟེ་ངག་མེད་ཡིད་མེད་ལུས་གདུང་མེད། །གདུང་བ་མེད་པས་བཅིང་བ་རྒྱ་ཆེན་བྲལ་ཏེ་དེས་པ་དབང་པོ་ཞི། །བདག་མེད་ཐེག་པར་གནས་ ནས་བྱང་ཆུབ་དམིགས་པ་མེད་ཅིང་དེ་མི་འདོར། །ཁྲིམས་གནས་བློ་ལྡན་ཁྲིམས་འཆལ་མཐར་བྱེད་འདོད་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་དྲི་མ་མེད། །ཆོས་རྣམས་སྐད་ཅིག་པར་ནི་རྟོགས་པར་ཤེས་བྱ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ་མེད། །ནམ་མཁའ་མཚུངས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་འགྲོ་བ་འདི་དག་སྒྱུ་མ་ཇི་བཞིན་མཐོང་། །གང་ཞིག་ལུས་ནི་དུམ་བུ་དུམ་བུར་བཅད་ཀྱང་ཡིད་ནི་ཁྲོ་མི་འགྱུར། །གང་ཞིག་བྱང་ཆུབ་བརྟུལ་ཞུགས་གནས་པའི་བློ་ལྡན་མཁས་དེ་བཟོད་པ་སྨྲ། །གང་ཞིག་ཆོས་རྣམས་ཆུ་ཟླ་ཆུ་བུར་མཉམ་ཞིང་སྒྱུ་མ་སྨིག་རྒྱུ་འདྲ། །རྟོགས་ནས་མི་མིན་སྲོག་མ་ཡིན་ཞིང་ཤེད་བུ་ལྡན་པ་མ་ཡིན་མཐོང་། །བྱང་ཆུབ་དང་ནི་སེམས་ཅན་ཚོགས་མི་དམིགས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་གཞན་དོན་བརྩོན། །ཚུལ་འདིར་གང་ཞིག་སྐྲག་པ་མེད་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཐ་མར་ཕྱིན། །གང་གི་སེམས་ནི་ཡུལ་ལ་ཆགས་པ་མེད་ཅིང་ཐེ་ཚོམ་ཡོད་མིན་ལ། །སེམས་ཅན་གཞན་གྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དུས་གསུམ་གྱུར་པའང་ཤེས་པ་དང་། །གང་སེམས་སྤྱོད་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་དེ་ཡི་བདུད་ཀྱིས་མི་ཤེས་པ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་ཐོབ་བསམ་གཏན་དང་ནི་མངོན་པར་ཤེས་ལ་བློ་གྲོས་གནས། །གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་གསུང་ཀུན་ཉན་ཅིང་དེ་བཞིན་འཛིན་བྱེད་པ། །བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་སྨྲས་ཀྱང་སྤོབས་པ་རྒྱུན་ཆད་མི་འགྱུར་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་རྟོགས་སེམས་ཅན་མི་ལྟུང་དེ་ནི་གང་དུའང་གནས་མེད་པ།
Chinese
ལགས་ཤིང་། །识亦如三受，恒常极清净。 何者引非名，非生非种族。 有眼彼见法王，无垢真实义。 我或无我之边，二者不取亦不舍。 内寂静，心亦寂静，外无因。 不思惟，不思惟，离思惟，牟尼心如虚空。 彼供养十方善逝，显扬法幢者。 何者施舍，此幻取空性。 以不动之心，无希求而舍财。 为菩提义而决定，非于见而决定，不住于戏论。 何者心尽众生罪，彼施主无悭吝。 彼极寂静而寂静，无语无意无身苦。 无苦离大缚，彼诸根寂静。 住于无我乘，不缘菩提亦不舍。 住戒具慧，尽毁犯戒，欲为无垢净戒。 诸法刹那顷，了知于所知无言说。 以等虚空之心，如幻见此诸有情。 何者身虽断成碎片，心亦不变嗔。 何者住菩提行，具慧彼说忍辱。 何者诸法如水月、水泡，如幻如阳焰。 了知非人非命，亦非力者见。 不缘菩提及众生聚，然勤菩提他利。 于此法中何者无惧，彼精进至究竟。 何者心不著于境，亦无犹豫。 亦知他有情之心行，过去现在未来。 何者心所行，彼为魔所不知。 获得彼岸，住于禅定及神通慧。 何者听闻诸佛语，如是受持。 虽说无量劫，辩才不断绝。 悟佛法，众生不堕，彼无所住。
English
And the consciousness, like the three feelings, is always utterly pure. Whoever understands that which leads is not named, not born, and not of any race. That one with eyes sees the king of Dharma, the stainless, truly meaningful. The extremes of "self" or "no-self," neither taking nor abandoning either. Inwardly peaceful, the mind is also peaceful, having no external cause. Not thinking, not thinking, free from thought, the Muni's mind is like the sky. That one makes offerings to all the Sugatas of the ten directions, those who illuminate the banner of Dharma. Whoever gives, this illusory taking is emptiness itself. With an unwavering mind, giving wealth without expectation. Determined for the sake of enlightenment, not determined by views, not dwelling in elaboration. Whoever's mind exhausts the sins of beings, that benefactor is without miserliness. That one is utterly pacified and still, without speech, without mind, without bodily suffering. Without suffering, free from great bonds, that one's senses are pacified. Dwelling in the vehicle of no-self, not focusing on enlightenment, nor abandoning it. Dwelling in discipline, possessing wisdom, utterly destroying transgressions, desire is stainless pure discipline. All dharmas in an instant, understanding, there is no speech about what is to be known. With a mind like the sky, seeing all these beings as like illusions. Whoever's body, even if cut into pieces, the mind does not change to anger. Whoever dwells in the conduct of enlightenment, possessing wisdom, that wise one speaks of patience. Whoever understands all dharmas as like the moon in water, water bubbles, like illusions, like mirages. Knowing that they are not human, not life, and not seeing them as possessing strength. Not focusing on enlightenment or the multitude of beings, yet striving for the benefit of others through enlightenment. Whoever is without fear in this way, that one's diligence has reached its end. Whoever's mind is not attached to objects, and has no doubt. Also knowing the conduct of other beings' minds, past, present, and future. Whatever the mind does, that is not known by Mara. Having attained the other shore, dwelling in meditation and the wisdom of clairvoyance. Whoever listens to all the words of the Buddhas, and holds them in that way. Even if speaking for immeasurable eons, eloquence will never cease. Realizing the Buddha's Dharma, beings do not fall, that one dwells nowhere.
Tibetan
།བཅོམ་ལྡན་ཐུབ་ཉིད་མཁྱེན་གཏེར་ཤེས་རབ་ལྡན་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་དཔའ། །གང་ཞིག་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་ཕ་རོལ་གཤེགས་ཀྱང་གཤེགས་མིན་མ་གཤེགས་མིན། །གང་ཞིག་སེམས་ཅན་སྤྱོད་པ་མཐར་ཕྱིན་མི་གནས་གཡོ་བ་མི་མངའ་ཞིང་། །ཡོན་ཏན་ཀུན་མཐར་གང་ཕྱིན་ཡོན་ཏན་རྣམས་ལ་རློམ་སེམས་མི་མངའ་བ། །ཐུབ་པའི་དབང་པོ་ཤཱཀྱ་སངས་རྒྱས་ཁྱུ་མཆོག་དེ་ལ་མགོ་བོས་འཐུག ། འོད་ཟེར་རྣམ་དག་ཉི་མས་སྲིན་བུ་མེ་ཁྱེར་འོད་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་མནན། །མེ་ལྕེ་རྩེ་མཐོན་བསྐལ་མཐའི་མེ་ཡིས་ས་ལ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་སྲེག ། རི་མཆོག་རི་རབ་ཀྱིས་ནི་ས་ལ་ཡོད་པའི་རི་ཀུན་ཟིལ་གྱིས་མནན། །ཤཱཀྱ་ཁྱུ་མཆོག་སྤུ་འདིས་ འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་འོད་གཞན་ཟིལ་དུ་རླག ། ཞིང་བརྒྱ་དག་ནས་ལྷགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱུ་མཆོག་ཇི་སྙེད་པ། །དེ་དག་གཙོ་བོ་ཁྱོད་ཀྱི་མདོག་དང་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་ནི་ཚིམ་པར་གྱུར། །གང་དག་སྨོན་ལམ་ཇི་ལྟར་བཏབ་པ་དེ་ལྟར་ཀུན་གྱིས་འཐུན་པར་མཐོང་། །བདག་ཅག་གང་ནས་མ་འོངས་རང་གི་ཞིང་ཉིད་ན་ནི་འདུག་པར་ཤེས། །ཇི་ལྟར་གང་གིས་རང་རིག་དེ་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱི་གསུང་ནི་ཤིན་ཏུ་འཇུག ། སྲིད་པ་གསུམ་ན་སྐད་རྣམས་ཇི་སྙེད་ཅི་མཆིས་དེ་དང་འཐུན་པར་འཇུག ། རྡུལ་གྱི་རྡུལ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནི་སེམས་ཀྱི་བསམ་པ་བགྲང་ནུས་སྲིད། །ཐུབ་པའི་གསུང་དབྱངས་ཚད་མེད་ནམ་མཁའ་འདྲ་འདི་བགྲང་བར་ནུས་མ་ལགས། །ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནི་མཐའ་མ་བགྲང་བར་མི་ནུས་ཏེ། །འཁོར་བའི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མ་ཉིད་ནི་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་བགྲང་མི་ནུས། །ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་འཁོར་བའི་མཐའ་ནི་མི་ཡིས་བགྲང་བར་ནུས་ཀྱང་སྲིད། །སངས་རྒྱས་མཁྱེན་དང་ཏིང་འཛིན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡུལ་ནི་གང་དུའང་ཤེས་མི་ནུས། །གཞལ་ཡས་བསྐལ་པར་གང་གི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པར་སླ་བ་མ་ལགས་པ། །ཁྱུ་མཆོག་དཔག་ཡས་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་འདྲེན་པ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐྱེ་བོ་གང་དག་ཤེས་དང་མོས་པས་སངས་རྒྱས་ཆེ་བ་རྗེས་རྟོགས་པ། །དེ་དག་གིས་ནི་བློ་གྲོས་བསམ་ཡས་རྨད་བྱུང་ཀུན་ལྷག་འདྲེན་པ་མཐོང་། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་ནས་བར་སྣང་དེ་ལས་བབས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །གལ་ཏེ་ཞུས་ནས་ཞུ་བ་ལུང་བསྟན་པའི་སླད་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ལ་སྐབས་ཕྱེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བ
Chinese
世尊您是能者的知识宝藏，具备智慧，是三界中的勇士。 谁已到达彼岸的彼岸，却既非到达也非未到达。 谁已圆满众生之行，不住留，无有动摇， 谁已到达一切功德的顶端，却对功德毫无骄傲。 能者的主宰，释迦牟尼佛，我以头顶礼敬您。 清净的光芒，太阳压倒了萤火虫的光芒。 火焰的顶端，劫末之火焚烧了地上所有的东西。 圣山须弥山压倒了地上所有的山。 释迦牟尼佛的毛孔，压倒了三界其他的光芒。 从百千佛土而来的菩萨众， 那些菩萨众的首领们，都因您的容貌和光辉而感到满足。 谁们如是发愿，大家都看到如是实现。 我们从何处得知未来将安住于自己的佛土。 无论谁如何自知，您的言语都极其契合。 三有中的所有语言，都与之相应。 微尘中的微尘和人们心中的想法或许可以数清。 但能者的无量音声，如同虚空，是无法数清的。 虚空的边际和人们的边际是无法数清的。 轮回的起始之端，无论如何也无法数清。 虚空的边际和轮回的边际，人们或许可以数清。 但佛陀的智慧和禅定戒律的境界，在任何地方都无法知晓。 无法在无数劫中轻易赞颂您。 众生之主，无量佛法的自在者，导师，我向您顶礼。 凡是凭借知识和信仰而追随佛陀伟大之处的人们， 他们都看到了智慧无量，超凡绝伦，超越一切的导师。 然后，菩萨摩诃萨智慧海以偈颂说道，并从虚空中降下。 向世尊所在之处合掌致敬。 向世尊如此禀告。 如果为了请示而请求得到授记， 世尊若能给我机会，世尊，如来，应供，
English
Venerable One, you are the treasure of knowledge of the Able One, endowed with wisdom, and a hero in the three realms. Who has gone to the far shore of the perfections, yet is neither gone nor not gone. Who has perfected the conduct of sentient beings, does not abide, has no wavering, Who has reached the end of all qualities, yet has no pride in those qualities. Lord of the Able Ones, Shakyamuni Buddha, I bow to you with my head. Pure rays of light, the sun overwhelms the light of fireflies. The tip of the flame, the fire at the end of an eon burns all that is on the earth. The supreme mountain, Mount Meru, overwhelms all the mountains on the earth. A hair of Shakyamuni, the supreme one, Overwhelms the other lights of the three realms. As many bodhisattvas as have come from hundreds of pure lands, The leaders of those bodhisattvas are satisfied by your complexion and glory. Whatever aspirations they have made, everyone sees them fulfilled accordingly. We know from where we will abide in our own field in the future. Just as one knows oneself, so does your speech accord perfectly. Whatever languages there are in the three realms, they accord with it. The dust of dust and the thoughts of people's minds might be counted. But the immeasurable voice of the Able One, like the sky, cannot be counted. The limit of the sky and the limit of people cannot be counted. The beginning of samsara cannot be counted in any way. The limit of the sky and the limit of samsara might be counted by people. But the realm of the Buddha's knowledge and samadhi discipline cannot be known anywhere. It is not easy to praise you for immeasurable eons. Supreme one, immeasurable lord of dharma, guide, I prostrate to you. Those who follow the greatness of the Buddha with knowledge and faith, They see the guide whose intelligence is immeasurable, wonderful, and surpassing all. Then, the Bodhisattva Mahasattva Ocean of Wisdom spoke these verses and descended from the sky. He bowed with folded hands to where the Bhagavan was. He said this to the Bhagavan. If, having asked, I were to request a prophecy, If the Bhagavan would grant me the opportunity, Bhagavan, Tathagata, Arhat,