Tibetan
་པར་འགྱུར་རོ། །བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་སེམས་བསྐྱེད་པ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ཡང་གང་གི་ཚེ་སྦྱང་བཟོད་ཅིང་གནོད་པ་བཟོད་ལ། ཕུགས་ནས་ཀྱང་ཉེས་པར་མ་གྱུར་ན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་སེམས་བསྐྱེད་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་དེ་འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་དེ་ལ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་སེམས་བསྐྱེད་པ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་སྦྱང་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྡོམ་པ་གསུམ་གྱིས་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། བྱམས་པའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་ཤིང་དང་བ་དང་། སྙིང་རྗེའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱ་བ་ཅི་ཡོད་སྙམ་པ་ལ་བརྩོན་པ་དང་། དགའ་བའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཆོས་ལ་སྦྱོར་བ་དང་། བཏང་སྙོམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མི་འཚེ་ཞིང་རྟག་ཏུ་སེམས་དྲང་བ་དང་། གཡོ་དང་སྒྱུ་མེད་པས་ཕན་པའི་དངོས་པོའི་བསམ་པར་གྱུར་པ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་བརྩམ་པ་ལ་ལྷག་པའི་བསམ་པ་སྦྱོར་བ་དང་། ཅང་ཤེས་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་དྲན་པ་དང་ཤེས་ བཞིན་དང་ལྡན་པ་དང་། སེམས་ཤིན་ཏུ་དུལ་བས་སེམས་ལས་སུ་རུང་བ་དང་། དགང་སླ་བས་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པའི་ཆོ་ག་དང་ལྡན་པ་དང་། གསོ་སླ་བས་འཕགས་པའི་རིགས་ཆོག་ཤེས་པ་དང་། བླ་མ་དང་སྦྱིན་གནས་རྣམས་ལ་འདུད་ཅིང་རབ་ཏུ་འདུད་པ་དང་། ང་རྒྱལ་མེད་པས་ཁེངས་པ་དང་རྩོད་པ་རྣམ་པར་སྤོང་བ་དང་། སེམས་ངེས་པར་སེམས་པས་ང་རྒྱལ་ལས་ཀྱང་ང་རྒྱལ་རྣམ་པར་སྤོང་བ་དང་། རྙོག་པ་མེད་པས་སེམས་གསལ་བ་དང་། བདག་ལ་མི་སྟོད་པས་བདག་ཤེས་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། གཞན་ལ་མི་སྨོད་པས་སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་སྲུང་བ་དང་། སྨན་གྱི་སེམས་ཀྱིས་ཆོས་ལ་གུས་པ་དང་། དེའི་དོན་སོ་སོར་མྱོང་བས་ཆོས་དོན་དུ་གཉེར་བ་དང་། དེ་ལ་གཞོལ་འབབ་བབ་པས་ཆོས་འདོད་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་ལ་གནས་པས་ཆོས་ལ་དགའ་བ་དང་། ཆོས་མ་ཡིན་པ་རྣམ་པར་སྤོང་བས་ཆོས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་དང་། རྟག་ཏུ་ངོ་ཚ་ཤེས་པས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་དད་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་དང་། ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པས་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པ་དང་། དྲང་བས་སྤྱོད་ལམ་སྦས་པ་དང་། ཁེངས་པ་མེད་པས་མཉེན་པ་དང་། ཞི་གནས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བས་རྒོད་པ་དང་བྲལ་བ་དང་། བློ་བརྟན་པས་སྙོམ་ལས་མེད་པ་དང་། རབ་ཏུ་མི་གཡོ་བས་སེམས་རི་དང་མཚུངས་པ་
Chinese
成为那样。智慧海啊，同样地，当菩提心珍宝能够忍受磨练和损害，并且最终不会变坏时，这远离一切过患的菩提心珍宝就会这样利益一切众生。智慧海啊，那么，什么是菩提心珍宝的修习呢？就像这样：以三律仪完全清净十善业道；随顺慈爱，对一切众生慈爱欢喜；随顺悲悯，精勤于思考一切众生有何需要；随顺喜悦，使一切众生与法相应；随顺舍，不损害一切众生，并且恒常心怀正直；由于没有虚伪和欺骗，成为利益他人的真实想法；在发起一切善根时，加入增上意乐；以敏锐的心，具备正念和正知；心极调柔，使心堪能；容易满足，具备减少所修功德资具的仪轨；容易养活，知晓圣者种姓的仪轨；对上师和布施处恭敬和极度恭敬；没有我慢，完全断除骄傲和争论；心意坚定，甚至从我慢中也完全断除我慢；没有污浊，使心清明；不赞 खुद，进入自知；不诽谤他人，守护众生；以良药之心，恭敬佛法；分别体验其意义，为了法而努力；倾心投入其中，渴望佛法；安住于没有烦恼之处，欢喜佛法；完全断除非法，完全寻求佛法；恒常知惭有愧，对三宝的信心永不间断；相信业果，进入忆念一切善法的行为；正直，隐藏行为；没有骄傲，柔和；完全寻求寂止，远离掉举；心志坚定，没有懈怠；完全不动摇，心如山王。
English
It will become like that. O Ocean of Wisdom, similarly, when the precious mind of enlightenment can endure training and harm, and ultimately does not become corrupted, then this precious mind of enlightenment, free from all faults, will benefit all sentient beings in this way. O Ocean of Wisdom, what is the training of that precious mind of enlightenment? It is like this: completely purifying the ten virtuous paths of action with the three vows; following loving-kindness, loving and delighting in all sentient beings; following compassion, diligently considering what needs all sentient beings have; following joy, connecting all sentient beings with the Dharma; following equanimity, not harming all sentient beings and always having an upright mind; because of not having deceit and trickery, becoming a genuine thought of benefiting others; when initiating all roots of virtue, adding the superior intention; with a sharp mind, possessing mindfulness and awareness; with a very subdued mind, making the mind workable; being easily satisfied, possessing the ritual of reducing the qualities and resources of training; being easy to support, knowing the rituals of the noble lineage; bowing and greatly respecting the gurus and objects of generosity; without pride, completely abandoning arrogance and disputes; with a determined mind, completely abandoning arrogance even from arrogance; without turbidity, making the mind clear; not praising oneself, entering into self-knowledge; not slandering others, protecting sentient beings; with a medicinal mind, respecting the Dharma; individually experiencing its meaning, striving for the sake of the Dharma; pouring into it, desiring the Dharma; abiding in a place without afflictions, delighting in the Dharma; completely abandoning what is not Dharma, completely seeking the Dharma; always knowing shame and embarrassment, the faith in the Three Jewels never ceasing; believing in the ripening of karma, entering into the activity of contemplating all virtues; being upright, concealing behavior; without arrogance, being gentle; completely seeking tranquility, being free from excitement; with a steadfast mind, being without laziness; being completely unshakeable, the mind being like a mountain.
Tibetan
དང་། རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དང་ཁོང་ཁྲོ་བ་དང་བྲལ་བས་སེམས་ས་དང་མཚུངས་པ་དང་། བསམ་པ་དག་པས་སེམས་ཆུ་དང་མཚུངས་པ་དང་། རློམ་སེམས་མེད་པས་སེམས་མེ་དང་མཚུངས་པ་དང་། གནས་མེད་པས་སེམས་རླུང་དང་མཚུངས་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་དྲི་མ་མེད་པས་སེམས་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚུལ་འཁྲུགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ལ་གཞོལ་བ་དང་། ལུས་དབེན་པའི་ཕྱིར་དགོན་པ་ལ་དགའ་བ་དང་། སེམས་དབེན་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པ་དང་། དེ་བྱེད་ཅིང་ཡང་དག་པར་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཚིག་བདེན་པ་དང་། ཁ་འོག་ཏུ་ ལུས་འཁྲུས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་བྱེད་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པས་མི་རྫི་བའི་ཕྱིར་སེམས་དཔའ་བ་དང་། ཤིན་ཏུ་ཉམས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་བསླབ་པ་ཡང་དག་པར་འཛིན་པ་དང་། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཕྲ་རབ་ལ་ཡང་འཇིགས་པར་ལྟ་བའི་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྷོད་པ་མེད་པ་དང་། སྐྱེ་བར་སྨོན་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་སྐྱོན་མེད་པ་དང་། གཅིག་ཏུ་དཀར་པོ་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཐུན་ཚགས་མ་ཡིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་སྦྱང་བའི་ཕྱིར་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བསྟེན་པ་དང་། མིག་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཕྱིར་འོད་ཟེར་ཐོགས་པ་མེད་པ་དང་། རྣ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཕྱིར་སྒྲ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པ་དང་། སྣ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཕྱིར་དྲི་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པ་དང་། ལྕེ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཕྱིར་རོ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པ་དང་། ལུས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཕྱིར་རེག་བྱ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པ་དང་། ཡིད་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པའོ། །བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་མི་སྡུག་པ་ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པའི་ཕྱིར་འདོད་ཆགས་ཀྱི་གདུང་བ་དང་བྲལ་བ་ཡིན། བྱམས་པ་ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པའི་ཕྱིར་ཞེ་སྡང་གི་གདུང་བ་དང་བྲལ་བ་ཡིན། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ལ་ཤིན་ཏུ་བརྟགས་པའི་ཕྱིར་གཏི་མུག་གི་གདུང་བ་དང་བྲལ་བ་ཡིན། དབང་པོ་རྣམས་ལ་ཤིན་ཏུ་བརྟགས་པའི་ཕྱིར་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བ་ཡིན། སྟོབས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཕྱིར་སྒྲིབ་པ་ཡང་དག་པར་བསལ་བ་ཡིན། འབྱུང་བར་བྱ་བའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཕྱིར་ཀུན་ནས་ལྡང་བ་བསལ་བ་ཡིན། ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་པའི་ཕྱིར་འདོད་པ་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་དང་། འཇིགས་པ་དང་། ང་རྒྱལ་དང་བྲལ་བ་ཡིན། ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ལ་སེར་སྣ་མེད་པ་ཡིན། ཟང་ཟིང་གི་སྦྱིན་པ་ལ་ཀུན་འཛིན་པའི་སེམས་མེད་པ་ཡིན། ཐེག་པ་དམན་པ་ལ་འདོད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བསམ་པ་ཡི
Chinese
并且，由于远离后续的贪恋和愤怒，心与大地相同；由于思想纯净，心与水相同；由于没有傲慢，心与火相同；由于没有处所，心与风相同；由于非常清净，心与虚空相同；由于佛陀的行持没有错乱，所以致力于出家；由于身体寂静，所以喜欢寂静处；由于心寂静，所以行持佛法；为了做到并如实成就，所以言语真实；为了口朝下清洗身体，所以如其所说而行；由于不被烦恼驱使，所以是勇士；由于非常没有衰败，所以如实地持守戒律；由于即使对极微小的罪过也感到恐惧，所以戒律没有松懈；由于不希求转生，所以戒律没有瑕疵；由于唯一行持白法，所以戒律不是杂染的；为了修习菩提分，所以依止善知识；由于眼睛完全清净，所以光明没有阻碍；由于耳朵完全清净，所以声音没有阻碍；由于鼻子完全清净，所以气味没有阻碍；由于舌头完全清净，所以味道没有阻碍；由于身体完全清净，所以触觉没有阻碍；由于意完全清净，所以对法没有阻碍。智慧海啊，此外，菩萨由于极度修习不净观，所以远离贪欲的痛苦；由于极度修习慈悲，所以远离嗔恨的痛苦；由于极度观察缘起，所以远离愚痴的痛苦；由于极度观察诸根，所以远离障碍；由于力量完全清净，所以如实地去除障碍；由于应当生起的界完全清净，所以去除了一切生起；由于如实地成就，所以远离贪欲、嗔恨、愚痴、恐惧和傲慢；对于法的布施没有吝啬；对于物质的布施没有执着的念头；由于不希求下劣的乘，所以是菩提心。
English
And, because of being free from subsequent attachment and anger, the mind is like the earth; because of pure thought, the mind is like water; because of no arrogance, the mind is like fire; because of no place, the mind is like wind; because of being extremely stainless, the mind is like the sky; because the conduct of the Buddha is without confusion, therefore, one is devoted to renunciation; because the body is solitary, therefore, one delights in solitary places; because the mind is solitary, therefore, one practices the Dharma; in order to do and truly accomplish it, therefore, one's words are true; in order to wash the body with the mouth facing down, therefore, one acts as one speaks; because one is not driven by afflictions, therefore, one is a hero; because one is extremely without decay, therefore, one truly upholds the precepts; because one sees even the slightest fault as fearful, therefore, the precepts are not relaxed; because one does not wish for rebirth, therefore, the precepts are without flaw; because one solely practices white Dharma, therefore, the precepts are not mixed; in order to train in the limbs of enlightenment, therefore, one relies on a virtuous friend; because the eyes are completely pure, therefore, there is no obstruction to light; because the ears are completely pure, therefore, there is no obstruction to sound; because the nose is completely pure, therefore, there is no obstruction to smell; because the tongue is completely pure, therefore, there is no obstruction to taste; because the body is completely pure, therefore, there is no obstruction to touch; because the mind is completely pure, therefore, there is no obstruction to the Dharma. Ocean of Wisdom, furthermore, the Bodhisattva, because of extremely meditating on unattractiveness, is free from the suffering of desire; because of extremely meditating on loving-kindness, is free from the suffering of hatred; because of extremely examining dependent origination, is free from the suffering of ignorance; because of extremely examining the senses, is free from obscurations; because the power is completely pure, therefore, obscurations are truly removed; because the realm to be born in is completely pure, therefore, all arising is removed; because of truly accomplishing, one is free from desire, hatred, ignorance, fear, and pride; there is no stinginess towards the giving of Dharma; there is no mind of clinging to the giving of material things; because one does not desire inferior vehicles, therefore, it is the mind of enlightenment.