Tibetan
་པའི་སེམས་སྦྱོང་ཡིན། །སྒྲིབ་པ་ལྔ་པོ་དག་གིས་བསྒྲིབས་པ་མེད། །དེ་ལྟར་དེས་ནི་དབང་པོ་ལྔ་ཡང་བསྒོམས། །དེ་ནི་གང་དུའང་སྒྲིབ་མེད་བཅིངས་པའང་མེད། །སྟོབས་རྣམས་ལྔ་པོ་དག་ལ་རབ་ཏུ་གནས། །ཀུན་ནས་ལྡང་བ་ཤེས་ཤིང་བྱུང་བ་ཉིད། །ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་སྤངས་ཤིང་ཚུལ་བཞིན་གནས། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་ལ་སྟེན། །ཡང་དག་སྤོང་དང་རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པར་ལྡན། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་སྟེན་དང་རྟག་ཏུ་ལྡན། །བརྟན་པ་དེ་ནི་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལ་མཆོག ། དེ་ནི་འདོད་དང་སྡང་དང་འཇིགས་མི་འགྲོ། །གཏི་མུག་བྲལ་ཞིང་དབང་པོ་ཤིན་ཏུ་བསྡམས། །ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་ལ་དེ་ནི་སེར་སྣ་མེད། །སློབ་དཔོན་ནམ་ཡང་ཆོས་འཆབ་མི་བྱེད་དེ། །ཟང་ཟིང་མེད་པར་ཆོས་ནི་སྟོན་པར་བྱེད། །དེས་ན་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དག་འགྱུར། །དེ་ནི་ཟང་ཟིང་རྣམས་ལ་ཀུན་འཛིན་མེད། །རྣམ་སྨིན་རེ་མེད་འདོད་དགུ་གཏོང་བར་བྱེད། །སྦྱིན་དང་སྙན་དང་དོན་བྱེད་དོན་འཐུན་པས། །དེ་ནི་སེམས་ཅན་བརྒྱ་དག་རབ་ཏུ་སྡུད། །དེ་ཡི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བརྗེད་མི་འགྱུར། །ཐེག་པ་དམན་ལ་ནམ་ཡང་རེ་བ་མེད། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་མཐོང་། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་དེ་བསམ་རི་རབ་འདྲ། །ནང་ནི་རབ་ཞི་སྲིད་པའི་ཉེས་པ་མཐོང་། །དེ་ནི་གཞན་གྱི་འཁྲུལ་ལ་ལྟ་མི་བྱེད། །འདུས་བྱས་ཉེས་པ་དག་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་མཐོང་། ། འཁོར་བས་འཇིགས་པས་སྡིག་པ་རྣམས་མི་བྱེད། །ལེགས་སྤྱོད་ཁུར་ཁྱེར་བས་ནི་སྐྱོ་བ་མེད། །ཞིང་རྣམས་སྦྱོང་བར་འདོད་པ་ཉམས་པ་མེད། །ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་ཞུམ་པ་མེད། །སེམས་ཅན་ཐར་བྱེད་རྒྱུ་ལ་འཇིགས་པ་མེད། །ཆུ་བོ་བཞི་པོ་དག་ལས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །དེ་ནི་ཆོས་གྲུ་ཡང་དག་སྦྱོར་བར་བྱེད། །ལུས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལམ་གཟུད་པའི་ཕྱིར། །དེ་ནི་སྟེགས་དང་ཟམ་པ་འཆའ་བར་བྱེད། །འདམ་ལས་འདས་ཤིང་འོབས་ལས་བརྒལ་ནས་ནི། །ཐང་ལ་གནས་ཤིང་དེ་དག་འཇིགས་མེད་གནས། །འཇིགས་པས་གཡེན་སྤྱོ་རྣམས་ལ་འཇིགས་མེད་སྟོན། །བདག་ཉིད་རྒལ་ནས་དེ་དག་གཞན་ཡང་སྒྲོལ། །གང་དག་ཆོས་ཚུལ་འདི་དག་རྣམ་དག་ཅིང་། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བརྟན་ཁ་ལོ་སྒྱུར། །དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་རྣམ་དག་སྟེ། །ཉོན་མོངས་དྲི་མས་གཞར་ཡང་གོས་མི་འགྱུར། །ཇི་སྟེ་ནམ་མཁའ་ཉོན་མོངས་བྱ་བར་ནུས། །དེ་ལ་རྗེས་ཀྱང་བསྟན་པར་ནུས་སྲིད་ཀྱི། །རང་བཞིན་འོད་གསལ་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དེ་ནི་ནམ་ཡང་ཉོན་མོངས་བྱར་མི་ནུས། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སེམས་རིན་པོ་
Chinese
是心的修习。五种障碍不能遮蔽它。因此，他修习五种根。他在任何地方都没有障碍，也没有束缚。他完全安住于五种力量。他知晓一切生起和发生。他舍弃不如法，安住于如法。他依止四念住。他具有正断和神足。他恒常依止菩提分。那坚固者是八支中的殊胜者。他不随欲、嗔和怖而行。他远离愚痴，严密守护诸根。他对法的布施没有吝啬。导师从不隐藏佛法，而是毫无保留地宣讲佛法。因此，他成为清净的菩提心。他对一切事物都没有执着。他不求果报，舍弃一切所欲。通过布施、爱语、利行和同事，他能摄受百千众生。他的菩提心不会遗忘。他从不希求下劣的乘。无论见到怎样的佛陀功德，他都如须弥山般思念。内心寂静，见到轮回的过患。他不观察他人的过失。他也清楚地看到有为法的过患。 因畏惧轮回，他不造作罪业。他荷负善行的重担，不感到厌倦。他 желает 清净诸佛刹土，永不懈怠。他受持诸法，永不退缩。他不畏惧度脱众生。为了从四条河流中解脱，他精进地制造法船。为了引导有情众生进入涅槃之路，他建造阶梯和桥梁。他超越泥泞和深渊，安住于平坦之地，他们安住于无畏之处。他向因恐惧而惊慌失措的人们展示无畏。自己度过后，他也度脱他人。谁能清净地奉行这些法，并坚定地驾驭圆满的菩提心？他们的殊胜菩提心是清净的，永远不会被烦恼的污垢所染污。如果虚空能够被烦恼所染污，或许还能在那里找到痕迹。但自性光明圆满的菩提心，永远不会被烦恼所染污。一切智智的心是珍宝。
English
This is the training of the mind. It is not obscured by the five obscurations. Thus, he meditates on the five faculties as well. He has no obscuration or bondage in anything. He dwells perfectly in the five powers. He knows and understands all arising and occurring. He abandons what is improper and dwells in what is proper. He relies on the four mindfulnesses. He possesses right exertion and miraculous feet. He is always endowed with reliance on the limbs of enlightenment. That steadfast one is supreme in the eight limbs. He does not go along with desire, hatred, and fear. He is free from delusion and strictly guards the senses. He has no miserliness towards the giving of Dharma. The teacher never conceals the Dharma, but teaches the Dharma without material possessions. Therefore, he becomes a pure Bodhicitta. He has no attachment to material possessions. He gives up all desires without expecting results. Through giving, kind speech, beneficial action, and acting in accordance with the Dharma, he gathers hundreds of beings. His Bodhicitta will not be forgotten. He never hopes for an inferior vehicle. As he sees the qualities of the Buddha, he contemplates them like Mount Meru. His inner being is perfectly peaceful, and he sees the faults of existence. He does not look at the faults of others. He also clearly sees the faults of conditioned phenomena. Fearing samsara, he does not commit sins. He is not weary of carrying the burden of virtuous conduct. He does not diminish his desire to purify the fields. He does not shrink from fully grasping the Dharma. He has no fear of liberating beings. In order to liberate from the four rivers, he diligently prepares the Dharma boat. In order to lead embodied beings onto the path of nirvana, he builds stairs and bridges. Having crossed the mud and the abyss, they dwell on the plain, and they dwell in a fearless place. He shows fearlessness to those who are frightened by fear. Having crossed over himself, he also liberates others. Those who purely practice these Dharma principles and firmly steer the perfect Bodhicitta, their supreme Bodhicitta is pure and will never be stained by the defilements of affliction. If the sky could be defiled by afflictions, then traces could be shown there. But the Bodhicitta, which is naturally luminous and complete, can never be afflicted. The mind of omniscient wisdom is a jewel.
Tibetan
ཆེ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །། འཕགས་པ་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོས་ཞུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ལས། དང་པོ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སེམས་རིན་པོ་ཆེ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བའི་ལེའུ།
Chinese
大，完全净治品，第一。 圣者慧海所请问名为大乘经中，第一，一切智心宝完全净治品。
English
The great, the chapter on completely purifying, is the first. From the Mahāyāna Sūtra called *Ārya Mati Sāgara Paripṛcchā*, the first chapter on completely purifying the precious mind of omniscience.