Tibetan
ལ་དགའ། །སེམས་ཅན་བདག་མེད་གཉིས་ལས་ཐར་བྱེད་པ། །རྣམ་པར་ངེས་པའི་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་འདིའོ། །ཆོ་ག་སྤྱོད་ཡུལ་བརྟུལ་ཞུགས་ཡོངས་སུ་དག །བསམ་པ་དག་ཅིང་སེམས་ནི་ནམ་མཁའ་འདྲ། །ལྷུན་པོ་ལྟ་བུར་བརྟན་ཅིང་མི་གཡོ་བ། །དེ་དག་ཆེད་དུ་དོན་ཡོད་མཛད་ལ་ཞུ། །མི་ཟློགས་བརྟན་པ་བརྩོན་འགྲུས་ཀུན་ནས་བཟང་། །དཔའ་བོ་བདུད་ཀྱི་དགྲ་ཡི་ང་རྒྱལ་བཅོམ། །ཉོན་མོངས་རབ་ཏུ་ཉོན་མོངས་དྲི་སྦྱོང་བ། །མཐོང་དགའ་དེ་དག་དོན་དུ་འདི་ཞུའོ། །ཐོས་སྦྱིན་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟོད་པ་བརྩོན་འགྲུས་དགའ། །བསམ་གཏན་རྣམ་ཐར་ཤེས་རབ་མཆོག་ཏུ་གྱུར། །མངོན་ཤེས་བསམ་གཏན་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་འོད། །རབ་དགའ་དྲི་མེད་དོན་དུ་བདག་ཞུའོ། །སྟོང་པ་མཚན་མ་མེད་ཅིང་མི་སྨོན་གནས། །བསམས་བཞིན་ཤི་འཕོ་དང་ནི་སྐྱེ་བ་སྟོན། །སྐྱེས་པ་མེད་ཅིང་མི་གནས་འཆི་འཕོ་མེད། །དེ་དག་དོན་དུ་མི་ཡི་སྤྱོད་པ་ཞུ། །ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་སྐྱེ་བོ་གཞན་དག་གིས། །རྟོགས་པར་དཀའ་ཞིང་ཟབ་མོ་མཐོང་དཀའ་བ། །སྐྱེ་བོ་ཀུན་གྱི་ཡིད་རྣམས་ཀུན་སྐུལ་བའི། །ཆོས་ཀྱི་གཏམ་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་ལ་ཞུ། །ལེགས་པར་བྱས་པ་རྫོགས་པའི་ཆོས་ལ་དགའ། །ཆོས་ལ་ཆོས་མེད་འཛིན་པ་གཉིས་ལས་གྲོལ། །རྟག་ཏུ་མཉམ་བཞག་མཆོག་གི་ཆོས་ལ་དགའ། །སེམས་ཀྱང་ནམ་མཁའ་མཚུངས་པའི་དོན་དུ་ཞུ། །གང་དག་སངས་རྒྱས་རིགས་གནས་ཆོས་ལ་དགའ། །རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་བསྟོད་པ་ཀུན་མེད་བློ། །གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་དུ་ཐོས། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་དེ་ཕྱིར་འདི་ཞུའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་སྦྱིན་པ་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པ་རྣམས་ལགས། ཚུལ་ཁྲིམས་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པ་དང་། བཟོད་པ་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པ་དང་། བསམ་གཏན་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པ་དང་། ཤེས་རབ་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པ་དང་། བསོད་ནམས་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པ་རྣམས་ལགས། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གནང་བའི་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་། ཆོས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་། དགེ་འདུན་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་། གཏོང་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་མི་འབྲལ་བ་རྣམས་ལགས། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གནང་བའི་ལྷ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་མི་འབྲལ་བ་རྣམས་ལགས། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང་མཉམ་པ་ཐོབ་ཅིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་ཡང་སྤྱོད་དེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་མཚན་ཉིད་དང་ཆོ་ག་ཤེས་པ་རྣམས་ལགས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་དཀོན་མཆོག་གི་མཛོད་འཛིན་པ་དང་། མཚན་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དེའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་། ཐོག་མ་ནས་སེམས་ཅན་རྣམ་པར་དག་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བགྱིད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པའི་སླད་དུ་ཚུལ་བཞིན་དུའང་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་རྣམས་ལགས། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལས་མ་ཉམས་ཤིང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བགྱིད་པ་རྣམས་ལགས། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་རྟོགས་པར་དཀའ་བའི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ཟབ་མོ་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས་ལགས། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ལ་འཇུག་པའི་ཤེས་པ་ལ་མཁས་ཏེ་མཐའ་གཉིས་སུ་ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ལགས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་པས་དེ་བཞིན་ཉིད་དབྱེར་མེད་པ་ཤེས་པ་མཁས་པ་རྣམས་ལགས། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་ཤིང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དག་པར་གཞོལ་བ་རྣམས་ལགས། བསམ་པ་རྡོ་རྗེ་ལྟར་སྲ་ཞིང་མི་ཕྱེད་དེ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདི་ལ་ལེགས་པར་གནས་ཤིང་མི་གཡོ་བ་རྣམས་ལགས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་རྗེས་སུ་ཐོབ་ཅིང་རང་གི་ཡུལ་ཡོངས་སུ་དག་པ་རྣམས་ལགས། གཟུངས་ ཐོབ་པ་རྟག་ཏུ་མི་བརྗེད་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལགས། སྤོབས་པ་ཐོགས་པ་མེད་ཅིང་རྒྱུན་མི་ཆད་ལ་རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་རྣམས་ལགས། སྐྱེ་བ་དང་འཆི་འཕོ་བ་དང་། འབྱུང་བ་རྣམས་ལ་དབང་ཐོབ་པ་རྣམས་ལགས། བདུད་བཞིའི་ལམ་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཤིང་བདུད་དང་ཕྱིར་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་པ་རྣམས་ལགས། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཚད་མེད་པ་བསགས་ཤིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཚོ་བར་གྱུར་པ་རྣམས་ལགས། སངས་རྒྱས་རྣམས་མ་བྱུང་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཉེ་བར་གནས་པ་རྣམས་ལགས། རྒྱ་མཚོའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་ཅིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་དང་སྤྱོད་པ་ལ་མི་ཆགས་པ་རྣམས་ལགས། ཆགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ་དང་ནམ་མཁའ་ལ་རླུང་མར་ལྟ་བུའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལགས། ཆོ་ག་དང་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ཤེས་པ་དང་མུན་པ་དང་བྲལ་ཞིང་སྣང་བ་ཐོབ་པ་རྣམས་ལགས། གཞན་གྱི་དྲིང་ལ་མི་འཇོག་ཅིང་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཤིན་ཏུ་རྟོགས་པ་རྣམས་ལགས། མྱུར་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་
Chinese
于乐欢喜！能从有情无我二者中解脱的，就是这确定的佛法之语。仪轨行境苦行全部圆满，心清净且心如虚空，如须弥山般稳固且不动摇，为了他们祈请做有意义之事。不可逆转稳固且精进一切皆善，勇士摧毁魔之敌人的傲慢，烦恼极度烦恼清净垢染，见而欢喜为了他们祈请此事。听闻布施持戒忍辱精进欢喜，禅定解脱智慧最为殊胜，现量禅定解脱之光明，极喜无垢为了他们我祈请。空性无相无愿之境，随念死亡和转生，无生且不住留死亡和转生，为了他们祈请人之行境。声闻缘觉其他众生，难以领悟且深奥难以见到，催动一切众生之意的，佛法之语祈请善逝。善妙所作圆满佛法欢喜，于法无有法从二执中解脱，恒常等持于殊胜之法欢喜，心亦如虚空为了此义祈请。何者于佛种姓之法欢喜，恒常赞佛无有分别之智，名声无边于三界听闻，功德如海因此祈请。之后，世尊对菩萨摩诃萨虚空藏如此禀告。世尊，如何是菩萨的布施与虚空相等呢？持戒与虚空相等， 忍辱与虚空相等，精进与虚空相等，禅定与虚空相等，智慧与虚空相等，福德与虚空相等，智慧与虚空相等呢？不离佛所赐予的念佛，念法，念僧，念舍，念戒。不离佛所赐予的念天。获得与涅槃同等且行菩萨行
English
Joyful and happy! This is the definite Dharma speech that liberates from the two, sentient beings and selflessness. Ritual practices, asceticism are all complete, the mind is pure and the heart is like the sky. Stable and unmoving like Mount Meru, for them, I request to do something meaningful. Irreversible, stable, and diligent, all are good. The hero destroys the pride of the enemy of demons. Afflictions, extremely afflicted, purify defilements. Seeing and rejoicing, for them, I request this. Hearing, generosity, discipline, patience, diligence, joy, Samadhi, liberation, wisdom are supreme. Manifestation, Samadhi, the light of liberation, extremely joyful and immaculate, for them I pray. Emptiness, signlessness, and the state of no aspiration, intentionally showing death and rebirth. There is no birth, no abiding, no death or transmigration. For them, I ask for the conduct of man. Sravakas, Pratyekabuddhas, and other beings, difficult to realize and profound, difficult to see. The Dharma speech that motivates the minds of all beings is requested from the Sugata. Rejoicing in the perfectly accomplished Dharma of good deeds, in the Dharma, there is no Dharma, liberated from the two attachments, constantly rejoicing in the supreme Dharma of equanimity, the mind is also like the sky, for this meaning I pray. Those who rejoice in the Dharma of the Buddha lineage, constantly praising the Buddha with non-discriminating wisdom, infinite fame is heard in the three worlds, virtues are like the ocean, therefore I pray. Then, the Bodhisattva Mahasattva Akashagarbha said to the Blessed One: Blessed One, how is it that the generosity of the Bodhisattvas is equal to the sky? Discipline is equal to the sky, Patience is equal to the sky, diligence is equal to the sky, Samadhi is equal to the sky, wisdom is equal to the sky, merit is equal to the sky, and wisdom is equal to the sky? Not separated from the Buddha's remembrance of the Buddha, remembrance of the Dharma, remembrance of the Sangha, remembrance of giving, remembrance of discipline. Not separated from the remembrance of the gods given by the Buddha. Obtaining equality with Nirvana and also practicing the conduct of a Bodhisattva.
Chinese
那些是了解一切众生的行为的体性和仪轨者。是持有诸佛世尊的法宝藏者，以及完全持有如来现证菩提的体性的自性之法，从初始就清净众生，使一切众生完全成熟，为了圆满成办一切佛法而如理精进者。是不退失神通且能自在掌握一切法者。是进入声闻和独觉都极难通达的甚深法性之理者。是善于进入缘起之智，远离一切二边之见者。是知晓如来以手印印证的无别真如之智者。是深入法界之理，且完全专注于一切法界者。是心如金刚般坚固不可摧毁，善住于此大乘且不动摇者。是已获得佛之境界，且自身境界完全清净者。是获得总持，恒常不忘失而行持者。是无碍辩才，相续不断，且恒常受到佛的加持所加持者。是获得生、死、转生和出现之自在者。是已完全脱离四魔之道，且已摧伏一切魔和外道者。是已积聚无量福德资粮，且成为一切众生之命根者。即使诸佛未出现，也以诸佛之事业而亲近众生者。是已获得海印三昧，且不执着一切众生的心和行为者。是已完全脱离一切贪执，且具有如虚空中风灯般的心者。是知晓仪轨和行为之理，且远离黑暗而获得光明者。是不依赖他者，且极为了解自生之智慧者。迅速地大乘
English
Those are the ones who understand the characteristics and rituals of all beings' behavior. They are the holders of the Dharma treasury of the Buddhas, the Bhagavat, and they fully hold the Dharma of the very nature of the characteristics of the Tathagata's perfect enlightenment. From the beginning, they purify beings, bring all beings to complete maturity, and diligently strive in accordance with the Dharma in order to perfectly accomplish all the Buddha's teachings. They are the ones who do not decline from their supernormal powers and have mastery over all phenomena. They are the ones who have entered the profound Dharma, which is extremely difficult for all Shravakas and Pratyekabuddhas to comprehend. They are skilled in the wisdom of entering dependent origination and are free from all dualistic views. They are the wise ones who know the non-dual Suchness sealed by the Tathagata's seal. They are the ones who have deeply entered the nature of the Dharmadhatu and are completely devoted to all Dharmadhatu. Their minds are as solid and indestructible as a diamond, and they are well-established and unmoving in this Great Vehicle. They are the ones who have attained the realm of the Buddha and have completely purified their own realm. They are the ones who have obtained Dharani and always practice without forgetting. They are the ones with unobstructed eloquence, continuous flow, and are always blessed by the blessings of the Buddhas. They are the ones who have obtained mastery over birth, death, transmigration, and manifestation. They are the ones who have completely transcended the path of the four Maras and have conquered all Maras and opponents. They are the ones who have accumulated immeasurable merit and have become the sustenance of all beings. Even if the Buddhas have not appeared, they remain close to beings through the deeds of the Buddhas. They are the ones who have attained the Samadhi of the Ocean Seal and are not attached to the minds and behaviors of all beings. They are the ones who have completely transcended all attachments and possess a mind like a wind lamp in the sky. They are the ones who know the principles of rituals and conduct, and are free from darkness and have attained light. They are the ones who do not rely on others and have a deep understanding of self-arisen wisdom. Quickly the Great Vehicle