Tibetan
་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཚོད་མཁྱེན་པ་སྟེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སོ་སོ་ཅི་རིགས་པར་ཆོས་སྟོན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་རྣམ་པར་རོལ་པ་སྟེ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམ་པར་ངེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་མཁས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གཟིགས་པའི་བློ་དང་ལྡན་པ་སྟེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཕྱག་མཐིལ་དུ་འཇོག་པར་ཀུན་དུ་སྟོན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་མངོན་པར་འཕགས་པ་སྟེ་སྤྱི་གཙུག་བལྟར་མི་མཐོང་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཟིལ་གྱིས་མ་ནོན་པ་སྟེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་ དཔའ་བོ་གཅིག་པོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་རང་བྱུང་བ་སྟེ་སློབ་དཔོན་མེད་པར་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་གིས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་འདྲེན་པ་སྟེ་འདྲེན་པ་མེད་པ་དང་ལམ་ངན་པར་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པའི་ལམ་སྟོན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་སྟེ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མ་མཆིས་པའི་འདོད་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་དང་། ཀུན་དུ་བསྒྲིབས་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་བསྒྲིབས་པ་དང་། ཀུན་ནས་ལྡང་བས་བསྒྲིབས་པའི་འཇིག་རྟེན་གནས་པ་རྣམས་ནད་མ་མཆིས་པ་འཆི་བ་མ་མཆིས་པའི་གནས་ཀྱི་ལམ་ལ་རབ་ཏུ་འགོད་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་སྟོབས་དང་དྲག་ཤུལ་འཆང་བ་སྟེ་གནས་དང་གནས་མ་ཡིན་པ་མཁྱེན་པ་ལ་མཁས་ཤིང་གསུམ་རིག་པའི་རིག་པ་བརྙེས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་མི་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྙེས་པ་སྟེ་ཟག་པ་ཟད་ཅིང་མཉམ་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་རྣམ་པར་བྱང་བ་མཁྱེན་པ་ལ་མཁས་པ། ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་མདུན་དུ་ཁྱུ་མཆོག་སེང་གེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་དང་ལྡན་པ་སྟེ་དུས་གསུམ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཅན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ་འཁྲུལ་པ་དང་ཅ་ཅོ་མི་མངའ་བ། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཐམས་ཅད་དང་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པ་སྟེ་ཞེ་འགྲས་པ་མེད་པའི་བློ་དང་ལྡན་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་སྙོམས་པ། ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་གཟིགས་པའི་སྤྱན་དང་ལྡན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པ་སྟེ་ལེགས་པར་བྱས་པ་དང་། ཉེས་པར་བྱས་པ་དང་། བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་བས་མི་བསྐྱོད་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པར་འཇུག་པའི་བློ་དང་ལྡན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པ་སྟེ་མཉམ་པའི་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ་ཞུགས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་བྱེ་བྲག་མེད་པ་སྟེ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་ཅིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པར་སྦྱོར་ བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་འདོད་པ་མེད་པ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ངོམས་པ། རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་དང་། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་བྲལ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ཅིང་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་སྤྱན་ལྔའི་ཚུལ་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོན་ཏན་དང་ཆོས་དང་ཡེ་ཤེས་ཚད་མ་མཆིས་པ་དང་ལྡན་པར་བདག་གིས་རིག་ནས་ཆོས་རབ་ཏུ་བརྗོད་པའི་སྒོ་ཡོངས་སུ་ཞུ་བར་འཚལ་ཏེ་གུས་པ་དང་བཅས་ཤིང་ཆོས་ལ་གཅེས་སྤྲས་སུ་བགྱི་བ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། ང་རྒྱལ་མ་མཆིས་ཤིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཆོས་ལ་སྦྱོར་བ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པས་ཆོས་འཚལ་བའི་སླད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡོངས་སུ་ཞུའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཇི་ལྟར་ཁྱོད་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་དྲིས་པ་རྣམས་ལུང་བསྟན་པ་ཐོབ་པ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཅི་དང་ཅི་འདོད་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་དྲིས་ཤིག་དང་དྲིས་པ་དེ་དང་དེ་ཉིད་ལུང་བསྟན་པས་ངས་ཁྱོད་ཀྱི་སེམས་རངས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་འཁོར་དེར་འདུས་པར་གྱུར་ཏེ། འདུག་པ་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཅི་ཞིག་གི་ཕྱིར་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཞུ་བར་འདོད། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་སྣང་བ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སླར་སྨྲས་པ། གང་རྣམས་སེམས་དང་སེམས་ལ་སེམས་ཡིད་མཚུངས། །ཤིན་ཏུ་བསམས་སེམས་ཡེ་ཤེས་མཉམ་ལ་གནས། །སེམས་ལ་སེམས་མེད་པར་ནི་ཞུགས་པའི་ཚུལ། །དེ་དག་དོན་དུ་རྒྱལ་ལ་བདག་ཞུའོ། །སྣང་བ་ཐོབ་ཅིང་མུན་པ་དྲི་མ་མེད། །ཡིད་གཉིས་ཅན་གྱི་ཡིད་གཉིས་བློ་གཅོད་པ། །དེས་བྱས་རྣམ་པར་ ཐར་པ་ལ་གཞག་པ། །དེ་དག་ཆེད་དུ་བདེ་བར་གཤེགས་ལ་ཞུ། །བདག་ལ་བདག་མེད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་ཡིད། །སེམས་ཅན་དོན་ཞུགས་སེམས་ཅན་མེད་
Chinese
པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་（梵文 भगवत्，bhagavat，具 भग 梵文，ga，有；वत् 梵文，vat，者）是量知者，即为一切众生各自宣说相应的法。བཅོམ་ལྡན་འདས་（梵文 भगवत्，bhagavat，具 भग 梵文，ga，有；वत् 梵文，vat，者）是善于游舞者，即精通于现证和神变之足完全确定的智慧。བཅོམ་ལྡན་འདས་（梵文 भगवत्，bhagavat，具 भग 梵文，ga，有；वत् 梵文，vat，者）是具有极其善妙观察之智者，即普遍显示将一切众生的心行置于掌中。བཅོམ་ལྡན་འདས་（梵文 भगवत्，bhagavat，具 भग 梵文，ga，有；वत् 梵文，vat，者）是现前殊胜者，即顶髻不可见者。བཅོམ་ལྡན་འདས་（梵文 भगवत्，bhagavat，具 भग 梵文，ga，有；वत् 梵文，vat，者）是不可战胜者，即在三千大千世界中唯一的勇士。བཅོམ་ལྡན་འདས་（梵文 भगवत्，bhagavat，具 भग 梵文，ga，有；वत् 梵文，vat，者）是自生者，即无有导师而自己现前圆满成佛一切法。བཅོམ་ལྡན་འདས་（梵文 भगवत्，bhagavat，具 भग 梵文，ga，有；वत् 梵文，vat，者）是引导者，即为无有引导者和步入邪道者指示正确的道路。བཅོམ་ལྡན་འདས་（梵文 भगवत्，bhagavat，具 भग 梵文，ga，有；वत् 梵文，vat，者）是医王，即对于无始无终的贪欲、烦恼、遍计、极遍计和随生所遍计的世间众生，安置于无病无死之境的道路。བཅོམ་ལྡན་འདས་（梵文 भगवत्，bhagavat，具 भग 梵文，ga，有；वत् 梵文，vat，者）是具有力量和威猛者，即精通于了知是处非处，并已获得三明之明。བཅོམ་ལྡན་འདས་（梵文 भगवत्，bhagavat，具 भग 梵文，ga，有；वत् 梵文，vat，者）是已获得大无畏者，即漏尽且现前圆满成佛平等性，精通于了知无有遍计烦恼和清净。于包括天神在内的世间前，发出狮子吼。བཅོམ་ལྡན་འདས་（梵文 भगवत्，bhagavat，具 भग 梵文，ga，有；वत् 梵文，vat，者）是具有不共佛法者，即具有对三时无碍之智慧。བཅོམ་ལྡན་འདས་（梵文 भगवत्，bhagavat，具 भग 梵文，ga，有；वत् 梵文，vat，者）是身语意完全清净者，即无有错乱和杂语，观见一切等持和解脱之智慧。བཅོམ་ལྡན་འདས་（梵文 भगवत्，bhagavat，具 भग 梵文，ga，有；वत् 梵文，vat，者）是安住于大慈者，即具有无有嗔恨之心，对一切众生心怀平等，具有以等同虚空之光芒照见的慧眼。བཅོམ་ལྡན་འདས་（梵文 भगवत्，bhagavat，具 भग 梵文，ga，有；वत् 梵文，vat，者）是安住于大悲者，即不为善作、恶作、安乐和痛苦所动摇，具有对一切众生平等入定的智慧。བཅོམ་ལྡན་འདས་（梵文 भगवत्，bhagavat，具 भग 梵文，ga，有；वत् 梵文，vat，者）是已
English
pa. The Blessed One is the knower of measure, that is, teaching the Dharma to each and every sentient being according to their individual needs. The Blessed One is the one who plays in various ways, that is, skilled in the wisdom of manifest knowledge and the fully determined basis of miraculous abilities. The Blessed One is the one who possesses the mind of extremely excellent observation, that is, universally showing how to place the conduct of the minds of all sentient beings in the palm of one's hand. The Blessed One is the one who is manifestly superior, that is, the one whose crown is invisible. The Blessed One is the one who is unconquerable, that is, the sole hero in the realm of the three thousand great thousand worlds. The Blessed One is the self-born one, that is, having no teacher, he himself manifestly and perfectly awakened to all Dharmas. The Blessed One is the guide, that is, showing the correct path to those who have no guide and have entered the wrong path. The Blessed One is the king of medicine, that is, for the beings of the world who are obscured by beginningless and endless desire, afflictions, pervasive obscurations, extreme obscurations, and obscurations arising from all sides, he thoroughly establishes them on the path to the state of no disease and no death. The Blessed One is the one who possesses strength and power, that is, skilled in knowing what is and is not, and having attained the knowledge of the three knowledges. The Blessed One is the one who has attained great fearlessness, that is, having exhausted the outflows and manifestly and perfectly awakened to equality, he is skilled in knowing what is without pervasive affliction and is purified. In front of the world with gods, he roars the lion's roar of the best of the herd. The Blessed One is the one who possesses the unmixed Dharmas of the Buddhas, that is, the Blessed One who has unobstructed wisdom in the three times. The Blessed One is the one whose body, speech, and mind are completely pure, that is, he has no confusion or idle talk, and sees the wisdom of all samadhis and liberations. The Blessed One abides in great love, that is, he possesses a mind without animosity, has equanimity towards all sentient beings, and possesses an eye that sees with rays of light equal to space. The Blessed One abides in great compassion, that is, he is unmoved by good deeds, bad deeds, happiness, and suffering, and possesses a mind that equally enters into all sentient beings. The Blessed One is the one who has
Chinese
与诸佛平等，即入于平等智慧无二之中。薄伽梵是无差别的，如虚空般极其清净，平等地与一切有情相合。 薄伽梵是无欲的，即以智慧满足。远离利养、恭敬和偈颂。薄伽梵是全知全见，五眼之相完全清净。薄伽梵如是，我认识到如来具有功德、法和智慧的无量功德，因此我祈求开启宣说正法的门径，怀着恭敬，珍视正法，不傲慢，使一切有情与法相合，以全知智慧现证，为了求法而向如来祈请。如是祈请之后，薄伽梵对菩萨摩诃萨虚空藏如是说道：善哉善哉！善男子，如你对恒河沙数般的诸佛薄伽梵所提出的问题都获得了授记，善男子，你想要问什么就问如来吧，对于你所问的问题，我将以授记使你心满意足。之后，菩萨摩诃萨功德王光明炽盛，聚集在那集会中，安住的他说：为了什么，善男子，你想要向如来请问？之后，菩萨摩诃萨虚空藏对菩萨摩诃萨功德王光明炽盛以偈颂回答说： 何者心与心，心意相同， 极善思之心，住于平等智。 心于无心中，入于彼之相， 为彼等之义，我向胜者请。 获得光明且，无有黑暗垢， 断除二心者，二心之犹豫。 彼所作之行，安立于解脱， 为彼等之故，我向善逝请。 于我无我性，极其清净意， 为有情义入，有情无有。
English
Being equal to all Buddhas, that is, entering into the non-duality of equal wisdom. The Blessed One is without distinction, like the sky, utterly pure, and equally unites with all sentient beings. The Blessed One is without desire, that is, satisfied with wisdom. Free from gain, respect, and verses. The Blessed One is all-knowing and all-seeing, the aspect of the five eyes is completely pure. The Blessed One is such, I recognize that the Tathagata possesses immeasurable qualities of merit, Dharma, and wisdom, therefore I pray to open the gateway to expounding the Dharma, with reverence, cherishing the Dharma, without arrogance, uniting all sentient beings with the Dharma, manifesting with omniscient wisdom, and for the sake of seeking the Dharma, I pray to the Tathagata. After praying thus, the Blessed One spoke to the Bodhisattva Mahasattva Akashagarbha, saying: Well done, well done! Noble son, just as you have received predictions for the questions you have asked of the Buddhas, the Blessed Ones, as numerous as the sands of the Ganges, noble son, ask the Tathagata whatever you wish, and for the questions you ask, I will satisfy your mind with predictions. Then, the Bodhisattva Mahasattva Guna Raja Prabhasa, who is the king of virtues and is exceedingly radiant, gathered in that assembly, and he who was dwelling there said to the Bodhisattva Mahasattva Akashagarbha: For what reason, noble son, do you wish to ask the Tathagata? Then, the Bodhisattva Mahasattva Akashagarbha answered the Bodhisattva Mahasattva Guna Raja Prabhasa, who is the king of virtues and is exceedingly radiant, with verses: Those whose mind and heart, mind and intention are the same, Whose mind is exceedingly thoughtful, dwells in equal wisdom. The manner of entering the mind without mind, For the sake of those, I ask the Victorious One. Having obtained light and without darkness or stain, Cutting off the hesitation of the two-minded, the doubt of the two minds. Placing what they have done in liberation, For the sake of those, I ask the Sugata. In me, the selflessness, the extremely pure mind, Entering for the sake of sentient beings, sentient beings are without.