Tibetan
ངས་སུ་འཛིན་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ནི་ཕྱོགས་བཅུའི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བདག་འདུ་ཤེས་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་བདག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བདེ་བར་འཚལ་བའི་སླད་དུ་ལུས་དང་སྲོག་ཀྱང་བོར་ཏེ། བདེ་བ་ཐམས་ཅད་མི་འཚལ་བར་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་སླད་དུ་གོ་ཆ་བགོ་བར་བགྱིའོ། །ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བཤད་པ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་རྒྱུ་འཐུན་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་མཛོད་དང་བློ་མཉམ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ནས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་མངོན་པར་རབ་ཏུ་ཕབ་པོ། །བར་སྣང་ལས་ཀྱང་སྒྲ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱིས་འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ལེའུ་འདི་བརྒྱན་ཏེ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་བར་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱས་སོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་མ་བྲལ་བའི་སེམས་ཅན་གང་དག་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་དམ་པའི་ཆོས་རྒྱན་ པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་སྐུ་ལས་འདི་ལྟ་བུའི་འོད་རབ་ཏུ་བཏང་བས་འོད་དེས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་གང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདིའི་ཐོག་མ་དང་། བར་མ་དང་། ཐ་མ་བཤད་པ་ན་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་གྲངས་མེད་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེས་སོ། །སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་གྲངས་མེད་པ་དག་ནི་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །སེམས་ཅན་ལ་ལ་དག་ནི་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་ལོ། །ལ་ལ་དག་ནི་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྣམ་པར་དག་གོ །ལ་ལ་དག་ནི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་རྙེད་དོ། །ལ་ལ་དག་ནི་ལྷ་དང་མིའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་གྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་གཞན་དག་ལ་ཡང་ལྟ་བའི་ཕྱིར་རྒྱུ་བསགས་པར་ཡང་གྱུར་ཏོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྗེས་སུ་ཐུགས་རང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་མཛོད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྟད་མོ་ཅན་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིན་ཆེན་དཔལ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོན་ཏན་རྒྱལ་པོའི་འོད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསོད་ནམས་ཀྱིས་བ
Chinese
我所执持的善根，如同十方虚空界一样，愿我执持常住。世尊，我为了利益一切众生，甚至可以舍弃身体和生命。我不求一切安乐，为了受持正法，我愿披上铠甲。当宣说此法门时，由于菩萨虚空藏的福德成熟之因相应，从十方无量无数的佛土中，与菩萨虚空藏智慧相等的菩萨们，为了供养此法门，从虚空之中降下了花雨。空中也发出声音说：菩萨摩诃萨虚空藏以大集会之品庄严，直至完全受持之间，行持着佛的事业。哪些不离菩提心的众生将要受持此法门，他们也将同样庄严正法。然后，世尊当时从身上放出如此强烈的光芒，那光芒充满了十方一切佛土。当宣说此法门之初、中、后时，无量无数的众生生起了菩提心。无量无数的众生获得了忍。有些众生心解脱了。有些众生法眼清净了。有些众生获得了离欲。有些众生受持了天人的圆满，并且为了见到其他佛陀也积累了资粮。对于他们所有的人，世尊都随喜赞叹。世尊如此开示之后，菩萨摩诃萨虚空藏，菩萨摩诃萨慈氏，菩萨观世音，菩萨手持宝，菩萨宝吉祥，菩萨功德王光，菩萨福德所
English
The root of virtue that I hold is like the realm of the ten directions' sky, may my holding abide. World Honored One, in order to benefit all sentient beings, I would even give up my body and life. I do not seek all happiness, but in order to uphold the true Dharma, I will put on armor. When this Dharma discourse is spoken, due to the cause of the ripening of the merits of the Bodhisattva Akashagarbha being in accordance, from the immeasurable Buddha fields of the ten directions, Bodhisattvas equal in wisdom to the Bodhisattva Akashagarbha, in order to make offerings to this Dharma discourse, manifestly rained down a rain of flowers from the midst of the sky. From the intermediate space also, a sound said: The Bodhisattva Mahasattva Akashagarbha adorned this chapter of the Great Assembly, and until it was completely upheld, performed the deeds of the Buddha. Those sentient beings who are not separated from the mind of Bodhi, who will uphold this Dharma discourse, they too will likewise adorn the true Dharma. Then, at that time, the World Honored One emitted such a radiant light from his body, that the light filled and pervaded all the Buddha fields of the ten directions. When the beginning, middle, and end of this Dharma discourse were spoken, immeasurable sentient beings generated the mind of Bodhi. Immeasurable sentient beings attained forbearance. Some sentient beings were liberated in mind. Some sentient beings' Dharma eyes were purified. Some sentient beings attained freedom from desire. Some sentient beings took hold of the perfections of gods and humans, and also accumulated the cause in order to see other Buddhas. For all of them, the World Honored One rejoiced and praised them. After the World Honored One spoke thus, the Bodhisattva Mahasattva Akashagarbha, the Bodhisattva Mahasattva Maitreya, the Bodhisattva Avalokiteshvara, the Bodhisattva Hand-Holding Jewel, the Bodhisattva Jewel Auspiciousness, the Bodhisattva Virtue King Light, the Bodhisattva Merit
Tibetan
རྒྱན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ངན་སོང་སྤོང་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་། མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་དང་། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དང་། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་། དགེ་སློང་དེ་དག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་དང་། ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེ་དང་། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡི་རངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ལེའུ་ལས་འཕགས་པ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱིས་ཞུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་བི་ཛ་ཡ་ཤཱི་ལ་དང་། ཤཱི་ལེན་དྲ་བོ་དྷི་དང་། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོཙྪ་བ་བན་དེ་ཡེ་ཤེས་སྡེས་བསྒྱུར་ཏེ་སྐད་གསར་ཆད་ཀྱིས་ཀྱང་བཅོས་ནས་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། །། འཕགས་པ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཞུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།
Chinese
庄严者，菩萨恶趣断绝者，菩萨法王，具寿舍利子，具寿大迦叶，具寿阿难陀，娑婆世界之主梵天，天帝释提桓因，四大天王，彼等比丘，彼等菩萨，与一切具足之眷属，天、人、非天、乾闼婆等世间皆大欢喜，对世尊所说显现赞叹。 大集会品中《圣虚空藏所问经》名为大乘经圆满。 印度堪布毗扎雅希拉、希兰扎菩提，以及校正的译师班德耶谢德翻译，并以新语修正后确定。 《圣虚空藏所问经》名为大乘经。
English
The adorned ones, the Bodhisattva who abandons evil destinies, the Bodhisattva Dharma King, the Venerable Shariputra, the Venerable Mahakashyapa, the Venerable Ananda, the Lord of the Sahā world Brahma, the Lord of the Gods Indra, the Four Great Kings, those monks, those Bodhisattvas, and that assembly complete with all, the world with gods, humans, asuras, and gandharvas rejoiced and praised what the Bhagavan had spoken. Thus concludes the Mahayana Sutra, "The Questions of the Noble Akashagarbha," from the chapter of the Great Assembly. Translated and finalized with revisions in the new language by the Indian Abbot Vijayashila, Shilandrabodhi, and the reviser, the monk Yeshe De. The Mahayana Sutra, "The Questions of the Noble Akashagarbha."